二十四節(jié)氣范文：扼止文化斷流

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　　二十四節(jié)氣范文：扼止文化斷流

　　在《魚(yú)麗之宴》中，木心曾悲觀地談到：“在中國(guó)，這流傳了兩千多年的文化潛流是斷了，仿佛受到了最刻毒的詛咒?！睍r(shí)至今日，中國(guó)在文化傳承上的新進(jìn)展打破了這一說(shuō)法。從2013年啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申遺，到2016年被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，無(wú)疑是文化傳承歷史性的一步。

　　申遺成功，有支持聲，也有認(rèn)為新信息時(shí)代二十四節(jié)氣過(guò)時(shí)的質(zhì)疑聲。然而我認(rèn)為，二十四節(jié)氣已經(jīng)不僅僅是一種用實(shí)用性衡量的工具，而是已然蛻變成為一種文化符號(hào)。

　　美國(guó)總統(tǒng)卡爾文?柯立芝曾言：“圣誕節(jié)不是一天或一個(gè)節(jié)日，而是一種精神氣質(zhì)?！倍墓?jié)氣又何嘗不是如此?它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷任時(shí)間歲月沖刷，銘刻于中國(guó)人的內(nèi)心，代代相傳。它的詩(shī)意美，它所帶有的智慧，都悄悄地被鐫刻在每個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，散發(fā)著中華民族所特有的魅力。

　　龐樸對(duì)文化有著獨(dú)到的見(jiàn)解：“文化是人一步一步地讓自己更接近于人的過(guò)程，文化的所有要義，都在于一個(gè)‘人’字?！比酥詤^(qū)別于其他動(dòng)物，在于人有思想，有思想因而有文化。文化讓人走向精神的成熟，使人成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”。二十四節(jié)氣作為一個(gè)文化符號(hào)，代表著險(xiǎn)些被淡忘的傳統(tǒng)文化，喚醒國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，重新記起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的自豪感。

　　二十四節(jié)氣的申遺成功，更有助于喚醒中國(guó)人的文化自信。文化自信不僅影響著國(guó)人對(duì)國(guó)家的自信，更影響國(guó)家的國(guó)際影響力。習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)中提出：“樹(shù)立文化自信，是確立制度自信、理論自信的基礎(chǔ)?！蔽幕且粋€(gè)民族的命脈，文化自信是一個(gè)國(guó)家的根基。節(jié)氣的申遺成功是一個(gè)好的開(kāi)端，更應(yīng)該是中國(guó)日后繼續(xù)增強(qiáng)文化自信力的動(dòng)力。

　　當(dāng)然，文化自信不可能是單單一個(gè)二十四節(jié)氣所能支撐的。不久前世界各地紅紅火火的孔子學(xué)院所帶給我們的思考不應(yīng)被淡忘，上下五千年，中國(guó)難道只剩下“孔子”，只剩下二十四節(jié)氣了嗎?偌大的中華民族，能夠贏得國(guó)際口碑的文化可不止于這些。不可否認(rèn)的是，二十四節(jié)氣文化的申遺成功是扼止文化斷流的一舉，但中國(guó)在真正從“文化侏儒”走向“文化巨人”的道路上還有很長(zhǎng)的路要走。

　　鐘斌老師點(diǎn)評(píng)：

　　本次作文立意的關(guān)鍵是材料概念界定：“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表明它是文化，不是科學(xué)。盡管“二十四節(jié)氣”是古代黃河流域先民的智慧結(jié)晶，甚至是科學(xué)的經(jīng)驗(yàn);但流傳至今，已經(jīng)超越了時(shí)間和地域的適用范圍，以一種文化的形式而傳承。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槲幕谐娇茖W(xué)實(shí)用的功能。不少人對(duì)“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)的批評(píng)不少是在概念上混淆了科學(xué)和文化的區(qū)別。本考生立足于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”理性認(rèn)識(shí)和理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重要性和緊迫性。提出文化教育與傳統(tǒng)文化傳承任重道遠(yuǎn)，超越實(shí)用之用，實(shí)現(xiàn)文化自信，才能使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。文章有適度延展，沒(méi)有單論“二十四節(jié)氣”，避免了單調(diào)、單薄、狹窄;考生由“二十四節(jié)氣”引啟“傳統(tǒng)文化”論題，并以后者為中心論析。文章旁征博引，文采斐然，引用恰當(dāng)，語(yǔ)言頗具張麗。缺點(diǎn)就是稍遜深刻。如能深入挖掘傳統(tǒng)被誤讀被忽視的深層原因拓展歸因論述，或許可以提出更犀利的批評(píng)和更有效的應(yīng)對(duì)。比如反對(duì)以功利化心態(tài)對(duì)待傳承傳統(tǒng)文化，提倡從族群文化根源與長(zhǎng)流里獲得文化記憶、認(rèn)同與啟引傳統(tǒng)文化，完成史學(xué)意義上的的探索。