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立春節(jié)令活動(dòng)和諺語(yǔ)2022

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立春標(biāo)志著萬(wàn)物閉藏的冬季已過(guò)去,開(kāi)始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季。在自然界,立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象。以下是小編整理的立春節(jié)令活動(dòng)和諺語(yǔ)2022,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

立春節(jié)令活動(dòng)

迎春

立春即春季的開(kāi)始,時(shí)序進(jìn)入春季。此時(shí)雖依然春寒料峭,但寒冬已盡,春回大地,萬(wàn)物復(fù)蘇,大自然生機(jī)勃發(fā)。所以古人重視立春,有迎春之儀。

迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準(zhǔn)備,進(jìn)行預(yù)演,俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,以及“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”等,都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。

句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、打牛等活動(dòng)。。其他一些地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。

糊春牛

糊春牛這項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)是在立春前開(kāi)始進(jìn)行的,按傳統(tǒng)的作法,由縣政府(縣衙)聘請(qǐng)紙?jiān)苁趾媒?,于立春前到縣城聚會(huì),精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架,用春木做腿,再糊上紙,涂上顏料,一個(gè)牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多,當(dāng)年就“五谷豐收”;糊上黑色紙,當(dāng)年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙,以得民心。春牛糊好后,舉行開(kāi)光點(diǎn)睛儀式,即設(shè)立香案,頂禮朝拜。

打春牛

鞭春即打春牛,亦稱“鞭春?!薄氨尥僚!?,立春日將泥塑春牛打碎,這是農(nóng)耕文明時(shí)代的遺風(fēng)。通過(guò)打春牛之俗,提醒農(nóng)人,春天已到,應(yīng)該不違農(nóng)時(shí),及時(shí)播種谷物,祈愿一年五谷豐登,國(guó)泰民安。鞭春之俗與祈求豐收相關(guān),是一項(xiàng)較為古老之節(jié)俗。有用以桑木為骨架做成的春牛,是專供“打春牛”風(fēng)俗活動(dòng)用的“?!?。迎春為了迎春,先在縣城郊區(qū)選擇一片風(fēng)水好地,搭起“春棚”準(zhǔn)備迎春。春棚一般搭在交通要道,便于集中人群的地方。四周插上彩旗。

打春牛,又稱鞭春牛、鞭土牛,起源較早,后來(lái)一直保存下來(lái),但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。不同地區(qū)迎春牛均有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí),依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內(nèi)。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土,撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。

咬春

立春日時(shí)令飲食是作春餅、贈(zèng)春盤(pán)、食春菜等飲食之俗,以迎春、慶春。春餅是立春日典型的時(shí)令食品,從魏晉南朝時(shí)代起,人們迎春食春餅?!肚G楚歲時(shí)記》載:“立春之日,親朋會(huì)宴,啗秦餅、生菜,帖‘宜春’二字?!贝猴炇且环N薄面餅,取生菜、果品、餅、糖等置于盤(pán)中,取迎新之意,時(shí)稱“春盤(pán)”,也可贈(zèng)送親友品嘗。

立春祭

在主要的古老傳統(tǒng)節(jié)日,拜神祭祖慶典是做節(jié)的一大主題,任何一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日均具有濃厚的節(jié)日祭祀的色彩,并具有一套或簡(jiǎn)單、或繁復(fù)的祭祀禮儀。立春祭是一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。立春祭活動(dòng)內(nèi)容包括祭春神(主管農(nóng)事的春神句芒亦稱芒神)、太歲、土地等眾神,還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動(dòng)。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之。從傳統(tǒng)的干支紀(jì)元規(guī)則上來(lái)講,立春之時(shí)就是新舊太歲進(jìn)行交接之時(shí)。太歲神對(duì)應(yīng)六十甲子,共六十位,每年有一位當(dāng)值,在當(dāng)年當(dāng)值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格,在卯曰單閼,在辰曰執(zhí)徐……拜太歲是中國(guó)民間一種化煞消災(zāi)、祈福納吉的古老傳統(tǒng)習(xí)俗。

有關(guān)立春的諺語(yǔ)

立春一年端,種地早盤(pán)算。

一人心里沒(méi)有計(jì),三人肚里唱本戲。

人勤地不懶,人懶地起堿。

人勤地不懶,秋后糧倉(cāng)滿。

讀書(shū)不離案頭,種田不離田頭。

船到不等客,季節(jié)不饒人。

增產(chǎn)措施千萬(wàn)條,不誤農(nóng)時(shí)最重要。

要想莊稼好,一年四季早。

一場(chǎng)春風(fēng)對(duì)一場(chǎng)秋雨。

行下春風(fēng)望夏雨。

春寒夏悶多雨,秋冷冬干多風(fēng)。

立春一日,百草回芽。

一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨。

立春一年端,種地早盤(pán)算。

一年之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤。

春爭(zhēng)日,夏爭(zhēng)時(shí),一年大事不宜遲。

人誤地一天,地誤人一年。

立春雨水到,早起晚睡覺(jué)。

要想莊稼好,一年四季早。

春寒雨颼颼,夏寒雨斷流。

春寒有雨夏寒晴。

立春雪水化一丈,打的麥子無(wú)處放。

立春熱過(guò)勁,轉(zhuǎn)冷雪紛紛。

兩春加一冬:無(wú)被暖烘烘。

春脖短,早回暖,常常出現(xiàn)倒春寒。

春脖長(zhǎng),回春晚,一般少有倒春寒。

打春凍人不凍水。

春打六九頭,七九、八、九就使牛。

吃了立春飯,一天暖一天。

關(guān)于立春的物候現(xiàn)象

立春,在自然界,最顯著的特點(diǎn)是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象。時(shí)至立春,在我國(guó),北回歸線及其以南一帶,可明顯感覺(jué)到早春的氣息撲面而來(lái)。而在北回歸線以北地區(qū),只能是說(shuō)進(jìn)入春天的前奏,萬(wàn)物尚未復(fù)蘇,還處于萬(wàn)物閉藏的的冬天。對(duì)于北回歸線以北地區(qū)來(lái)說(shuō),距北回歸線(黃赤交角)越遠(yuǎn),進(jìn)入春天越遲。

中國(guó)古代一些著作將立春的十五天分為三候:“一候東風(fēng)解凍,二候蜇蟲(chóng)始振,三候魚(yú)陟負(fù)冰”,說(shuō)的是東風(fēng)送暖,大地開(kāi)始解凍。立春五日后,蜇居的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒,再過(guò)五日,河里的冰開(kāi)始溶化,魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng),此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片,如同被魚(yú)負(fù)著一般浮在水面。

秦漢后各地風(fēng)俗文化融合,自秦漢以來(lái)中國(guó)各地就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng),耕耘播種。在“候平均氣溫”劃分的季節(jié)中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

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