2022端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)
2022端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,所以端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多。下面是小編整理的2022端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
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端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，源于紀(jì)念屈原：
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的習(xí)俗
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
吃粽子：
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
端午節(jié)的文化價(jià)值
(一)豐富的民族精神
端午節(jié)的文化價(jià)值之一就是蘊(yùn)含著豐富的民族精神，一般表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義精神。雖然關(guān)于端午節(jié)的歷史淵源眾說(shuō)紛紜，但是大家基本上都比較認(rèn)可屈原說(shuō)。屈原是我國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，那么端午節(jié)自然就蘊(yùn)含著我國(guó)人民對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想的推崇，充分反映出了我國(guó)人民正確的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和人生觀(guān)。就目前情況來(lái)看，端午節(jié)作為一種民族精神，它與我國(guó)的各民族已經(jīng)緊緊融合在一起，在傳承端午節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，其實(shí)也是我國(guó)人民對(duì)愛(ài)國(guó)主義民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，與此同時(shí)，它也體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)民族文化的推廣。
(二)豐富的文化價(jià)值
隨著端午節(jié)在中華兒女一代又一代的傳承中，逐漸形成了一種端午節(jié)文化中，反映出中華兒女對(duì)文化的認(rèn)知。比如人們?cè)谫慅堉郾荣愔械膱F(tuán)結(jié)統(tǒng)一，頑強(qiáng)拼搏的積極態(tài)度，這是中華兒女文化價(jià)值的體現(xiàn)。此外，端午節(jié)還體現(xiàn)出人們對(duì)生活的熱愛(ài)和美好祝愿，進(jìn)一步說(shuō)明了社會(huì)的進(jìn)步。
改革開(kāi)放以后，我國(guó)與西方國(guó)家的聯(lián)系日益密切，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來(lái)，外國(guó)的各種新思潮沖擊著人們的思想觀(guān)念。作為中華兒女，我們一定要擺正思想，不崇洋媚外，看到世界各國(guó)都開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化的潮流，堅(jiān)持本土文化的傳承，認(rèn)真對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，充分尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
端午節(jié)的文化意義
(一)人與自然的和諧
端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了我國(guó)人與自然的和諧關(guān)系。一方面來(lái)講，人們充分尊重自然規(guī)律，另一方面，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們提倡科學(xué)，但是依然是按照人與自然和諧發(fā)展的道路大步前進(jìn)。人們?cè)诿磕晡逶鲁跷暹@一天過(guò)端午節(jié)時(shí)，經(jīng)常都會(huì)回顧愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的這一段歷史，告訴人們中國(guó)在歷史長(zhǎng)河中形成的文化。此外，人們通過(guò)節(jié)日的形式，舉辦各種各樣的活動(dòng)，將自己的喜怒哀樂(lè)等多種情感充分表達(dá)出來(lái)，促進(jìn)人們的身心健康。
(二)人與人之間的和諧
端午節(jié)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，形成了一種端午節(jié)文化，人們可以充分利用這一文化，促進(jìn)人與人之間的'良好溝通。比如在端午節(jié)這一天，通過(guò)舉辦各種各樣的文化節(jié)目，進(jìn)一步加強(qiáng)了人們之間的聯(lián)系。此外，在端午節(jié)的良好氣氛下，人們可以互相拜訪(fǎng)，或是家庭團(tuán)聚在一起，人與人之間互幫互助，尊老愛(ài)幼，形成了一種和諧的社會(huì)風(fēng)氣。人們?cè)诤椭C的社會(huì)大家庭中快樂(lè)生活，有利于民族凝聚力的增強(qiáng)，使我國(guó)社會(huì)朝著和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。
(三)體現(xiàn)人對(duì)理想的追求
在端午節(jié)到來(lái)之際，人們都會(huì)開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)項(xiàng)目，比如大家比較熟悉的賽龍舟、吃粽子等，這些都體現(xiàn)了人們對(duì)理想的美好追求，希望能夠生活幸福美滿(mǎn)，這也是人們對(duì)道德理念的弘揚(yáng)。因此，在新的時(shí)期，我們一定要深度挖掘?qū)Χ宋绻?jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化意義，充分利用這一文化資源，加快我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)和諧社會(huì)的良好發(fā)展，端午節(jié)這在方面具有重要的文化意義。
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