端午是很傳統(tǒng)的日子，自古就有不少活動(dòng)，端午時(shí)節(jié)，扛起龍舟，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。下面是小編為大家整理的端午是二十四節(jié)氣嗎，希望對(duì)您有所幫助!

端午是二十四節(jié)氣嗎

不是，端午是傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

端午節(jié)的由來(lái)

在傳說(shuō)當(dāng)中屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;用此來(lái)紀(jì)念屈原。

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗

吃粽子

粽子，在今天不能缺席。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的`，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校?？梢耘浜习滋且黄鸪?。

賽龍舟

賽龍舟，也是一件必不可少的事情。而且是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚?，F(xiàn)在在我國(guó)也很盛行。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，也是一個(gè)習(xí)俗。傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意(古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙?，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。我們可以網(wǎng)購(gòu)。

端午節(jié)的忌諱

1、不可以吃娘家的粽子。

端午節(jié)的時(shí)候娘家的粽子不可以吃，其實(shí)，對(duì)于這個(gè)禁忌，是因?yàn)樵谖覈?guó)民間有這樣的一個(gè)說(shuō)法，閨女出嫁了，在端午節(jié)的時(shí)候不可以回娘家過(guò)的，不然的話，會(huì)有走霉運(yùn)的時(shí)候。當(dāng)然這是迷的信的說(shuō)法，但是我們也還是要注意些。

2、不可以游泳。

在我國(guó)的有些地區(qū)，是不會(huì)讓孩子們?cè)谶@天里游泳的，因?yàn)橛行┑胤匠霈F(xiàn)過(guò)溺人的事故，所以更加的忌諱起來(lái)。古代的時(shí)候，人們認(rèn)為，端午節(jié)到來(lái)時(shí)，一些”不祥之物“都是最兇惡的，它們想要找替身來(lái)為自己還陽(yáng)，然后重新過(guò)自己的生活。

端午節(jié)的意義是什么

端午節(jié)是漢族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，后來(lái)成為漢族和少數(shù)民族的共同節(jié)日。“端、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。

民俗學(xué)者認(rèn)為，端午節(jié)來(lái)源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災(zāi)異，辟邪驅(qū)惡，都是公共衛(wèi)生的原始防疫。

但是我國(guó)代代相傳，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國(guó)知識(shí)分子的受難象征。

屈原(前340—前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭(zhēng)霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結(jié)盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續(xù)親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉(zhuǎn)沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國(guó)。秦將白起破郢都，滅楚國(guó)。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國(guó)，時(shí)為(前278年)夏歷五月初五。

屈原之死，震動(dòng)了中國(guó)知識(shí)分子的靈魂。端午節(jié)從紀(jì)念屈原受難的節(jié)日，經(jīng)過(guò)兩千三百年的綿延，發(fā)展成為尊重知識(shí)的節(jié)日，解放知識(shí)分子的節(jié)日。

懷念古代為的是教育今日。儒家教育重視“以史為鑒”。華夏歷史，從甲骨文算起，有三千三百年文字記載。閱讀古書(shū)而不知“以古鑒今”，讀書(shū)何用?紀(jì)念端午節(jié)，自然地從屈原受難聯(lián)想到秦始皇的焚書(shū)坑儒，歷代的文字獄，以及晚近的反右運(yùn)動(dòng)。

秦始皇焚書(shū)坑儒(前213年)：下令焚燒《秦紀(jì)》以外列國(guó)史紀(jì)，談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》者，以古非今者滅族，禁止私學(xué)，以吏為師;次年，將四百六十多名方士儒生坑死于咸陽(yáng)。歷代專(zhuān)制暴君，禁錮思想，一字成獄，中國(guó)社會(huì)由此千年停滯。晚近的反右運(yùn)動(dòng)和“”，更使“知識(shí)無(wú)用論”、“知識(shí)越多越反動(dòng)”泛濫橫行，誤國(guó)害人。田漢的逝去、老舍的自沉、儲(chǔ)安平的失蹤，一代知識(shí)精英被摧殘……都是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)汲取的歷史教訓(xùn)——這就是紀(jì)念端午節(jié)的意義。