端午節(jié)手上可以戴什么飾品

端午我們能夠熱鬧的氛圍中學(xué)習(xí)節(jié)日文化，在熱烈隆重的氛圍中，也蘊(yùn)含著古代先賢動(dòng)人的故事，值得我們?nèi)チ私?，而古代圣賢高潔的品格，也值得我們?nèi)ゼo(jì)念與學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的端午節(jié)手上可以戴什么，希望對(duì)您有所幫助!

端午節(jié)手上可以戴什么

五彩線(xiàn)

五色線(xiàn)由青、白、紅、黑和黃色五種顏色組成。這些顏色是從陰陽(yáng)五行來(lái)的，代表金木水火土。端午節(jié)在小孩的手腳上戴五彩繩，目的是為了避邪，保佑長(zhǎng)命百歲。五彩繩五行俱全，可以驅(qū)逐一切鬼祟，避免一切瘟疫。這樣，五彩繩就可以保佑小孩健康長(zhǎng)命百歲。五彩繩，五彩繽紛，具有喜慶因素，表達(dá)了對(duì)小孩的祝福。

帶葫蘆

端午節(jié)戴葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩戴葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。 帶葫蘆的寓意： 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣祥和的美感，古人認(rèn)為它可以驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。

端午節(jié)手上能戴珠寶嗎：可以。

端午節(jié)戴珠寶有哪些講究

端午祭祀，珠寶忌大紅大紫

紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時(shí)宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國(guó)傳統(tǒng)中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來(lái)，平時(shí)佩戴能量大，端午祭祀的時(shí)候，也最好不戴紫色的珠寶。

佩戴蟾蜍飾品，旺財(cái)運(yùn)。

相傳三腳蟾蜍天性喜歡金銀財(cái)寶，對(duì)錢(qián)財(cái)有敏銳洞悉力，很會(huì)挖掘財(cái)源。此后，三腳蟾蜍被認(rèn)定為“招財(cái)寶物”，有吸財(cái)、吐財(cái)、聚財(cái)、鎮(zhèn)財(cái)?shù)淖饔?，是?jīng)商最好最能旺財(cái)運(yùn)的吉祥物。

端午節(jié)簡(jiǎn)介

每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

端午節(jié)的端是什么意思

“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”就如稱(chēng)“初五”，端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫“端陽(yáng)”，五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

“端”是開(kāi)始的意思。《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也?！泵吭掠腥齻€(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。

古人常把“五日”寫(xiě)成“午日”，所以，“端五”可以寫(xiě)成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當(dāng)做“陽(yáng)辰”，于是端午又可稱(chēng)“端陽(yáng)”。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。

但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句

1、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。--湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》

2、玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)趕邪佞。--許文通《端陽(yáng)采擷》

3、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。--蘇軾《浣溪沙》

4、有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。--朱翌《朝中措》

5、粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。--蘇軾《六幺令》

6、 鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。--殷堯藩《同州端午》

7、粽包分兩髻，艾束著危冠。--陸游《乙卯重五詩(shī)》

8、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。--竇叔向《端午日恩賜百索》

9、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。--范成大《鷓鴣天》

10、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。--貝瓊《已酉端午》

11、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。--蘇軾《浣溪沙·端午》