與端午節(jié)有關(guān)的古詩15首
與端午節(jié)有關(guān)的古詩15首_端午節(jié)習(xí)俗
端午節(jié)至今已有兩千多年的歷史，因為歷史久遠(yuǎn)，很多的記載都模糊不清，也因此，端午節(jié)的來歷是眾說紛紜，而其中認(rèn)可度最高的就是紀(jì)念屈原說。下面是小編給大家?guī)淼呐c端午節(jié)有關(guān)的古詩15首，以供大家參考!
與端午節(jié)有關(guān)的古詩
1、《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《競渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
3、《七律·端午》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
5、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
8、《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
9、《五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
10、《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、《浣溪沙》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。
12、《齊天樂》
宋·楊無咎
疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，
風(fēng)物依然荊楚。
衫裁艾虎。
更釵鳧朱符，臂纏紅縷。
撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠(yuǎn)，
勸君休對酒，感時懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，
勝讀離騷章句。荷香暗度。
漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。
臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
13、《菩薩蠻》
宋·陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。
何日玩山家?？锶幕?。
14、《漁家傲》
宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。
菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。
猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
15、《念奴嬌》
宋·張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。
誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。
嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。
南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。
描寫端午節(jié)的詩詞佳句
1、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午?！懹巍洞和韲@》
2、重午佳辰獨掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》
3、端午臨中夏，時清日復(fù)長?！盥』抖宋纭?/p>
4、空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！骖E《小重山·端午》
5、誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山·端午》
6、粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶姟?/p>
7、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》
8、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽?！髨蚍锻荻宋纭?/p>
9、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌?！K軾《少年游》
10、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂?！纹睢肚簟?/p>
11、菖蒲酒美清尊共?！獨W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
12、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
13、仙宮長命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》
14、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》
15、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人?！赜^《端午》
16、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》
17、四時花競巧，九子粽爭新?！盥』抖宋缛钛缛撼继降蒙褡帧?/p>
18、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
19、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·淮安重午》
20、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙》
21、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
22、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人?！赜^失調(diào)名《端午》詞斷句
23、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕?！鸥Α抖宋缛召n衣》
24、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》
26、天氣潤羅衣，病起卻忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午?！冻纱蟆度鐗袅睢?/p>
27、重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕?！钪畠x《南鄉(xiāng)子》
28、逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。奸當(dāng)?shù)?，謠言布;遭放逐，悲難訴。——王充《滿江紅》
29、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！男恪抖宋纭?/p>
30、畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人?——胡仲弓《端午》
古人過端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
元稹喜歡“萌”粽子 陸游愛辦派對吃粽子
詩人和吃貨是兩個并不矛盾的詞，在我國古代，越是文化人，就越講究吃。文人們端午吃粽子就是一個明證，比如說，那粽葉非得是太湖里的，那糯米非得黃河邊上的才好……古人吃粽子，花樣繁多。像唐代著名詩人元稹，就是寫“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的那位，他詩風(fēng)婉約，喜歡的粽子也很精小。元稹有詩“綠粽新菱實，金丸小木奴?！笨梢娝麑δ欠N小如初生綠菱的“迷你賣萌”粽子情有獨鐘。
不過蘇東坡的口味卻又不同：“不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅”，說明對以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。而清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細(xì)箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同。”則暴露了他對火腿粽子的心心念念。
當(dāng)然有好吃的不能獨享，不少詩人也喜歡在這一天約好朋友一起分享美味的粽子。宋代陸游也寫過“端午數(shù)日間，更約同解粽”的詩句，看來陸游算是個比較喜歡熱鬧的“派對達(dá)人”。不過，熱鬧繁華的背后總是寂寞空虛冷，每一個節(jié)日都會引發(fā)他們對故鄉(xiāng)、親人的思念，端午當(dāng)然也不例外。喜歡獨自散步的詩人們，也免不了在節(jié)日里思鄉(xiāng)。像宋代詩人朱松就在他的《重五》一詩中寫道：“異鄉(xiāng)逢午節(jié)，臥病此衰翁。竹筍進新紫，榴花開小紅。山深人寂寂，氣潤雨蒙蒙。煮酒無尋處，菖蒲在水中?！惫湃藳]有電話，只能托些個花花草草、菖蒲艾葉什么的寄托一下對親人的相思，若是如現(xiàn)在這般通訊發(fā)達(dá)，一個電話便可聽到鄉(xiāng)音，就不會有這些讓人讀來肝腸寸斷的詩句了吧。
唐代皇帝和大臣互贈夏衣 衣上有題名，穿著很清涼
百姓要過端午，皇家也是不例外。當(dāng)然，皇家過端午的.規(guī)矩也多。比如說節(jié)日這天，皇上要向朝中的臣子賜予夏衣。這個工作很仔細(xì)，所賜的衣服用輕薄的細(xì)葛為料，還要根據(jù)臣子的身材縫制，讓他們穿著合身。
杜甫《端午日賜衣》詩中寫道：“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。”首句表達(dá)出乎意料的心情：宮衣上面居然還有我杜甫的名字啊!這是怎么回事?原來，此時肅宗正在打擊他老爹的臣子，把房琯、張鎬、嚴(yán)武、賈至、高適、岑參等人貶出京都，杜甫也在打擊之列，端午節(jié)過后沒有幾天也被外放了。所以，他對受賜夏衣這份“恩榮”感到意外。三四兩句寫夏衣的輕軟高級，細(xì)葛含著微風(fēng)，香羅白如積雪，杜甫的想像力令人嘆服。五六兩句寫穿著的愜意，夏衣上面的題名墨跡尚濕，穿在身上感到十分清涼。第七句寫衣服長短合身，結(jié)句寫自己終身感戴皇恩。杜甫當(dāng)時任左拾遺，是個八品小官，他能受賜夏衣，可見皇上端午賜衣的范圍十分廣泛。
一方是皇上賜予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬獻(xiàn)夏衣。關(guān)于后者，史書未記，長于記事的杜甫卻把它寫進詩中。杜甫有《惜別行 送向卿進奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不詳，他制成了一件高級的夏衣，去上都(即京都長安)進奉給皇上，杜甫寫詩給他送行。詩中寫道：“裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午”，云霧，比喻夏衣的輕柔，拜跪題封，是表示對皇上的敬重。
手腕上掛長命絲繩 皇上向大臣賜“百索”
除了互贈夏衣，因為五月是民間信仰的惡月，五月五日有被看作惡月中的惡日。流傳下來的一個小故事說明了這一點：宋朝的徽宗皇帝和童貫就是五月五日出生的，兩人心里難免疙疙瘩瘩、十分郁悶，于是改為十月十日生的，一下子就從金牛座，改成了天秤座。
出于趨利辟邪的考慮，每年端午節(jié)，大家都要在門上或手腕上掛結(jié)長命絲繩，在門上插艾草。晚唐詩人和凝《宮詞》寫道：“繡額朱門插艾人，羞將角黍近香唇。平明朝下夸宣賜，五色香絲系臂新?！薄爸扉T插艾”，“香絲系臂”就是這種風(fēng)俗的體現(xiàn)。
古代端午，皇上還要向臣子賜贈“百索”，百索，就是長命絲繩，是用五色絲線編結(jié)的繩索，又名長命縷。唐代詩人竇叔向有《端午日恩賜百索》，詩云：“仙官長命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見，恩深犬馬知。馀生倘可續(xù)，終冀答明時?！钡澜谭Q有尊位的神仙為“仙官”，這里指皇上?；噬腺n予長命縷，深深感動了這位詩人，他說此事之大足可驚動蛟龍，恩情之深足可曉諭犬馬，表示在有生之年盡力報答圣明的心情。
端午前下場“龍舟雨” 被認(rèn)為是好兆頭
龍舟雨，就是端午前的雨，漲龍舟的水，意思就是說，為了方便人們在端午節(jié)的時候賽龍舟，端午節(jié)前都會下雨，讓河水上漲，人們把這種雨叫做“龍舟雨”。
傳說，在端午節(jié)前，如果有下“龍舟雨”，則是個好兆頭。端午節(jié)過后，氣溫將顯著升高，雨量也將更加充沛。下了雨，緊接著便是震人心魄的龍舟賽了。除了思鄉(xiāng)，古人們著墨最多的，便是這龍舟賽了。
張建封的長詩《競渡歌》最被人們看好，其中描寫競渡場面十分精彩：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”到了沖刺階段，場面更加熱烈了：“鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如舜。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。”望著即將靠近的終點錦標(biāo)，兩條龍舟上的健兒們眼睛閃出亮光，“目如舜”，傳說舜有雙瞳，所以視覺特別明亮?？粗鴽Q勝的關(guān)頭，坡上的觀眾發(fā)出了驚雷般的呼叫。勝負(fù)轉(zhuǎn)眼間作出分曉：“前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒?！边@是寫輸了一方的表現(xiàn)，眼看著別人奪了錦標(biāo)，只好徒勞地?fù)]動船槳向前劃，郁悶得不得了。
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