端午節(jié)還有哪些別稱
端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,有著幾千年的悠久歷史,它是我國傳統(tǒng)節(jié)日叫法最多的節(jié)日,下面是小編給大家整理的端午節(jié)還有哪些別稱,歡迎大家借鑒與參考,肯定對大家有所幫助。
端午節(jié)還有哪些別稱
1、浴蘭節(jié):端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
2、解粽節(jié):古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱。
3、端陽節(jié):據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
4、重午節(jié):午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
5、天中節(jié):古人認(rèn)為,五月五日時,陽重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
6、女兒節(jié):明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”
7、端禮節(jié):在湘南地區(qū)沿古俗,于在在夏日來臨之時的“五月初五”,在門上掛艾葉,用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,可以驅(qū)走瘧疾,能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
8、菖蒲節(jié):古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)的來歷與傳說
一說端午起源于春秋時,為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡,介子推跟隨。沒有食物了,介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復(fù)國后,賞賜隨從,介子推獨(dú)無所得,與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請他出山,他終不肯出。于是重耳燒山,介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他,規(guī)定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節(jié)。
東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說,端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥:“五月五日,時迎伍君?!蔽樽玉惚M忠于吳,反被吳王夫差殺害,拋尸于江,靈魂不死,化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日。
《會稽典錄》則記浙人之俗,認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥:“女子曹娥,會稽上虞人,父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死,不得尸骸。曹娥年十四,乃緣江號哭,晝夜不絕聲七日,遂投江而死。”浙人為紀(jì)念曹娥,乃稱端午為“女兒節(jié)”。
但是流傳影響最廣的,自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說。此說始見于梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅水,楚人哀之。至此日,以竹筒子貯米投水以祭之?!?/p>
端午節(jié)為什么要賽龍舟
傳說歸于傳說,史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動,其起源有可能始于原始社會末期。
其實(shí)龍舟競渡的習(xí)俗早在戰(zhàn)國時期就已形成。那時候的古人,在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨(dú)木舟,進(jìn)行競渡游戲,娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。龍舟競渡游戲是熟習(xí)水性的南方人發(fā)明的,之后才漸漸傳入北方。
龍在傳說中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物,是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風(fēng)調(diào)雨順的時候,往往就是對龍進(jìn)行禱告。稻作民族的生活,與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競渡發(fā)展到今天,已經(jīng)不是一種單純的競技運(yùn)動,它的背后還有著人們對美好生活的祈愿,以及團(tuán)結(jié)協(xié)作奮進(jìn)的文化內(nèi)涵。