古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，指古代中國(guó)人創(chuàng)作的'詩(shī)歌作品。廣義的古詩(shī)包括詩(shī)、詞、散曲，狹義的古詩(shī)僅指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。下面是小編整理的描寫(xiě)冬至的優(yōu)美詩(shī)句古詩(shī)大全，希望能夠幫助到大家。

描寫(xiě)冬至的優(yōu)美詩(shī)句古詩(shī)大全

1、冬至四十六，三陽(yáng)生此辰?！K頌《皇太后合春帖子六首·冬至四十六》

2、梅花滿(mǎn)樹(shù)，又是一年冬至。正相思，恰有江南使?！题牱颉陡谢识鳌ご雾嵰δ菱诸}歲寒亭·此首下原附牧庵》

3、冬至一陽(yáng)初動(dòng)，鼎爐光滿(mǎn)簾幃?！獜垝唷段鹘隆ざ烈魂?yáng)初動(dòng)》

4、虎宿方冬至，雞人積夜籌。相逢一尊酒，共結(jié)兩鄉(xiāng)愁?！獜埖恰抖烈箍S宴別前華陰盧主簿》

5、風(fēng)雨凄凄客思涼，況逢冬至在殊方?！?jiǎng)⒋笙摹赌蠈幱龆劣曛杏懈谐释露豕?/p>

6、獨(dú)憐節(jié)序逢冬至，不得安棲學(xué)閉關(guān)。——?jiǎng)⒒抖寥詹粗鄹晗?/p>

7、冬至之日無(wú)酒錢(qián)，醒笑先生高閣眠?！蛑堋吨寥臻e居自述》

8、冬至煉朱砂，夏至煉水銀?！子耋浮顿?zèng)潘高士二首·冬至煉朱砂》

9、海角沙場(chǎng)過(guò)冬至，未如今日最傷情?！苏f(shuō)之《冬至日涂中》

10、仲冬冬至后，春從九地回?！獜垗浴吨俣梁蟆?/p>

11、井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄?！K軾《冬至日獨(dú)游吉祥寺》

12、冬至初交夜正長(zhǎng)，短篷岑寂此何鄉(xiāng)?！讼Ｔ吨梁笠蝗照砩献鳌?/p>

13、小春才過(guò)，冬至相催。光陰駒過(guò)隙，須鬢雪成堆?！尳B曇《偈頌一百零四首·小春才過(guò)》

14、閉戶(hù)了冬至，日長(zhǎng)添數(shù)珠?！惻c義《冬至二首·少年多意氣》

冬至為何吃餃子

每年農(nóng)歷冬至的這天，不論貧窮還是富貴，餃子是必不可少的節(jié)日飯。古語(yǔ)有云云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃?！边@種流傳至今的習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

張仲景是南陽(yáng)稂東人，他寫(xiě)了一本書(shū)《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”東漢時(shí)他曾經(jīng)擔(dān)任長(zhǎng)沙的太守，訪(fǎng)病施藥，大堂行醫(yī)。

后然毅然決然的選擇辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)的時(shí)候，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都快要凍爛了。于是讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒?huà)啥鷾贬t(yī)治百姓的凍瘡。

他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里一起熬煮，然后把羊肉、藥物撈出來(lái)都切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟以后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身就變得暖和起來(lái)，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或者是“扁食”。

冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾钡亩髑椤Ｖ两衲详?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。

冬季歷史淵源

據(jù)記載，周秦時(shí)代以冬11月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年?！稘h書(shū)》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年即將到來(lái)。

古人認(rèn)為從冬至的這一天開(kāi)始，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始，大吉的日子。所以，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，往往選在冬至。冬至又被稱(chēng)做“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，剩下的時(shí)間不多了;二是表示冬至的重要性。

把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，相傳到今天。周歷正月為夏歷的11月，因此，周代正月等于如今公歷的11月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有什么分別。直到漢朝漢武帝采用夏歷之后，才把正月和冬至分開(kāi)。也可以說(shuō)單純的過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，言傳至今。