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正月初一到十五的禁忌

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正月初一到十五是中國農(nóng)歷新年的頭半個(gè)月,也是中國傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日之一。下面是小編為大家整理的正月初一到十五的禁忌,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!

正月初一到十五的禁忌

正月初一到十五的禁忌

正月初一不能動(dòng)用掃帚,否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)。假使非要掃地不可,須從外頭掃到里邊。

新年里也不可以打碎家具,打碎了是破產(chǎn)的預(yù)兆,得趕快說聲“歲(碎)歲平安”或“落地開花,富貴榮華”。

正月初一至初五不能動(dòng)刀子和剪子,因?yàn)閯?dòng)刀諧音“動(dòng)災(zāi)”,不吉利。

正月初一不能動(dòng)針線,因?yàn)檫@會(huì)“扎煞喜神”,影響一年的運(yùn)勢。

正月初一不能倒污水、垃圾、掃地,因?yàn)檫@會(huì)將自己的財(cái)氣掃走。

正月初二不宜外出拜年,因?yàn)檫@一天是“小過年”,建議在家中團(tuán)聚。

正月初三不宜外出拜年,因?yàn)閭髡f中這一天容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。

正月初四不宜遠(yuǎn)出,因?yàn)樵钔鯛斶@天要來查戶口,不宜外出。

正月初五俗稱破五,要“趕五窮”,包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛(wèi)生。

正月初六不宜出門訪客,因?yàn)椤俺鲩T遇窮神”。

正月初七不宜勞作,因?yàn)檫@一天是“人日”,即人的生日。

正月初八不宜祭祀,因?yàn)閾?jù)說這一天祭祀神仙會(huì)被神仙責(zé)怪。

正月初九不宜婚嫁,因?yàn)閾?jù)說這一天是玉皇大帝的誕辰,不宜婚嫁。

正月初十不宜勞作,因?yàn)檫@一天是石頭的生日,不宜動(dòng)用石制工具。

以上禁忌僅供參考,具體是否遵循應(yīng)結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣決定。

春節(jié)的來歷

古時(shí),有一個(gè)叫“年”的妖怪,經(jīng)常騷亂百姓,殺人放火,無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應(yīng),叫地地不靈,準(zhǔn)備舉家外遷的時(shí)候,有一壯士出現(xiàn)了,他甘愿獻(xiàn)出自己的生命與“年”同歸于盡,以換得百姓的安居樂業(yè)。

后來,壯士在“年”經(jīng)常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后,“年”被殺死,壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士,祝賀獲得新生,便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶?;顒?dòng),而且燃放鞭炮,張貼門神對(duì)聯(lián)以驅(qū)趕邪惡,并逐漸形成一種習(xí)慣,流傳下來,此后,人類便有了“過年”之說。

春節(jié)的意義

1、春節(jié)首先代表著溫暖和親情。“有錢沒錢,回家過年”“一年不趕,趕三十晚”,這些話道出了春節(jié)所負(fù)載的厚重歷史積淀,以及春節(jié)在中國人心目中的至圣地位?!盎丶疫^年”不僅僅是親人的聚會(huì),也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。

2、春節(jié)是中華民族文化的心結(jié)。舊時(shí)北京人過年要吃荸薺,荸薺諧音“必齊”,說的就是新年親人必須齊全。年夜飯是中國人一年一度不可或缺的精神聚餐,這頓飯無論如何一定要在家里吃。人們將自己的感情、愿望、倫理、信仰都聚集在這一節(jié)日上,使春節(jié)已經(jīng)不是簡單的時(shí)間點(diǎn),已經(jīng)被廣大人民充分價(jià)值化,乃至成為一種民族文化象征與凝聚民族情感的重要力量。

3、過春節(jié),是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì),是對(duì)未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長的中國文化、東方文化,受人喜愛,深入人心。如今,春節(jié)不僅深入中國人心,還深入了外國人心。重家庭、重親情,中國人和外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區(qū),外國人也同中國人一起過春節(jié)。春節(jié)的魅力是中國的魅力、東方的魅力,也是世界文明的魅力。中國的春節(jié),是對(duì)世界文明的一種貢獻(xiàn),是送給全人類的一份厚禮。

春節(jié)傳說--貼春聯(lián)和門神

關(guān)于門神的來歷,戰(zhàn)國時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話記載,東海度朔山中,有一棵盤曲3000里的巨大的桃樹,樹下有二神,一名神荼,一名郁櫑,專門監(jiān)視亡者,胡作非為的用草繩捆起來喂老虎吃。于是,人們就在兩塊桃板上,畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè),以御騷擾。這是傳說中最早出現(xiàn)的門神形象。

經(jīng)過歷代演變,門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門神已不是神荼、郁櫑,而換成了秦瓊和尉遲敬德。

秦叔寶、尉遲恭二門神,是民間流傳最廣、影響最大的武將門神,至今興盛不衰。二門神像的樣式也最多,有坐式,有立式,有披袍,有貫甲,有徒步,有騎馬,有舞鞭锏,有執(zhí)金瓜,還有對(duì)秦瓊、對(duì)尉遲(即一對(duì)門神都是秦瓊或尉遲敬德一人,分畫兩幅成為一對(duì))等多種。在二門神的兩旁,有時(shí)還貼上這樣一副對(duì)聯(lián):昔為唐朝將;今作鎮(zhèn)宅神。

相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病,半夜三更時(shí)分,常聽到不好的聲音。這事被大臣們知道后,秦叔寶聞言奏請(qǐng)?zhí)谠蕼?zhǔn),他愿與尉遲恭戎裝執(zhí)劍,立于門外伺護(hù)。當(dāng)夜李世民即能入睡了。一連數(shù)夜,安然無事。

李世民稱贊秦叔寶與尉遲恭說:“你們二位真是門神呀?!痹诟屑ぶ啵钟X兩位將軍守夜太苦,于是就命畫師給二人畫像,將畫像懸于皇宮左右,以替代兩位將軍。至此后,再無這樣的之事。

后世人不知李世民因視聽幻覺而生病的原因,以為貼門神就可驅(qū)祟,保家平安,于是就沿襲了李世民的作法,過年時(shí)將秦叔寶與尉遲恭的畫像作為門神貼在門上鎮(zhèn)宅護(hù)院。后來人們又推而廣之,不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫像,也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習(xí)一直延續(xù)至今。

春節(jié)的發(fā)展歷程

先秦時(shí)期,就有了歲時(shí)的雛形的文字記載?!对姟め亠L(fēng)·七月》里記載了人們收獲后釀酒宰羊的歡聚場景,“十月獲稻,為此春酒,以介眉?jí)邸!聹靾?,……曰殺羔羊,……萬壽無疆。”

漢朝時(shí),祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。東漢崔寔《四月民令》提到,“正月之旦,是謂正日。躬率妻孥,絜祀祖禰?!闭鲁跻贿^新年的習(xí)俗也越來越豐富。

魏晉時(shí),已形成除夕守歲的習(xí)俗。晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載:除夕之夜大家各相與贈(zèng)送,稱“饋歲”;長幼聚歡,祝頌完備,稱“分歲”;終歲不眠,以待天明,稱“守歲”。

唐朝時(shí),人們除登門拜年,還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡,御書“普天同慶”,賜予大臣。這一形式迅速在民間普及,改用梅花箋紙。當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

宋代人過年開始吃餃子,宋朝稱餃子為“角子”。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?!稏|京夢華錄》說:“是夜,禁中爆竹山呼,聞聲于外?!钡搅嗣鞒?,接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)都已經(jīng)盛行?!度f歷嘉興府志》中記載:“除夕,易門神、桃符、春帖,井隈皆封。爆竹,燔紫,設(shè)酒果聚飲,鑼鼓徹夜,謂之守歲?!?/p>

清朝非常重視過年,宮廷過年十分奢華,皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束,猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

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