新昌縣重陽(yáng)宮門(mén)票價(jià)格
新昌縣重陽(yáng)宮門(mén)票價(jià)格
重陽(yáng)節(jié)去重陽(yáng)宮游玩是不錯(cuò)的，你知道新昌重陽(yáng)宮門(mén)票價(jià)格嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你介紹的新昌重陽(yáng)宮門(mén)票價(jià)格，歡迎閱讀。
新昌重陽(yáng)宮門(mén)票價(jià)格
門(mén)票價(jià)格為40元
浙江新昌縣重陽(yáng)宮距新昌縣城20公里，地處穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)，深藏于山巒環(huán)抱、碧水流淇的桂竹谷中，風(fēng)光綺麗，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。這一帶，東漢、魏晉南北朝時(shí)有高道葛洪、王羲之、謝靈運(yùn)、顧歡韜晦棲游;唐代有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸，素為浙東之道教勝地。
坐擁后金山、桂竹嶺，禮敬老子望海峰，更有奇秀穿巖十九峰屏于門(mén)前，現(xiàn)為新昌旅游傾力打造的休閑養(yǎng)生基地。 重陽(yáng)宮，是道教第十洞天、第六十福地和道教上清宗壇，系紹興市第一所開(kāi)放道觀，也是浙江省規(guī)模最大的道教宮觀之一，憑借山川的靈秀，道宗的悠遠(yuǎn)和道脈的綿長(zhǎng)，已成為新昌縣繼大佛寺之后又一處宗教旅游勝地。
重陽(yáng)宮主要景區(qū)
通靈入妙區(qū)
沿主游線由“明道立德”照壁、“眾妙之門(mén)”牌坊、文昌閣、兩圣殿、孔子問(wèn)禮于老聃圖、濯纓亭、“睹星門(mén)”牌坊組成。“明道立德”，溶儒道于一爐。
進(jìn)入景區(qū)，即是聚氣之照壁，其上書(shū)有“明道立德”四個(gè)擘窠大字，開(kāi)宗明義，溶儒道于一爐。沿主游線依次展開(kāi)即是“眾妙之門(mén)”牌坊、山門(mén)、滄浪之水、濯纓亭、半畝塘、文昌閣、兩圣殿。一路桂竹相迎，虛心高韻，滄浪秀水，如鳴佩環(huán)，復(fù)有名家撰寫(xiě)之楹聯(lián)匾額供游客品評(píng)觀賞，感悟神靈，天人合一，頓入通靈入妙之境。有聯(lián)道：
雖無(wú)海上蓬萊巫山神女喜明道立德遺此洞天福地
猶有夢(mèng)中天姥避世沃洲尚抱樸守真居然玄府仙居
太清院
常言道，仙凡有別。一道道牌坊，便是仙凡界線。 太清院 一入“睹星門(mén)”牌坊，即為太清院，其院依山就勢(shì)而建，更有奇秀十九峰遙拱于院前，質(zhì)樸精巧，志趣天成。在中軸線上依次為靈官殿、三清殿、三皇殿、升仙臺(tái)。西側(cè)配殿為三官殿、慈航殿和三陽(yáng)殿，其前配設(shè)鼓樓;東側(cè)配殿為財(cái)神殿、天醫(yī)殿和轉(zhuǎn)運(yùn)堂，其前配設(shè)鐘樓。院前廣場(chǎng)東側(cè)之樓閣擬建醮壇，以作齋醮祭禱。太清院列位尊神，各司其職，護(hù)佑蒼生，賜福解厄。晨鐘暮鼓，道氣長(zhǎng)存。有聯(lián)道：
一百里剡溪天姥依然?？土w
五千年華夏金甌永固祖恩深
養(yǎng)生園
待建：地處“玉清池”上源深谷中，擬在重陽(yáng)草廬之舊址上恢復(fù)上清觀祀奉吳筠、司馬承禎、紫陽(yáng)真人等上清派和南宗仙道。上清觀側(cè)擬建養(yǎng)真堂，為修仙養(yǎng)真及休閑養(yǎng)生之所。
竹谷中，伴隨祥光紫氣，有不盡活水東來(lái)，貯為“玉清池”。溯清流而上，別有洞天，疑入桃源仙境，恰是當(dāng)年吳筠與李白同隱之重陽(yáng)草廬舊址所在。故擬重建上清觀，以祀奉司馬承禎、吳筠、李白等上清派仙道，并將重建悔橋，再現(xiàn)上清古韻高風(fēng)。上清觀側(cè)擬建養(yǎng)真堂，充分發(fā)揚(yáng)道教養(yǎng)生傳統(tǒng)，開(kāi)展道教武術(shù)、丹道氣功、醫(yī)藥養(yǎng)生等活動(dòng)，使之成為浙江省心理生理健康養(yǎng)生基地，讓游客放牧心靈，回歸自然以體現(xiàn)道教之“仙道貴生”。是為：
道教文化倡導(dǎo)生態(tài)旅游
休閑養(yǎng)生追求回歸自然
桂竹居
桂竹居為重陽(yáng)宮附屬的旅游特色餐館，因位于“桂竹洞天” 入口處而命名。桂竹居主營(yíng)農(nóng)家“土”菜系列，如現(xiàn)抓溪魚(yú)、放養(yǎng)竹雞、自磨豆腐、自釀米酒、自種時(shí)蔬等，追求環(huán)保，遠(yuǎn)離污染;使食客在品嘗美味的同時(shí)產(chǎn)生放牧心靈，回歸自然的美感。
重陽(yáng)宮來(lái)歷
道家以上為陽(yáng)，下為陰，清為陽(yáng)，濁為陰，“上”、“清”皆陽(yáng)，故謂“重陽(yáng)”。這一帶，魏晉南北朝有高道葛洪、褚伯玉、許邁、王羲之、謝靈運(yùn)、顧歡等來(lái)此棲游，盛唐有高道司馬承禎、吳筠、李白求仙隱逸，素為浙東之道教勝地。唐·開(kāi)元(713-741)初，上清派第十二代傳人、我國(guó)著名道教學(xué)者吳筠曾結(jié)重陽(yáng)草廬于桂竹谷中，并和上清派第十五代傳人、詩(shī)仙李白詩(shī)酒相酬，共同棲隱。被道家奉為第十洞天，因其地屬會(huì)稽山脈，被命之為會(huì)稽山洞。開(kāi)元九年，上清派第十二代宗師司馬承禎奉召晉京，枉道探訪吳筠，至此頓生悔意，留下悔山、悔橋遺跡，亦被道教奉為第六十福地。
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