中秋節(jié)的特點(diǎn)
中秋節(jié)的特點(diǎn)
中秋節(jié)的形成是古代人民的偉大創(chuàng)造，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。你知道中秋節(jié)的特點(diǎn)嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴你中秋節(jié)的特點(diǎn)，一起看看吧!
中秋節(jié)的特點(diǎn)
中秋節(jié)第一個(gè)特點(diǎn)是有強(qiáng)烈的民俗性。節(jié)日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復(fù)、發(fā)自?xún)?nèi)心、公眾行為的特點(diǎn)。月餅形如圓月，是漢族與維吾爾、藏族、滿(mǎn)族、蒙古族等制餅方法的融合，古代制餅業(yè)尊漢宣帝為餅師神，正是這一融合過(guò)程的寫(xiě)照。北京地區(qū)明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒，既是祭拜的神，又是時(shí)間性很強(qiáng)的兒童玩偶，反映了輕松歡樂(lè)的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會(huì)”是帶有狂歡和男女相會(huì)的典型歌舞。今年北京龍?zhí)豆珗@舉辦中秋燈會(huì)、豐臺(tái)在古宛平縣城舉辦廟會(huì)均體現(xiàn)了中秋節(jié)所含有的慶豐收的節(jié)日內(nèi)涵。
中秋節(jié)第二個(gè)特點(diǎn)是有浪漫的抒情性。中國(guó)人看月亮絕不是一個(gè)寒冷的星球，而是一個(gè)有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹(shù))、有動(dòng)物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮是仙境，是與每一個(gè)人幸福相關(guān)的碧空明鏡。月亮是人的朋友，可與人心靈溝通，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(李白《月下獨(dú)酌》)。“海上生明月，天涯共此時(shí)”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”(蘇東坡《水調(diào)歌頭・明月幾時(shí)有》)。通過(guò)對(duì)月亮人性化的描寫(xiě)，反映了中國(guó)人民是一個(gè)多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。
中秋節(jié)第三個(gè)特點(diǎn)是緊迫的時(shí)間感。俗話說(shuō)“年過(guò)中秋月過(guò)半，星期就怕禮拜三”。意思是一過(guò)中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時(shí)間完成今年該辦的事。在古代北京，中秋還是一個(gè)結(jié)賬的日子，是時(shí)間段落的標(biāo)志，又叫“節(jié)關(guān)”，屆時(shí)要清理債務(wù)。北京宣武區(qū)今年中秋節(jié)要舉行空竹比賽會(huì)，抖空竹是第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。北京空竹有單輪的，有雙輪的。二輪相照，抖動(dòng)起來(lái)有“光陰似箭，日月如梭”的含意，激勵(lì)人們珍視大好時(shí)光。
中秋節(jié)的第四個(gè)特點(diǎn)是溫馨的骨肉情?；ê迷聢A之夜，骨肉團(tuán)圓之時(shí)。團(tuán)聚、團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。因?yàn)榧易迳畹年P(guān)系，中國(guó)人有很強(qiáng)的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，形成了和平、和諧、和睦團(tuán)圓的民俗心理。國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，家族團(tuán)聚成為人們生活中體現(xiàn)幸福的大事，中秋節(jié)的存在就為民眾的定期會(huì)聚提供了良好的時(shí)機(jī)。每逢佳節(jié)倍思親，節(jié)日是加強(qiáng)民族凝聚的促進(jìn)劑，人們不約而同地對(duì)民俗事象的認(rèn)同并實(shí)踐，是一個(gè)偉大而又神秘的力量。月餅是點(diǎn)心的一種，作為一種社交的禮物本來(lái)是傳遞情感，“知恩必報(bào)”。“點(diǎn)心，點(diǎn)心”，點(diǎn)到而已，并不求奢華，重在情意。對(duì)月餅進(jìn)行豪華包裝是不符合“點(diǎn)心”之原意的。如果包裝過(guò)度豪華，不好降解，造成處理上的困難，有悖民俗“不怕重復(fù)”的原則，是不利對(duì)節(jié)日的民俗事象進(jìn)行保護(hù)的。
中秋節(jié)是中華民族渴望統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)心理路程的見(jiàn)證，又是祖先留給我們的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族認(rèn)同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動(dòng)力和智力資源。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的大好時(shí)機(jī)，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體。中秋節(jié)是個(gè)大團(tuán)圓的節(jié)日，這種向往團(tuán)圓的精神是中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。我們要過(guò)好中秋節(jié)，就要將傳統(tǒng)的文化元素、當(dāng)代人的審美追求、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)三者結(jié)合起來(lái)，豐富我們的節(jié)日民俗事象，讓中秋節(jié)過(guò)得有聲有色，有滋有味，把人們的情感充分表達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)節(jié)日的吸引力、感染力，讓人民生活更加豐富多彩，使人們真正感受到：美在中秋!
中秋各地習(xí)俗
江蘇無(wú)錫
中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食?/p>
江西吉安
在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽茂源
中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？?jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川嘉定
人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱(chēng)為“看會(huì)”。
中秋節(jié)由來(lái)
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已經(jīng)開(kāi)始有了中秋節(jié)的雛形。
民以食為天，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谥星镞@一天已經(jīng)開(kāi)始注意飲食。 中秋節(jié)的起源一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。西漢時(shí)期是我國(guó)非常注重禮儀的朝代，在此時(shí)精神文明和文化已經(jīng)非常豐富，因此人們有更多的精力講究禮節(jié)。拜月祭月的傳統(tǒng)由此產(chǎn)生。 中秋節(jié)的起源中，第二種說(shuō)法認(rèn)為中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。這一說(shuō)話的淵源可能更為久遠(yuǎn)，在民間代代相傳后為文字所記載。
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