中秋節(jié)習(xí)俗的歷史傳說
中秋節(jié)是我國一年中最重要的節(jié)日之一。你知道中秋節(jié)習(xí)俗的歷史傳說嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編特意準(zhǔn)備了一些中秋節(jié)習(xí)俗的歷史傳說資料，希望你能喜歡。
中秋節(jié)吃月餅傳說
關(guān)于中秋節(jié)為何要吃月餅，據(jù)傳最早出現(xiàn)在唐代。在唐太宗貞觀四年時(shí)，征討突厥得勝，并生擒其頭顱，正好是八月十五凱旋回京。為了慶賀勝利，京城長安通宵狂歡。當(dāng)時(shí)正好有個(gè)商人向唐太宗獻(xiàn)餅祝捷。李世民接過華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，說完就把餅分給群臣一起吃。
元代末年，中原廣大人民無法忍受當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者的暴政，朱元璋聯(lián)合各路英雄豪杰準(zhǔn)備起義。要知道，在當(dāng)時(shí)傳遞消息是非常的困難。
這個(gè)時(shí)候呢，朱元璋的軍師，就是大家熟知的劉伯溫相處一條計(jì)策。命令屬下把藏有八月十五的紙條塞進(jìn)餅子里，再分頭傳送到各路起義軍中。
到了起義的那天，各路軍隊(duì)人們紛紛響應(yīng)，很快，朱元璋攻下元大都，起義成功，成為明朝第一個(gè)皇帝。后來，朱元璋將當(dāng)年起兵時(shí)傳遞消息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)上次群臣。此后，中秋吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋舞火龍的傳說
舞火龍是每年農(nóng)歷八月十五(中秋節(jié))的漢族民俗文化活動，代表地是香港。據(jù)說舞了火龍后可以趨吉避兇，風(fēng)調(diào)雨順。以前用稻桿扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習(xí)俗。
很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
中秋節(jié)拜月的傳說
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。
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