中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材圖片精美
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材圖片精美
中秋節(jié)來了,家家都吃月餅、賞月、賞燈。一年一度的中秋節(jié)又來了,你知道怎么制作簡(jiǎn)單漂亮的中秋節(jié)手抄報(bào)嗎?以下是小編為大家整理推薦關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)圖片以及內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助。
中秋節(jié)手抄報(bào)圖片欣賞
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容圖片1:花好月圓
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容圖片3:中秋小報(bào)
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容圖片4:中秋
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容圖片5:中秋
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材:楊貴妃為“月餅”起名
說了月餅來歷的傳說,再說月餅這個(gè)名字的故事。在早期,人們并不把月餅叫“月餅”,其叫法很多,如李淵說的“胡餅”,還有“小餅”、“月團(tuán)”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝,最流行的叫法自然是胡餅。過去,漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族,統(tǒng)稱為“胡人”,他們特有的日常食用的面餅,被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的,糖餡、包以果仁等,很好吃。
那么,胡餅又是如何改稱月餅的?這便與中國(guó)四大美女之一的楊玉環(huán)--楊貴妃有關(guān)了。
楊玉環(huán),原名楊芙蓉,本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律,能歌善舞,最重要的是姿色出眾,真若出水芙蓉,男人見了沒有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽說后,便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮,冊(cè)封為貴妃,萬千寵愛集于她一身。有一年中秋節(jié),李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月,風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅,覺得胡餅一名不好聽,想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來。楊貴妃抬頭一望,其時(shí)高懸空中的一輪圓月,恰如這圓圓的胡餅,遂脫口而出--月餅。李隆基一聽,連連拍手叫絕。“月餅”一名,由此叫出來了。
但這個(gè)傳說似乎不靠譜,有這樣的記載,唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士,當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年,可以肯定在唐代,至少在晚唐,月餅仍不叫月餅的。有的學(xué)者稱“月餅”一詞出現(xiàn)在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書中,我查了一下,并無此詞。
其實(shí),在宋代,人們也不把月餅叫“月餅”,文人喜歡稱之為“金餅”,如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜卿有詩句:“云頭艷艷開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代,中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒有普及,到了元代,中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃,但多稱之為“月糕”。一直到明代,“月餅”才正式定名,中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣志》稱,”中秋,置酒玩月,為月餅饋之。“明田汝成的《西湖游覽志會(huì)》記載:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義。”
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材2:嫦娥奔月與“不老藥”
中秋節(jié)傳說:嫦娥奔月與“不老藥”的故事更是一則關(guān)于中秋節(jié)家喻戶曉的的傳說,而關(guān)于嫦娥與后羿的故事也是存在不同版本的,所以讓我們一起來欣賞這美麗的傳說吧。
嫦娥奔月,是一則家喻戶曉的愛情傳說,在所有中秋傳說中,它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節(jié)聯(lián)系上的?這里故事就多了。
嫦娥,原名姮娥,她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí),為避漢文帝劉恒的諱,而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本,均見于《淮南子》。一種版本是,嫦娥偷吃不老藥奔月:“羿請(qǐng)不死藥于西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也”。這句話的意思是,后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥,貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后,跑到了月亮上,成為了月亮女神。
另一種版本是,嫦娥被迫吃不老藥:跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽說后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥,于是前去偷竊。逢蒙未能得手,惡從膽邊生,欲加害嫦娥。情急之下,嫦娥自己吞下不死藥,飛到了天上。
在這兩種版本之外,我曾依古人筆記進(jìn)行過分析,提出了嫦娥奔月的另一種版本:她是因?yàn)檎煞蚝篝嘤辛嘶橥馇椋^情之下,才跑到了月亮上。此觀點(diǎn)后被不少人拿去了,成了他們自己的研究心得。閑話少說。嫦娥奔月后,變成了“月精”,即月亮女神。
成神了,人間便就開始拜神嫦娥了,但拜月是女人的事情,即所謂“男不拜月,女不祭灶”。特別是結(jié)了婚的女人,在中秋節(jié)一定要拜拜月的,因?yàn)樵聦訇帲魃?,過去是多子多福,拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí),會(huì)供上一種圓圓的有餡的餅子,這種圓餅后來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅,另會(huì)有瓜果之類的時(shí)鮮,特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月,過去女人在中秋時(shí),還要“摸秋”和“送瓜”,送瓜就是送子,此行為是過去中國(guó)民間乞子心愿的一種流露。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材3:唐高祖與“祝捷餅”
中秋節(jié)的第一主角是月餅。關(guān)于月餅的來歷,傳說很多,較流行的觀點(diǎn)是出現(xiàn)在唐朝。唐初,東突厥勢(shì)力強(qiáng)大,李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣,以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后,突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力,與唐朝分庭抗禮。另一方面,又自恃兵強(qiáng)馬壯,不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患,唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮(行軍總管),反擊突厥,最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五,恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊,看到圓圓的祝捷餅十分高興,笑對(duì)當(dāng)空,脫口而出--“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是,應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?,與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣,君臣一道品嘗,賞月。據(jù)說,八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來,并由宮中傳到民間。
其實(shí),這個(gè)傳說并不能作為月餅起源的依據(jù)。上古時(shí),中國(guó)古人對(duì)日、月、星辰等天體十分崇拜,便有“春祭日,秋拜月,夜占星”的風(fēng)俗,在拜月時(shí),都會(huì)供上一種圓圓的小餅子,這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。
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