情人節(jié)和七夕節(jié)的區(qū)別
情人節(jié)和七夕節(jié)的區(qū)別
在西方情人節(jié)風(fēng)靡全球的大背景下，中國(guó)的年輕人也樂(lè)衷與西方情人節(jié)的熱情和浪漫，而使我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)備受冷落。你知道情人節(jié)和七夕節(jié)的區(qū)別嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴你情人節(jié)和七夕節(jié)的區(qū)別，一起看看吧!
情人節(jié)和七夕節(jié)的區(qū)別
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：直白和隱諱
西方的“情人節(jié)”坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節(jié)日，真真切切“Iloveyou”;反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，雖然也是表達(dá)情人相聚意味，七月初七，表示兩情相悅，但很內(nèi)涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達(dá)方式，因而難以被年青人理解，也難以被現(xiàn)在躁動(dòng)的一代所親睞。愛(ài)就是愛(ài)，情就是情。
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：物質(zhì)與精神
“情人節(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是火熱的情欲，自然的流露。在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實(shí)而廣泛，直接而露骨，非常順應(yīng)被封建文化和““””壓抑了很長(zhǎng)時(shí)間的自然情感和欲望的流露和表達(dá)。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，反映的是別離后相聚和初開(kāi)情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無(wú)非是對(duì)詩(shī)作畫(huà)、贈(zèng)帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個(gè)好“牛郎”。形式上完全封閉在院墻里面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動(dòng)，哪里能夠火熱的起來(lái)。
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：情物與信物
“情人節(jié)”注重贈(zèng)送情物，每到“情人節(jié)”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈(zèng)與的“情物”。注意，這里的“情物”是指有價(jià)之物，表明情是有價(jià)的。這無(wú)疑推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了發(fā)展。于是乎，每到“情人節(jié)”來(lái)臨，鋪天蓋地的廣告，滿(mǎn)街飄動(dòng)的打折標(biāo)語(yǔ)，把“情人節(jié)”炒的火紅火熱。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，則相對(duì)暗淡的多，傳統(tǒng)的情人也贈(zèng)送禮物，但那是一種表達(dá)情意的信物，不過(guò)是一絲一帕、一扇一畫(huà)，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫(xiě)、制作，如何能引進(jìn)到商品經(jīng)濟(jì)中來(lái)，不能進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)，又如何能讓商人大把掏錢(qián)為節(jié)日賣(mài)單宣傳和恭賀呢?
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：情欲與情愛(ài)
喜歡過(guò)“情人節(jié)”的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實(shí)相愛(ài)的年輕夫妻外，絕大多數(shù)不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情欲的意念。“情人節(jié)”恰恰給了他們(她們)這么一個(gè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了一個(gè)這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個(gè)這樣好讓異性感動(dòng)、驚喜、歡快的場(chǎng)景，這也就成就了這個(gè)外來(lái)節(jié)日在中國(guó)的生根、開(kāi)花、結(jié)果。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，由于受傳統(tǒng)觀念影響，守望、思念、借題表白情愛(ài)是主題，節(jié)日主調(diào)以真摯的、純情的、唯精神上的愛(ài)情為主要宣泄點(diǎn)，因而難以直接燃起欲望的火花。并且，長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)的男人和女人，情欲是深藏不露、難于言表、曲折迂回的，因而“七夕節(jié)”始終沒(méi)有為男女情欲創(chuàng)造一個(gè)適合的借口和良好的契機(jī)。這也是中國(guó)“情人節(jié)”的弱勢(shì)所在。
西方情人節(jié)的由來(lái)
公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣布廢棄所有的婚姻承諾，當(dāng)時(shí)是出于戰(zhàn)爭(zhēng)的考慮，使更多無(wú)所牽掛的男人可以走上爭(zhēng)戰(zhàn)的疆場(chǎng)。一名叫瓦侖廷(Sanctus Valentinus)的神父沒(méi)有遵照這個(gè)旨意而繼續(xù)為相愛(ài)的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發(fā)后，瓦侖廷神父先是被鞭打，然后被石頭擲打，最后在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀(jì)以后，人們就開(kāi)始紀(jì)念這個(gè)日子?，F(xiàn)在，中文譯為“情人節(jié)”的這個(gè)日子，在西方國(guó)家里就被稱(chēng)為 Valentine's Day ，用以紀(jì)念那位為情人做主而犧牲的神父。
七夕節(jié)的來(lái)歷
孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。歷史上認(rèn)為“七夕”源于古代人們對(duì)“自然”和“時(shí)間”的崇拜。
在三四千年以前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)，有關(guān)牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牛郎和織女，認(rèn)為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”。
“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
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