廣西有哪些少數(shù)民族文化節(jié)日

　　節(jié)日一直在我們生活里出現(xiàn)，每個(gè)地方也有不同的節(jié)日文化。那么廣西少數(shù)民族文化節(jié)日有哪些呢?就讓小編來(lái)告訴你吧。

　　廣西有哪些少數(shù)民族文化節(jié)日

　　壯族三月三

　　壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有的持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的村莊以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來(lái)游樂(lè)助興。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

　　著名的歌圩有巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等處。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對(duì)歌交情，情投意合者便互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè)活動(dòng)。歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。

　　為弘揚(yáng)民族文化，1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng)，全廣西各地歌手云集南寧，全國(guó)各兄弟民族和港澳同胞、外國(guó)友人也前來(lái)觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。從2014年開(kāi)始“三月三”成為廣西人公眾假日，自治區(qū)全區(qū)放假兩天。

　　壯族銅鼓節(jié)

　　東蘭縣隘洞、長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)一帶壯族傳統(tǒng)節(jié)日。分別在每年農(nóng)歷正月初一、十五、三十日舉行。屆時(shí)，各村的小伙子組成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸于木架，首先擊鼓祭祖，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對(duì)大鼓，小鼓對(duì)小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達(dá)旦。同時(shí)，男女青年結(jié)伴縱聲對(duì)歌。比賽結(jié)束，人們以從家里帶來(lái)的粽粑等食物進(jìn)行野餐，歡歌笑語(yǔ)響徹山谷。

　　壯族吃立節(jié)

　　龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日。“吃立”壯語(yǔ)意為“歡慶”或“補(bǔ)過(guò)春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來(lái)臨之際，法國(guó)侵略者進(jìn)犯邊疆，為打擊侵略者，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦?，保衛(wèi)家園，所以未能按時(shí)過(guò)春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來(lái)，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補(bǔ)過(guò)春節(jié)，并相沿成俗。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

　　壯族農(nóng)具節(jié)

　　桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購(gòu)以備春耕。

　　花婆節(jié)

　　壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說(shuō)，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來(lái)的。后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。沒(méi)有生育的婦女，這一天要到野外采花來(lái)戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。

　　牛王節(jié)

　　壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日。又稱牛生日、牛王節(jié)、脫軛節(jié)。多在每年農(nóng)歷四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農(nóng)家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對(duì)全村的牛評(píng)頭品足，并告誡各家要愛(ài)護(hù)耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長(zhǎng)牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以贊頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛喂飽，然后全家人才吃節(jié)飯。70年代以來(lái)，牛王節(jié)中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護(hù)牛之風(fēng)猶存。

　　藥王節(jié)

　　藥王節(jié)亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng)。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開(kāi)設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說(shuō)此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。

　　吃新節(jié)

　　嘗新節(jié)，俗稱“吃新節(jié)”，壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時(shí)舉行。一般各家各戶單獨(dú)過(guò)，也有請(qǐng)鄰近親友一起聚會(huì)的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說(shuō)最早的谷種是狗帶來(lái)的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。

　　壯年

　　壯族新年，時(shí)間比春節(jié)早一個(gè)月。每年農(nóng)歷十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開(kāi)始，村寨之間便進(jìn)行規(guī)模盛大的集體互訪，會(huì)親飲宴，對(duì)歌作樂(lè);青年男女則開(kāi)展社交活動(dòng)，小伙子們成群結(jié)隊(duì)走村串寨“鬧姑娘”，對(duì)歌擇偶。這些活動(dòng)延續(xù)至十二月初七前后結(jié)束。關(guān)于壯年的來(lái)歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉(xiāng)乞討長(zhǎng)大，力大無(wú)窮，能除邪降魔。后來(lái)妖魔作祟，壯鄉(xiāng)遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養(yǎng)育之恩，驅(qū)魔消災(zāi)，護(hù)田守寨，使壯人重返家園安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹(shù)下依棚棲息不，時(shí)值農(nóng)歷十一月三十日。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念社王，便把十二月初一定為開(kāi)年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護(hù)。

　　侗族“多耶”節(jié)

　　侗族“多耶”節(jié)歷史悠久，“多耶”侗語(yǔ)的意思是“踏歌起舞”，“多耶”是侗語(yǔ)音譯，是侗族的集體歌舞，參加者需手拉手圍成一圈，跟著領(lǐng)唱的節(jié)奏邊唱邊舞。人們沒(méi)有尊卑貴賤之分，沒(méi)有語(yǔ)言隔閡，沒(méi)有授受不親，人人忘我而唱，忘我而舞。“坐夜”是侗族一種獨(dú)特的社交娛樂(lè)方式，侗族男女青年“行歌坐夜”是一種傳統(tǒng)戀愛(ài)習(xí)俗。聽(tīng)侗族大歌、喝香濃油茶、吃百家宴席、踩新橋祈福，侗族多耶節(jié)慶祝形式多樣。中國(guó)(柳州·三江)侗族多耶節(jié)是桂湘黔交界地區(qū)和廣西乃至全國(guó)最成功、最有影響力、最具代表性的民族傳統(tǒng)節(jié)慶品牌之一。

　　侗族織布節(jié)

　　農(nóng)歷正月初八，侗族群眾都會(huì)慶祝一年一度的傳統(tǒng)織布節(jié)，進(jìn)行民俗風(fēng)情展示、蘆笙踩堂、跳多耶、傳統(tǒng)敬薩、吃百家宴等精彩活動(dòng)。侗族婦女還會(huì)向中外游客現(xiàn)場(chǎng)展示“侗布”制作工藝全流程。

　　侗族服飾由侗布縫制而成，傳統(tǒng)織侗布的手工技藝已在侗族地區(qū)流傳了上千年。“侗布”是用自家織好的棉布經(jīng)藍(lán)靛、白酒、牛皮膠等混合成的染液反覆浸染、蒸曬、槌打而成。侗布制作包括碾棉、紗棉、盤(pán)滅、米水泡紗、備絡(luò)筒、撿篙、梳打、編織成布等流程。由于制作工藝復(fù)雜，“侗布”非常珍貴，侗族人民除了自己使用外，還作為婚嫁饋贈(zèng)的最佳禮品。

　　苗族跳坡節(jié)

　　農(nóng)歷正月初九，是苗族群眾慶祝傳統(tǒng)節(jié)日——跳坡節(jié)的日子。苗族跳坡節(jié)民俗活動(dòng)之一——鬧坡爬坡桿，吸引五湖四海游客體驗(yàn)。

　　鬧坡是整個(gè)跳坡節(jié)活動(dòng)最隆重的場(chǎng)面，其豐富內(nèi)容也集中體現(xiàn)在鬧坡中。主要有祭坡桿、立坡桿、開(kāi)坡、爬坡桿、蘆笙坡腳舞、月琴?gòu)棾⒅x坡等環(huán)節(jié)。

　　祭坡桿是由寨老帶領(lǐng)苗家最有膽識(shí)、最強(qiáng)壯的小伙子手捧酒碗向坡桿敬酒，祈求坡桿聳立不倒，見(jiàn)證苗山雄鷹的誕生，指引苗山的男子都能成為頂天立地、建設(shè)家園的男子漢。祭坡桿結(jié)束后，由青年壯男把數(shù)米長(zhǎng)的坡桿立起來(lái)，就猶如守護(hù)苗山的天神。

　　開(kāi)坡則由寨老誦念開(kāi)坡詞，帶領(lǐng)苗家兒女向坡之父、坡之母敬酒。酒畢，千名苗族同胞吹起蘆笙，跳起坡腳舞，共同歡度快樂(lè)時(shí)光。

　　爬坡桿是鬧坡中最重要的環(huán)節(jié)，也是苗族小伙子力量和技巧的較量。桿上展示的是小伙子的拿手絕活，桿下是萬(wàn)眾的歡呼吶喊。當(dāng)天，數(shù)名小伙子在眾人矚目下，輪番上陣，以身子不貼坡桿，用雙手和腳掌夾住坡桿，以最快速度爬到桿頂，能做出各種高難度的動(dòng)作并取下坡桿的臘肉、米酒就是苗族青年男子的精英，也是眾多苗族姑娘們青睞和愛(ài)慕的英雄。這位英雄可在坡場(chǎng)上任意挑選一位中意的苗族姑娘并取下其頭巾帶回家。

　　苗族“打同年”

　　“打同年”是融水苗族村寨的一種民俗，即友好村寨之間的拜年聯(lián)歡活動(dòng)，每年的正月初五舉行。雙方約定，一方向?qū)Ψ桨l(fā)出邀請(qǐng)，另一方則每家派出代表組成“打同年”隊(duì)伍，由族老帶隊(duì)，吹著蘆笙到主方村寨拜年。后來(lái)逐漸演化為苗、瑤、侗等少數(shù)民族村寨之間聯(lián)歡的活動(dòng)，當(dāng)?shù)厮追Q“打老庚”，意為交朋友、結(jié)兄弟?，F(xiàn)在已發(fā)展成為多民族的集體交流活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容有蘆笙踩堂、山歌對(duì)唱、少數(shù)民族風(fēng)情舞蹈等。

　　侗族“抬官人

　　“抬官人”侗語(yǔ)為“掂寧蒙”，村民們化成黑色的花臉，手舞足蹈的在村中巡游，夸張?jiān)佻F(xiàn)過(guò)去的社會(huì)現(xiàn)象和傳說(shuō)，具有濃重的喜劇色彩。

　　每年農(nóng)歷正月初八，位于黔桂交界的廣西三江侗族自治縣梅林鄉(xiāng)石碑村舉辦古老民俗活動(dòng)“抬官人”，該村群眾以抬官人、踩歌堂、侗族耶歌等特色節(jié)目喜鬧新春。

　　侗族春節(jié)

　　侗族春節(jié)期間的“月也”(也稱“也哼年”)最為盛大和隆重，“也哼年”一般由歌隊(duì)、蘆笙隊(duì)、侗戲班組成。蘆笙隊(duì)在走村串寨的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合吹奏不同的曲目，包括過(guò)寨曲、通報(bào)曲、進(jìn)寨曲、攔路歌、開(kāi)路歌、祝福歌、告別曲等。

　　三江侗族自治縣梅林鄉(xiāng)梅林村舉行的月也活動(dòng)，各寨群眾身著盛裝歡聚一堂，以侗族大歌、抬官人、放木排、百家宴等豐富多彩的民俗活動(dòng)，交流、傳承侗族精品文化。

　　壯族螞拐節(jié)

　　壯族螞拐節(jié)源于原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是在種植水稻的南方原始人，人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，蛙(螞拐)的鳴叫和活動(dòng)情況與天氣的晴、雨有很大關(guān)系。于是人們出于旱時(shí)祈雨，澇時(shí)求晴的愿望，開(kāi)始崇拜青蛙(螞拐)。

　　據(jù)了解，“螞拐”是壯族群眾對(duì)青蛙的俗稱，是壯族崇拜的圖騰。壯族“螞拐節(jié)”主要流行于河池市紅水河流域的南丹、天峨、東蘭等縣，每年春季，這一帶的壯族群眾都舉行“螞拐節(jié)”活動(dòng)，其基本過(guò)程為找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐。

　　節(jié)日這一天，全村男女老少跳螞拐舞，唱螞拐歌，吃螞拐飯，以此祝愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。據(jù)悉，壯族“螞拐節(jié)”已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　瑤族達(dá)努節(jié)

　　達(dá)努節(jié)是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年。達(dá)努，瑤語(yǔ)意為老慈母。傳說(shuō)農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。

　　“祝著節(jié)”是生活在廣西桂西北紅水河流域群山之中的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。每年節(jié)日，布努瑤同胞穿著節(jié)日盛裝，通過(guò)瑤歌對(duì)唱、斗鳥(niǎo)、斗雞、賽陀螺、射弩、拔河、笑酒歌等文體活動(dòng)慶祝第五屆布努瑤“祝著節(jié)”，緬懷布努瑤的先祖密洛陀。

　　富川“上燈炸龍”

　　富川的“上燈炸龍”活動(dòng)已有上百年歷史，具體起源于何時(shí)已經(jīng)無(wú)從考究，直至今日，人們還沿襲著這一傳統(tǒng)。

　　根據(jù)習(xí)俗，每年正月初十至十五，街道內(nèi)頭一年有小孩出生的人家都要到神樓舉行隆重的上燈祭祀儀式。人們以此祈求孩子健康成長(zhǎng)，一生平安。上燈期間，新添丁的戶主會(huì)連續(xù)幾天宴請(qǐng)好友和整條街道的男女老少，街坊鄰里則敲鑼打鼓和舞龍舞獅以示慶賀。意義在于敬拜先賢和慶賀本街內(nèi)又添丁添財(cái)了。每天晚上，每條街的游龍都會(huì)先祭拜縣城的古明燈樓(古明城有四座城門，分別為東南西北四座城樓，城內(nèi)目前主要有五條街道，均是用鵝卵石砌成，每條街各建有一座或多座神樓，神樓也叫燈樓，是公共祭祀的地方)，最后匯聚在縣城中心的大轉(zhuǎn)盤(pán)廣場(chǎng)，接受鞭炮的洗禮，預(yù)示一年四季紅紅火火。

　　苗族古龍坡

　　古龍坡正月十六坡會(huì)，與安太十三坡、安陲十七坡等春節(jié)期間舉行的坡會(huì)，稱為“苗族系列坡會(huì)群”，2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2016年2月23日，農(nóng)歷正月十六。融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)舉行一年一度的“古龍坡會(huì)”，八方鄉(xiāng)親和四海賓朋，親聚坡會(huì)鬧春，呈現(xiàn)一幅壯觀絢麗的民俗文化集錦圖。此次古龍坡會(huì)，與往年不同的是，作為坡會(huì)的一項(xiàng)新內(nèi)容，在古龍寨——古龍坡苗族坡會(huì)傳承保護(hù)點(diǎn)韋蘭亭故居舉辦原生態(tài)的民族簸箕宴，即為將各種制作好的菜肴擺放在簸箕內(nèi)，簸箕上先鋪上青葉的蔬菜作為菜肴的襯底，式樣生態(tài)新穎。

　　瑤族迓圣節(jié)

　　迓圣節(jié)，以迎春祭祀為主題，每年農(nóng)歷正月十五舉行，金秀瑤族自治縣桐木鎮(zhèn)每年度都舉辦祭祀活動(dòng)，當(dāng)天，鎮(zhèn)上各家各戶拿出供品，擺在迓圣臺(tái)上，慶賀雷母、羅漢同一天生日，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、家庭幸福。

　　花炮節(jié)

　　崇左市江州區(qū)左州鎮(zhèn)金山花炮節(jié)源于明朝成化十四年農(nóng)歷二月十九日，延續(xù)至今已有500余年的歷史。這一天，當(dāng)?shù)貕炎迦嗣衽e行舞龍、舞獅、舞麒麟等民俗文化巡演，舉行唱戲、對(duì)歌、拋繡球、板鞋競(jìng)速，并在金山設(shè)壇祈求平安，舉辦搶花炮活動(dòng)，節(jié)目豐富多彩。

　　每年農(nóng)歷二月初二的這一天，邕寧區(qū)當(dāng)?shù)囟家e行搶花炮活動(dòng)?；顒?dòng)覆蓋邕寧區(qū)的中和、百濟(jì)、那樓、新江、蒲廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中以中和鄉(xiāng)的搶花炮活動(dòng)規(guī)模最大。

　　此外，廣西其他地區(qū)也舉行搶花炮活動(dòng)。

　　在三都縣有什么少數(shù)民族節(jié)日

　　端節(jié)：

　　又稱為“世界上最長(zhǎng)的節(jié)日”，是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。水語(yǔ)稱"借端"、"過(guò)端"。依據(jù)水族典籍水書(shū)、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行，時(shí)值大季收割、小季報(bào)告團(tuán)種的年終歲首階段。因此，端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預(yù)祝來(lái)年幸福的盛大節(jié)日。節(jié)期正對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。

　　卯節(jié)：

　　又稱"歌節(jié)"、“東方情人節(jié)”，水族重要的民間節(jié)日。每年水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場(chǎng)，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。

　　吃新節(jié)：

　　吃新節(jié)，是中國(guó)南方少數(shù)民族(如苗、侗、仡佬、基諾等民族)地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來(lái)年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟或農(nóng)作物即將豐收期間舉行。節(jié)日期間將會(huì)舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動(dòng)，如游方、祭祀、斗牛等活動(dòng)。

　　六月六：

　　布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)"小年"之稱。 節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，"天馬"(蝗蟲(chóng))就不 會(huì)來(lái)吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節(jié)日。

　　七月半：

　　農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。