古爾邦節(jié)的來(lái)歷_節(jié)日知識(shí)
古爾邦節(jié)是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。那么這個(gè)節(jié)日是怎么來(lái)的呢？本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的古爾邦節(jié)的來(lái)歷_節(jié)日知識(shí)，僅供參考。
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古爾邦節(jié)的來(lái)歷
古爾邦在阿拉伯語(yǔ)中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。爾德是節(jié)日的意思。古爾邦和阿祖哈都含有犧牲獻(xiàn)身的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫犧牲節(jié)或宰牲節(jié)。
回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢? 相傳，伊斯蘭教的古代先知之易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。 易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。 伊斯瑪儀說(shuō)：我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。
易卜拉欣聽(tīng)了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說(shuō)的古爾邦的來(lái)歷。
我國(guó)回族人民的古爾邦節(jié)，就是根據(jù)這一宗教來(lái)歷內(nèi)容，長(zhǎng)期發(fā)展演變的一種傳統(tǒng)的民族節(jié)日：有多重復(fù)合的內(nèi)容，已與單純的宗教節(jié)日有了很大的區(qū)別，而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容?，F(xiàn)在我國(guó)回族人民不論信教與不信教，都按照各地不同的習(xí)慣，歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模一般較大，多以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷等為單位進(jìn)行，有的地方按照傳統(tǒng)習(xí)慣要過(guò)三天，有的地方只過(guò)一天。 節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂(lè)地奔跳。
節(jié)日拂曉，沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮。 回族當(dāng)中流傳著一句俗語(yǔ)叫做：當(dāng)不了月回回，總得當(dāng)個(gè)年回回。這話的意思是，無(wú)論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣，那么，你也得隨俗。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿匐帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿匐要宣講瓦爾茲，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道色倆目問(wèn)好。
會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會(huì)禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊?。宰牲時(shí)還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。
我國(guó)穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節(jié)宰牲的這種習(xí)俗，過(guò)去是普通中國(guó)人所詫異的，而對(duì)伊斯蘭教義有正確認(rèn)識(shí)的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中，特別點(diǎn)出這兩件事，說(shuō)是食肉作齋，以殺牲為功德。
宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開(kāi)始熱鬧起來(lái)，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。有的還要請(qǐng)阿匐到家念經(jīng)，吃油香，同時(shí)，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問(wèn)友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)，無(wú)論男女，喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛(ài)唱《花兒與少年》等歌曲。
甘肅、寧夏、青海等地的回族青年，在節(jié)日里唱花兒。各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)在古爾邦節(jié)，一般都要舉行招待會(huì)，邀請(qǐng)回族知名人士、阿匐等人參加。 相關(guān)閱讀：古爾邦節(jié)儀式 古爾邦節(jié)的主要內(nèi)容有：(1)舉行會(huì)禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場(chǎng)所，舉行盛大的儀式和慶?；顒?dòng);(2)宰牲，一般的穆斯林都在節(jié)日之前準(zhǔn)備好到時(shí)要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)決定。宰殺后的肉要分成三份，分別留作自用、贈(zèng)送親友以及施舍給窮人。
中國(guó)新疆地區(qū)的穆斯林稱該節(jié)日為大爾德(大節(jié)日)。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)做客，同時(shí)還舉行各種文藝活動(dòng)。 而在回族穆斯林當(dāng)中，對(duì)該節(jié)日的重視程度就低于開(kāi)齋節(jié)，一般把它稱為小爾德(小節(jié)日)。
會(huì)禮 會(huì)禮是古爾邦節(jié)的核心內(nèi)容之一。穆斯林沐浴更衣后會(huì)聚于城市中心清真寺或?qū)挄车慕家芭e行盛大會(huì)禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀(jì)念先知、贊美圣賢為主要內(nèi)容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會(huì)禮后進(jìn)食。 宰牲 各地穆斯林于節(jié)日前三天須備好牲靈(羊、牛、駱駝)，大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無(wú)力宰牲者免除。羊?yàn)?人1只，牛為7人1頭，駝等同于牛。不管哪種牲靈，均須健康強(qiáng)壯，外觀美麗。
古爾邦節(jié)所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈(zèng)親友，1份施散窮人。宰牲時(shí)必須高念泰克比爾(Takbir，即真主至大)，宰牲方為有效(Mustahabb，可嘉圣行)。 中國(guó)新疆地區(qū)的突厥語(yǔ)系的各族穆斯林比內(nèi)地穆斯林更重視古爾邦節(jié)。是日，萬(wàn)人空巷，皆盛裝參加會(huì)禮，然后宰牲宴請(qǐng)親友賓客，并與前來(lái)祝賀節(jié)日的其他各族人民一道舉行豐富多彩的文藝聯(lián)歡，歡慶歌舞延續(xù)數(shù)日。
通用漢語(yǔ)的穆斯林，是日也盛裝赴寺會(huì)禮，家中薰香，有條件者在宰牲宴請(qǐng)親友的同時(shí)，游墳誦經(jīng)，緬懷先人。有些地區(qū)的穆斯林還于節(jié)前齋戒10日，故有小爾德(Id Saghir，即小節(jié)日)之稱。
流程 臨近古爾邦節(jié)三天，家家戶戶的主婦就忙碌起來(lái)了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心，為節(jié)日期間來(lái)家里賀節(jié)的親朋好友和遠(yuǎn)方的來(lái)客準(zhǔn)備充足的美食。節(jié)日也成為主婦們廚藝與持家德行的大展示和大競(jìng)賽。
古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當(dāng)?shù)囟Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。
聚禮之后，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念并為死去的親人祈福。在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結(jié)束后，樂(lè)師們會(huì)登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇爾奈伊(嗩吶)，大寺前廣場(chǎng)上的男子們會(huì)適時(shí)跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達(dá)喜慶之情。
古爾邦節(jié)的故事起源
古爾邦節(jié)起源于《》啟示中記載的一個(gè)故事:
伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥，父親把刀架在兒子喉頭時(shí)。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。
伊斯瑪儀說(shuō):"我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了。"
易卜拉欣聽(tīng)兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子再使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜依勒送來(lái)一只羝羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說(shuō)的"古爾邦"的來(lái)歷。于是后來(lái)過(guò)古爾邦節(jié)時(shí)，穆斯林都要宰殺一只羊以示紀(jì)念。
古爾邦為阿拉伯語(yǔ)詞匯，意為"犧牲""獻(xiàn)牲"，因此中國(guó)穆斯林學(xué)者將其直譯為宰牲節(jié)，也有受儒家文化影響意譯為"忠孝節(jié)"的。維吾爾族的古爾邦節(jié)又叫宰牲節(jié)、庫(kù)爾班節(jié)、爾德節(jié)等，是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗?、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的節(jié)日。古爾邦節(jié)在阿拉伯語(yǔ)中稱作“爾德·古爾邦”，也稱“爾德·艾祖哈”。“爾德”的意思是節(jié)日，“古爾邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、獻(xiàn)牲”之意。因此通常把這一節(jié)日的名稱漢譯為“宰牲節(jié)”，即宰牲獻(xiàn)祭的節(jié)日。在我國(guó)新疆的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡鍖⑵湟糇g為“庫(kù)爾班節(jié)”。
古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。過(guò)節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨，穆斯林要沐浴馨香，嚴(yán)整衣冠，到清真寺去參加會(huì)禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節(jié)時(shí)，無(wú)論是城市或農(nóng)村的廣場(chǎng)上都要舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞集會(huì)。廣場(chǎng)四周另有一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布賬、夾板房?jī)?nèi)，鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟氖称沸〕浴?。在新疆的哈薩克、柯?tīng)柨俗?、塔吉克、烏孜別克等民族，節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動(dòng)。
古爾邦節(jié)的來(lái)源
大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠(chéng)實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非?？释苡幸粋€(gè)兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛(ài)自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。
在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來(lái)證明他對(duì)安拉的愛(ài)，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛(ài)，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見(jiàn)犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說(shuō)：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的?！?dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上?！?37 ：102-109)
為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國(guó)各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無(wú)效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。
古爾邦節(jié)的禮儀和習(xí)俗
我國(guó)各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂(lè)地奔跳。
節(jié)日的晨禮時(shí)成年人都洗大凈、沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮，邊走邊大聲念“應(yīng)招詞”(安拉至大、安拉至大，萬(wàn)物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切贊美全歸安拉)。在這日戒食半日，待會(huì)禮結(jié)束后進(jìn)食(教法定為當(dāng)然)。
穆斯林當(dāng)中流傳著這樣兩句俗語(yǔ)叫做：“當(dāng)不了月穆斯林，總得當(dāng)個(gè)年穆斯林;百里趕主麻，千里趕爾德”。這話的意思是，無(wú)論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶?；顒?dòng)必須要參加。即使你不懂穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，你也得去清真寺參加活動(dòng)。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會(huì)禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問(wèn)好。
會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時(shí)還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時(shí)居家者親臨現(xiàn)場(chǎng)是“穆斯臺(tái)罕卜’。四是宰牲時(shí)應(yīng)徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”，
然后舉意，必用快刀，自宰是圣行，宰時(shí)應(yīng)斷其三管：即氣管、血管(兩根)、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時(shí)間在會(huì)禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲，卻三日內(nèi)未得牲畜者，以后不宜補(bǔ)宰;如已買進(jìn)必將它活散;如未曾買進(jìn)，即將宰牲之價(jià)款散于貧窮者，方可解脫責(zé)任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報(bào)酬或買錢購(gòu)物自用，要施散給窮人或買錢濟(jì)貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。
宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開(kāi)始熱鬧起來(lái)，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請(qǐng)阿訇到家里做知感、念經(jīng)，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。
這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，和開(kāi)齋節(jié)基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會(huì)禮和訪親問(wèn)友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的穆斯林，無(wú)論男女，在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛(ài)唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年，在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開(kāi)慶祝座談會(huì)，以歡度節(jié)日、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和順主題，邀請(qǐng)其他民族代表參加，大家一起暢所欲言，高高興興歡度節(jié)日，我們各族穆斯林的節(jié)日越來(lái)越豐富、越來(lái)越隆重!
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