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青年節(jié)手抄報內(nèi)容相關(guān)資料

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青年節(jié)手抄報內(nèi)容相關(guān)資料

  五四青年節(jié),是為紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動而設(shè)立的。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運(yùn)動”。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下關(guān)于五四青年節(jié)手抄報資料內(nèi)容,歡迎大家閱讀。

  青年節(jié)手抄報資料一、 五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

  我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放,為了國家的繁榮和富強(qiáng),前赴后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。

  什么是五四精神呢?有的認(rèn)為是愛國主義,有的認(rèn)為是民主與科學(xué),有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的認(rèn)為是理性精神、個性解放,有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理,有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革,有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建,等等。這些說法都是有道理的,事實上也是聯(lián)系在一起的。

  愛國主義是五四精神的源泉,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑,理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運(yùn)動,發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來,為振興中華民族而努力奮斗。

  總之,五四精神代表著誠實的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

  因此五四精神就是升華了的愛國精神。五四青年節(jié)是為紀(jì)念1919年5月4日中國學(xué)生愛國運(yùn)動而設(shè)立的節(jié)日。

  青年節(jié)手抄報資料二、 五四運(yùn)動爆發(fā)原因:

  在法國巴黎和會上中國外交失敗了。

  主力:學(xué)生

  領(lǐng)導(dǎo)人:李大釗

  形式:工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市

  口號:1.誓死力爭,還我青島

  外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊。取消二十一條、拒反對對德《合約》上簽字、懲辦賣國賊曹汝霖等人。

  成果:

  北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

  意義:

  五四愛國運(yùn)動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動。也是中國新民主主義革命的開始。

  青年節(jié)手抄報資料三、 青春的旋律

  雄鷹展翅,翱翔在青春的天際。

  迷彩服底,飛揚(yáng)著青春的旋律。

  1919年爆發(fā)的五四是一個劃時代的歷史事件是中華民族偉大復(fù)興的起點。五四精神在八十五年后的今天依舊閃爍著耀眼的光芒,凝聚著新一代的青年。五四運(yùn)動樹立了不朽的歷史豐碑。然而更為彌足珍貴的是它留下的寶貴的精神財富。

  五四文化是理想的高揚(yáng),是創(chuàng)造的噴薄,是情感的自然,是青春的激情和幻想。青春的憂郁和苦悶,青春的直感和率真,青春是繼往開來的偉大力量。

  當(dāng)我踏入這所學(xué)校的第一步起,我就在自己的人生道路上確立了新的目標(biāo),加今的理想已不再是兒時的幻想,年輕的翅膀,漸漸學(xué)會在風(fēng)中飛翔,沒有蝶兒翅膀的美麗,也內(nèi)有雄鷹翅膀的堅強(qiáng),遨游遼闊蒼穹,已不再是妄想穿越暴風(fēng)驟雨,也許有一天,我會受傷,但對遠(yuǎn)方的向往,我永遠(yuǎn)不會彷徨。

  在工作崗位上,等待我的將是各種挑戰(zhàn)。我英勇攀事業(yè)高峰,親身經(jīng)歷實現(xiàn)中華民族全面振興的偉大進(jìn)程。這是我的光榮與責(zé)任,充分發(fā)揮敢闖,敢昌,敢于創(chuàng)新的優(yōu)勢,立足本職,開拓進(jìn)取,使自己成為各行各業(yè)的生力軍。

  在校我更應(yīng)遵紀(jì)守法,倡導(dǎo)文明新風(fēng),在社會主義建設(shè)中,站在風(fēng)口浪頭,使自己成為時代的弄潮兒。

  我清楚地認(rèn)識到只有加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)才能更好地適應(yīng)時代發(fā)展的客觀要求,做到與時俱進(jìn),充分發(fā)揮好學(xué),能思,敢為的特點,把自己的人生價值同黨的事業(yè), 祖國的命運(yùn),人民的意愿有機(jī)結(jié)合起來,不斷改造世界觀,人生觀。使自己成為"四有"新人,邱結(jié)爾用他一生的成功經(jīng)年告訴我們,成功根本沒有什么秘訣可言。 如果真是有的話,就是"堅持到底,永不放棄。"

  青年是祖國的未來,民族的希望,中華民族偉大復(fù)興要靠我們來表現(xiàn),我們一定要高舉鄧小平偉大旗幟,以"三個代表"為主要思想勤奮學(xué)習(xí),扎實工作,開拓進(jìn)取,決不辜負(fù)黨和人民的一切希望,決不辜負(fù)時代的重托。

  五四精神在,光焰萬丈長。

  青年節(jié)手抄報資料四、 五四先賢語摘

  青年如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時期也。予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!

  自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任,而自視不可卑也。奮斗者何?奮其智能,力排陳腐朽敗者以去,視之若仇敵,若洪水猛獸,而不可與為鄰,而不為其菌毒所傳染也。

  ——摘自陳獨秀《敬告青年》

  人之生也必有死,固非為死而生,亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動作必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之覺悟也。

  ——摘自陳獨秀《吾人最后之覺悟》

  ·青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,進(jìn)前而勿顧后,背黑暗而向光明,為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。乘風(fēng)破浪,迢迢乎遠(yuǎn)矣,復(fù)何無計留春望塵莫及之憂哉?

  ——摘自李大釗《青春》

  人類的生活,必須時時刻刻拿最大的努力,向最高的理想擴(kuò)張傳衍,流轉(zhuǎn)無窮,把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清,別開一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔,才能配稱新紀(jì)元;這樣的新紀(jì)元,才有祝賀的價值。一個人的一生,包含無數(shù)的新紀(jì)元,才算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史,聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀(jì)元,才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。

  ——摘自李大釗《新紀(jì)元》

  吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽,永久不滅。古人生本務(wù),在隨實在之進(jìn)行,為后人造大功德,供永遠(yuǎn)的“我”享受,擴(kuò)張,傳襲,至無窮極,以達(dá)“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。

  ——摘自李大釗《“今”》

  漢朝以后,言論的機(jī)關(guān),都被“業(yè)儒”的壟斷了。宋元以來,尤其利害。我們幾乎看不見一部非業(yè)儒的書,聽不到一句非士人的話。除了和尚道士,奉旨可以說話的以外,其余“異端”的聲音,決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作,最為犯忌。即使有人見到,也不肯用性命來換真理。

  ——摘自魯迅《我之節(jié)烈觀》

  ·凡是不做工吃干飯的人,都是強(qiáng)盜。強(qiáng)盜和強(qiáng)盜奪不正的資產(chǎn),也是一種的強(qiáng)盜,沒有什么差異。我們中國人貪惰性成,不是強(qiáng)盜,便是乞丐,總是希圖自己不作工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家作,有飯大家吃的時候,如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?照此說來,我們要想在世界上當(dāng)一個庶民,應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。諸位呀!快去工作呵!

  ——摘自李大釗《庶民的勝利》

  我們中國是一個農(nóng)國,大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥?,就是我們國民全體不解放;他們的苦痛,就是我們國民全體的苦痛;他們的愚暗,就是我們國民全體的愚暗;他們生活的利病,就是我們政治全體的利病。去開發(fā)他們,使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚暗、自己打算自己生活的利病的人,除去我們幾個青年,舉國昏昏,還有那個?

  ——摘自李大釗《青年與農(nóng)村》

  我從前曾發(fā)過一種謬想,以為人生的趣味就在苦中求樂,受苦是人生本分,我們青年應(yīng)該練忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯,避苦求樂,是人性的自然,背著自然去做,不是勉強(qiáng),就是虛偽。這忍苦的人生觀,是勉強(qiáng)的人生觀,虛偽的人生觀。那求樂的人生觀,才是自然的人生觀,真實的人生觀。我們應(yīng)該順應(yīng)自然,立在真實上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅。但是,求樂雖是人性的自然,苦境總緣著這樂境發(fā)生,總來纏繞,這又當(dāng)怎樣擺脫呢?關(guān)于此點,我卻有一個新見解,可是妥當(dāng)與否,我自己還未敢自信。我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。

  ——摘自李大釗《現(xiàn)代青年活動的方向》

  青年節(jié)手抄報資料五、關(guān)于五四運(yùn)動

  背景:

  1918年11月11日,延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月,獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán),取消二十一條等正當(dāng)要求,均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約,中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來,舉國震怒,群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動就如火山爆發(fā)一般地開始了。

  發(fā)生:

  5月4日下午,北京3000多名學(xué)生在******前集會游行,他們高呼:“還我青島、外爭主權(quán),內(nèi)除國賊”等口號,呼吁各界人士行動起來,反對帝國主義的侵略行徑,保衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)。這一運(yùn)動得到工人和各階層人士的聲援和支持,上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下,北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生,罷免曹汝霖等人的職務(wù),并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。

  確立:

  1919年5月4日,北京的青年學(xué)生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動,舉行了聲勢浩大的游行示威,最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運(yùn)動。“五四”運(yùn)動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取民主自由的堅強(qiáng)意志,標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始。1949年政務(wù)院正式宣布每年的5月4日為"中國青年節(jié)"。

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