五四青年節(jié)的來歷
五四青年節(jié)的來歷
五四青年節(jié)是為了紀(jì)念什么？它有什么來歷？下面是小編整理的關(guān)于五四青年節(jié)的來歷，希望大家能夠幫到大家。
五四青年節(jié)來歷介紹
五四青年節(jié)是為紀(jì)念1919年5月4日中國學(xué)生愛國運動而設(shè)立的節(jié)日。1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運動就如火山爆發(fā)一般地開始了。1919年5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會拒絕中國要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時大會。
5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門示威的計劃。這四條辦法是：(一)聯(lián)合各界一致力爭;(二)通電巴黎專使，堅持不在和約上簽字;(三)通電各省于5月7日國恥紀(jì)念舉行游行示威運動;(四)定于5月4日(星期日)齊集天安門舉行學(xué)界之大示威。
5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。隨后，軍警給予鎮(zhèn)壓，并逮捕了學(xué)生代表32人。
被學(xué)生燒掉的趙家樓學(xué)生游行活動受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北京軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會團(tuán)體紛紛支持。11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。5月19日，北京各校學(xué)生同時宣告罷課，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學(xué)校、報館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭。
6月，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五 七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。學(xué)校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴(yán)。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動。
6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。
6日，上海各界聯(lián)合會成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨秀、等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動以圖根本之改造”。陳獨秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以 后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。
五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。
五四青年節(jié)的精神
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極
什么是五四精神呢?有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
五四青年節(jié)文化意義
五四青年節(jié)五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在
上海響應(yīng)北京運動世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義 :一是紀(jì)念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力 ,它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng) ,也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪 ,更是對未來歷史的觀照。
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