青年節(jié)唱什么歌好
在青年節(jié)上一定要唱一些關(guān)于青年節(jié)的歌曲，下面是小編整理的關(guān)于青年節(jié)唱什么歌好，希望大家喜歡，謝謝。
青年節(jié)唱什么歌
1. 《五月的花?！?/p>
2. 《共青團之歌》
3. 《光榮啊，中國共青團》
4. 《年輕的戰(zhàn)場》
5. 《青春舞曲》
6. 《歲月輕狂》
7. 《團結(jié)就是力量》
8. 《我的中國心》
9. 《明天會更好》
10. 《十七歲的雨季》
11. 《讓世界充滿愛》
12. 《黃種人》
13. 《黃河大合唱》
14. 《小白楊》
15. 《亞洲雄風》
16. 《心愿》
17. 《少年壯志不言愁 》
18. 《真心英雄 》
19. 《感恩的心 》
20. 《友誼地久天長》
青年節(jié)文化意義
五四青年節(jié)五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學和資產(chǎn)階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。[3]
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在上海響應北京運動
世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領(lǐng)域和文學藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學方面，在經(jīng)濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義 :一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力 ,它既是對歷史承諾的擔當 ,也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪 ,更是對未來歷史的觀照。
五四運動青年節(jié)意義
紀念五四運動90年，以及建國60年、改革開放30年是要更好地總結(jié)歷史，探討五四精神的當代意義，發(fā)揚傳統(tǒng)精神，推進五四運動提出的、尚未完成的歷史任務。30年的周期不知歷史是巧合還是確實存在著這樣的規(guī)律，總之，這距今30、60、90年的三件重大歷史事件都被永久地載入史冊。
90年前“五四運動”提出的反帝反封建的任務，隨著60年前新中國的建立，已經(jīng)基本完成，但是，祖國尚未統(tǒng)一，危機意識不能忘卻。愛國，自強，振興中華，始終是全民族的政治基礎和凝聚、鼓舞最廣大人民群眾的最重要的精神動力。國富民強還需要進行艱苦奮斗。
30年前，“科學、民主”在鄧小平同志倡導改革開放的過程中得到了進一步發(fā)揚，鄧小平理論的創(chuàng)立和“科學發(fā)展觀”的提出都對“科學、民主”提出了新的認識和要求?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，興國需要靠科學，物質(zhì)層面需要科學，精神層面也同樣需要科學思想、科學方法、科學精神。
胡錦濤同志在十七大報告中提出了科學發(fā)展觀，再次以全新的角度詮釋了科學與民主。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學思想，其中“以人為本”的概念可以說是“民主”的最高境界。“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”是五四運動提出的“科學”概念的擴展和延伸。
北師大博導王富仁教授在講述五四運動時，用了一句“‘五四’新文化運動的精神并沒有過時，它依然新鮮。” “沒有過時”，則說明依然需要發(fā)揚，“依然新鮮”，則依然可以作為指導我們的進程。我想這句話也許是對紀念“五四”的意義的最好注釋。
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