關(guān)于清明寒食節(jié)的由來(lái)
關(guān)于清明寒食節(jié)的由來(lái)
現(xiàn)在的寒食節(jié)又名清明節(jié)。寒食節(jié)的由來(lái)與介子推的故事有關(guān)，因?yàn)榻樽油票换馃?，所以人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在這一天嚴(yán)禁煙火。嚴(yán)禁煙火的結(jié)果就是只能吃生冷食，故為寒食。那么，寒食節(jié)的由來(lái)，你知道嗎?
清明寒食節(jié)的由來(lái)
介子推的故事
公元前636年春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道后，便保護(hù)著重耳離開(kāi)晉國(guó)避難。有一天，他們到了衛(wèi)國(guó)的深山老林里迷了路，又累又餓實(shí)在走不動(dòng)了，就在重耳斷糧待斃之時(shí)，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，非常感動(dòng)，流著淚說(shuō)：“永遠(yuǎn)忘不了‘割股奉君’的大恩”，并許諾將來(lái)繼位之后，定不忘情。介子推回答說(shuō)：“我不求你日后報(bào)答，只求你關(guān)心百姓，做個(gè)清明的國(guó)君。”
介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年后，在國(guó)人內(nèi)應(yīng)和秦國(guó)幫助下，重耳回國(guó)即位。當(dāng)車(chē)子快進(jìn)國(guó)都時(shí)，重耳把陪伴自己流亡用過(guò)的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。
重耳經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于當(dāng)了國(guó)君，成為中國(guó)歷史上著名的春秋五霸之一的晉文公。晉文公執(zhí)政后，在封賞大臣時(shí)，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經(jīng)有的大臣提醒，晉文公省悟過(guò)來(lái)，十分悔恨，覺(jué)得對(duì)不起子推大臣，他命令全國(guó)上下都尋找介子推。介子推不愿再當(dāng)官，便攜母一起到風(fēng)景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求，晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見(jiàn)介子推出林相見(jiàn)。這時(shí)，晉文公要急于見(jiàn)到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母出山。結(jié)果大火燒了多日，還不見(jiàn)介子推的蹤跡。晉文公又率人進(jìn)山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，后有人從半山巖的巖洞中找到了半張破席子。晉文公接過(guò)席子細(xì)看，只見(jiàn)上面寫(xiě)到“割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明;臣在九泉心無(wú)愧，勤政清照復(fù)清明”?？春?，晉文公感到很內(nèi)疚，悲痛萬(wàn)分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹(shù)林之中，又命將定陽(yáng)縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時(shí)都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來(lái)人們將最忠誠(chéng)的最尊敬的朋友稱(chēng)作“足下”。
寒食節(jié)又稱(chēng)清明節(jié)的原因
晉文公焚綿山之日，正值清明節(jié)。晉文公十分感傷，令全國(guó)上下不得舉火炊煙，并把清明節(jié)這天也稱(chēng)為“寒食節(jié)”。后人為懷念敬仰介子推，每逢“清明”都不舉火，冷食一月，以后逐漸減至三日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)。
第二年清明節(jié)，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳，要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一日為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱(chēng)作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅(三角餡餅)，然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱(chēng)作“子推燕”。每年清明節(jié)不僅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要頭戴柳條編織的柳冠或柳環(huán)。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”
現(xiàn)在說(shuō)起清明節(jié)，人們自然會(huì)聯(lián)想到寒食與踏青。清明節(jié)寒食的習(xí)俗已不為人所推崇，倒是清明時(shí)節(jié)上山踏青的人越來(lái)越多，所以“清明”節(jié)除稱(chēng)寒食節(jié)外，還有踏青節(jié)之稱(chēng)。
介子推的故事生動(dòng)感人，流傳了兩千多年。介子推功不言祿的高尚品格，已經(jīng)成為中國(guó)人民一種可貴的精神文化財(cái)富。原平市東郊古代建的石鼓祠，大殿內(nèi)塑有介子推與母親的全身坐像，兩側(cè)墻上繪有二十四組有關(guān)介子推故事的壁畫(huà)，每逢清明節(jié)成千上萬(wàn)的人到石鼓祠憑吊介子推?，F(xiàn)在侯馬市新建“晉文公宮”及盂縣藏山“晉國(guó)城”都塑有重耳周游列國(guó)、介子推割股濟(jì)君、火燒綿山等景點(diǎn)，中央電視臺(tái)播放的《東周列國(guó)》電視劇也有“火焚綿山”專(zhuān)輯。
介休市民營(yíng)企業(yè)家，山西省三佳煤化有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理閻吉英先生，從1995年10月以來(lái)投巨資開(kāi)發(fā)綿山風(fēng)景區(qū)，修復(fù)了許多古建筑，重修了云峰寺西小院的介推殿，在龍脊嶺興建了9.9米高的介子推攜母塑像;在哀號(hào)坡新建了到介公嶺(石窟介公祠)的一千八百多級(jí)登山石階，在巨形石窟內(nèi)修建了高12米的介子推、介母及解張三尊塑像，并在石窟巖壁上精心制作介子推故事和寒食文化浮雕。石窟介公祠被游人稱(chēng)為“天下第一石窟祠”，它銘記著介子推的高風(fēng)亮節(jié)，也體現(xiàn)了介子寒食清明文化精髓。
兩千六百多年以來(lái)，登綿山過(guò)寒食節(jié)，朝拜介子推的人越來(lái)越多，香火不絕。寒食清明節(jié)原發(fā)地介休綿山，通過(guò)十年多的開(kāi)發(fā)建設(shè)，寒食及忠孝文化已成為綿山景區(qū)獨(dú)特的文化遺產(chǎn);石窟介公祠已成為千萬(wàn)人憑吊介子推，過(guò)寒食節(jié)，登嶺踏青感受介子忠孝文化的旅游度假勝地。
清明寒食節(jié)的由來(lái)就是一段感恩的歷史
清明寒食節(jié)的由來(lái)
清明節(jié)前一天為寒食節(jié)。寒食節(jié)不準(zhǔn)動(dòng)煙火，只能吃冷食涼菜，以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)貴族介子推。
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明的意義：感恩
清明的來(lái)歷，正是一個(gè)感恩過(guò)程。在清明節(jié)追思祭祖，緬懷親人，沿襲這種感恩的精神。
在佛教中又是怎么看待清明的呢?
清明節(jié)除了祭拜祖先、打掃墓園表達(dá)慎終追遠(yuǎn)之意，亦可參加全國(guó)各地的放生共修，將放生功德回向先人，并可為親友消災(zāi)祈福、增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、災(zāi)難不生、人民安樂(lè)。
清明節(jié)，對(duì)佛弟子而言，是帶著感恩之心：祈愿“先祖為主的六道所有一切如母有情眾生，能夠早日脫離輪回苦海，得到佛的果位，我們來(lái)放生、念經(jīng)、做功德”，這樣對(duì)他們而言收獲就很大。
僅僅依靠我們自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以眾生的名義來(lái)做功德，功德就會(huì)很大。
佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到墳?zāi)惯吷希央s草和亂石清理干凈，把周?chē)沫h(huán)境整理地干干凈凈，可以帶著鮮花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思與紀(jì)念，實(shí)際上為他們念念經(jīng)、做功德，比磕頭燒香這些好多了。
祭拜祖先最好還是用素食，很多地區(qū)習(xí)慣供葷食，這對(duì)亡者是不好的。真要做的，是煙供、放生、念地藏經(jīng)、觀音心咒等功德回向。
人往生七七四十九天后，基本都會(huì)投胎，再次投胎不一定會(huì)做人，根據(jù)業(yè)力地牽引，也可能會(huì)去到餓鬼道、地獄道、畜生道、阿修羅道和天道，做超度就是讓往生之人消除業(yè)障，增加福報(bào)，不管他投胎到哪一道，但愿他遠(yuǎn)離那一道的痛苦，早日脫離輪回。
在清明節(jié)，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不殺生等做功德，清明祭祖當(dāng)天最好能吃素，這樣功德更大。
清明祭祖之時(shí)，佛弟子當(dāng)以誦超度類(lèi)的經(jīng)文為主，如果時(shí)間足夠，可以虔誠(chéng)地念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》、“南無(wú)地藏王菩薩”名號(hào)、觀音心咒(嗡嘛呢巴美吽舍)、《阿彌陀經(jīng)》、《三十五佛懺悔文》、《普賢行愿品》、《往生凈土祈請(qǐng)文》等等。
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