清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中國文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。你對(duì)清明的所有疑惑，這里都有。

　　關(guān)于清明的6個(gè)問題，你能答上來幾個(gè)

　　◇◆ 你知道清明節(jié)的由來嗎? ◆◇

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　但還有一個(gè)關(guān)于清明節(jié)的傳說更加廣為流傳。

　　據(jù)《韓詩外傳》，春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。一個(gè)叫做頭須的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，重耳大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。這便是知名的典故“割股充饑”。

　　后來，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。

　　對(duì)此，介子推沒有像其他人那樣主動(dòng)請(qǐng)賞。他認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱。他打好行裝，和老母親悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：

　　“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！?/p>

　　為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。過節(jié)的當(dāng)天，家家門上插柳枝、燒紙錢、在野外祭祀、吃冷飯這些都是為了紀(jì)念介子推。后來，人們也常常在寒食節(jié)紀(jì)念死去的親人。之后，寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)取代，許多人又把紀(jì)念介子推作說成清明節(jié)的起源。

　　◇◆ 清明節(jié)有哪些習(xí)俗? ◆◇

　　清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、斗雞、植樹、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，來鍛煉身體。

　　清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

　　◇◆ 清明節(jié)和寒食節(jié)、上巳節(jié)有什么關(guān)系? ◆◇

　　在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)。后來，由于清明距寒食節(jié)很近，人們便將掃墓延至清明。宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表示上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

　　清明節(jié)后來還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。約從唐代開始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。

　　◇◆ 你知道古人怎么放清明嗎? ◆◇

　　唐玄宗時(shí)代

　　寒食和清明節(jié)一起放四天假，到了唐德宗李適的時(shí)候，假期就已經(jīng)延長到了七天。

　　除此之外，唐朝的其他假期簡直多到數(shù)不勝數(shù)。比如節(jié)氣日放假一天，全年有24個(gè)節(jié)氣，就是24天假，基本大大小小的節(jié)日都會(huì)放假，唐朝一年有將近四分之一的時(shí)間都在放假。

　　東漢

　　山西的寒食節(jié)，是要過一百零五天的!但過節(jié)不等于放假，除了不能生火，只能吃冷食，其他照舊。

　　宋朝

　　是個(gè)熱鬧異常的朝代，它延續(xù)了唐朝寒食、清明放七天的制度。宋代之前的寒食節(jié)吃冷食，但到了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝，各種各樣的美食花樣百出：青團(tuán)、麥糕(麥粥)、馓子。

　　◇◆ 清明節(jié)氣是指清明節(jié)嗎?◆◇

　　二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。

　　清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

　　◇◆ 各地區(qū)都是怎么過清明的?◆◇

　　海南

　　民間祭祀過程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓(xùn)、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠。

　　山西

　　壽陽縣清明節(jié)，男女兒童皆剪彩紙成串戴在頭上，據(jù)說這是古代“彩勝”的遺風(fēng)。

　　臺(tái)灣

　　過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。

　　江蘇

　　江蘇省清明節(jié)習(xí)俗 泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱為“撐會(huì)船”。

　　廣西

　　橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據(jù)說可使眼睛明亮。

　　關(guān)于清明祭祖的所有疑問，都在這里了(史上最全)

　　傳承兩千多年的清明節(jié)也快到來了，清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，具有緬懷先人、禮敬祖宗的重要意義。清明節(jié)掃墓是必不可少的，但掃墓也是有一些禁忌和避諱的，要知道有些講究未加注意，就可能帶來不必要的麻煩。下面一起來看看掃墓的七大禁忌吧!

　　孕婦避免掃墓

　　孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。

　　不可在墓地拍照

　　大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場(chǎng)，就有陰陽失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。

　　忌穿大紅大紫

　　清明節(jié)是不能穿大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。

　　外人不要參與

　　清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。

　　身體不佳者避免

　　一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。

　　墳頭長草須修整

　　墳?zāi)股祥L植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點(diǎn)最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的

　　01

　　清明祭祀就是孝順祖先?

　　清明是祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

　　02

　　清明掃墓的通常程序如何?

　　按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送別。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開。

　　03

　　掃墓結(jié)束后應(yīng)如何做?

　　掃墓結(jié)束后當(dāng)日也應(yīng)嚴(yán)肅，不能嘻嘻哈哈;對(duì)于信道的朋友來說，掃墓回程，最好一路持誦《凈經(jīng)》或《凈身咒》。掃墓回家后，如感身心疲勞，應(yīng)先洗個(gè)澡，換身衣服。清明節(jié)掃墓回來，一定要清掃你的鞋子，同時(shí)將鞋子的鞋尖朝里，同時(shí)勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。當(dāng)然我們可以佩戴一些神像、護(hù)身符、桃木等。懷著尊敬先人的心情，對(duì)四周的亡者亦予以尊重。拜祭回家后，必要時(shí)可以進(jìn)行過火盆儀式，可除去因時(shí)運(yùn)勢(shì)較低時(shí)，拜祭所招惹回來的氣場(chǎng)入宅。過去在進(jìn)家門之前跨火盆能祛除陰氣，也可以在家門口點(diǎn)些柴火示意之。

　　04

　　清明掃墓越早越好嗎?

　　這里涉及的是兩個(gè)時(shí)間問題：其一，是清明節(jié)當(dāng)日掃墓還是前后時(shí)間均可?越早越好嗎?只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。清明節(jié)祭掃的具體日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。還有，對(duì)于某些習(xí)俗來說，給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過一年以親人掃墓，時(shí)間上也有些差異。其二，掃墓當(dāng)日出發(fā)的具體時(shí)間越早越好嗎?需要根據(jù)自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即卯時(shí)。最好在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因?yàn)殛枤庖阎饾u消退，陰氣逐漸增長，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰靈纏身或騷擾。

　　05

　　懷孕的婦女能清明節(jié)去掃墓嗎?

　　通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動(dòng)，不僅如此。嚴(yán)格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。南北方對(duì)于掃墓的習(xí)俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

　　06

　　清明節(jié)可以在家拜祖先嗎?

　　清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺(tái)或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語。然后，再燒紙錢祭祀。

　　福建省位于我國東南沿海，東隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省相望，北靠浙江，西接江西，南連廣東。依山傍海，海岸曲折，多港灣海島，全省有1400個(gè)鳥嶼，僅次于浙江，位居全國第二。多山地丘陵，可分為閩西山區(qū)、閩中山區(qū)和沿海平原，主要山脈有武夷山、戴云山等。閩江是境內(nèi)最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，夏秋多臺(tái)風(fēng)，年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環(huán)境對(duì)福建文化所產(chǎn)生影響，我個(gè)人認(rèn)為總的來說可分為兩個(gè)方面，一方面是多山的地理環(huán)境造成的具有內(nèi)陸文化的特征;另一個(gè)方面是瀕海多港灣的地理環(huán)境造成的具有海洋文化的特征。

　　(一)內(nèi)陸文化的特征。福建的山地面積占全省總面積的80%，自古就有“東南山國”之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴云兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關(guān)、杉關(guān)、崇安分水關(guān)、福鼎分水關(guān)、詔安分水關(guān)，這五個(gè)關(guān)口入閩，而這些地方地勢(shì)非常的險(xiǎn)要，要入閩實(shí)屬不易，史書記載“閩道更比蜀道難”。再者，從福建人口的聚集地來看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，這樣的地理環(huán)境造成了古代福建交通的閉塞，不同區(qū)域的人們處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)，這樣對(duì)文化所造成的影響主要有以下幾點(diǎn)：1.①在很長的一段歷史時(shí)期(約中晚唐之前)福建文化落后于北方。福建地處東南在古代是屬于蠻荒之地，落后的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難，而土著的閩越人自身文化又相對(duì)的落后。同時(shí)福建相對(duì)的隔絕的地理環(huán)境有利于形成不同的方言，而不同的方言卻不利于人們口頭的交流和文化的傳播。②有明顯的區(qū)域文化的特征。福建是一個(gè)移民的省份，在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時(shí)期北方大量的移民涌入福建，由于移民的時(shí)間;與當(dāng)?shù)氐耐林用袢诤系某潭炔煌偌由鲜?nèi)、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區(qū)，如閩東方言區(qū)、興化方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩客方言區(qū)。而在不同的方言區(qū)又形成了各具地方特色的民間信仰。例如，閩東方言區(qū)信仰監(jiān)水夫人和五帝;興化方言區(qū)信仰媽祖;閩北方言區(qū)信仰扣冰辟支古佛;閩客方言區(qū)信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如，有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，多山，適合蚊蟲的生長，蛇類眾多，古代先民對(duì)蛇既害怕又崇拜，從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建筑也與這樣的氣候有關(guān)。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很強(qiáng)的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。①福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的詞匯在普通話中已不用或少用了，但是在福建的方言中卻被保存了下來并還在使用，仍然有它的生命力。例如古漢語的“鼎”，也就是現(xiàn)代漢語的鍋，在福建的方言中還清晰可辨，再如古漢語的“面”，也就是現(xiàn)代漢語的臉，也一樣非常容易辨別出來。②在福建的許多鄉(xiāng)村中保存著聚族而居的傳統(tǒng)。聚族而居的傳統(tǒng)原本起源于北方，但是由于歷史、地理的原因這樣的傳統(tǒng)在北方現(xiàn)在已經(jīng)逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些，北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難;利用宗族同當(dāng)?shù)氐耐林M(jìn)行抵抗;不同時(shí)期的移民利用宗族爭(zhēng)奪生存的空間和政治利益;多山的地理環(huán)境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理學(xué)體系。理學(xué)的來源之一是儒學(xué)，而儒學(xué)在漢代以后隨著移民南遷傳入福建，到了宋代，朱熹為代表的閩學(xué)流派對(duì)釋、道、儒加以改造，構(gòu)筑了完整的理學(xué)體系。④在民俗中保留了大量的中原古風(fēng)。兩晉南北朝以后，中原民俗傳入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相當(dāng)?shù)耐暾?。例如，現(xiàn)在福建的端午節(jié)、重陽節(jié)、寒食節(jié)等很多都是從北方傳入的。

　　(二)海洋文化的特征。福建海岸屬于基巖海岸，海岸線漫長而曲折，長達(dá)3051.02公里，僅次于山東省，居全國第二位，岸線曲折率為1：5.7，居全國第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個(gè)，其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大，兩側(cè)有半島和岬角環(huán)抱，形成“口小腹大”的形勢(shì)，風(fēng)小浪弱，不凍，少淤，港域廣闊，掩護(hù)條件好。天然良港的優(yōu)越地理環(huán)境，再加上“八山一水一分田”不適合耕作的內(nèi)陸環(huán)境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉：閩江和晉江流域的海運(yùn)已有相當(dāng)規(guī)模，造船業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“八槽艦”的水密艙技術(shù)。隋唐：海運(yùn)北至日本、高麗，南至南洋各國。宋元：泉州成為“東方大港”，海上絲綢之路的起點(diǎn)。明：漳州月港日趨繁盛。這些海外貿(mào)易的發(fā)展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。

　　1、重利的價(jià)值觀。在古代的中國長期以來重本抑末，“以末致之，以本守之”，這樣的觀念根深蒂固。而福建由于海外貿(mào)易和商業(yè)的繁榮，重義輕利的價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的沖擊。宋代劉克莊就指出當(dāng)時(shí)的泉州是一個(gè)“只博黃金不博詩”的典型商業(yè)社會(huì)。明以后則進(jìn)一步加強(qiáng)，李贄感嘆道：“天下盡市井之道也?！鄙虡I(yè)受到了極大的重視。

　　2、敢于冒險(xiǎn)的性格。古代的航海和海外貿(mào)易幾乎是一種生命的賭博，非常的危險(xiǎn)。航海要面臨驚濤駭浪，船只隨時(shí)有可能被大海所吞沒的危險(xiǎn)。因此，航海的人常常不得不面臨生與死的考驗(yàn)，這就使得他們?cè)谛睦砩夏軌蛎鎸?duì)各種艱難的挑戰(zhàn)，敢于去冒險(xiǎn)。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特別晉江、石獅一帶商人，推崇“少年不打拼.老來無名聲”，“輸人不輸陣，輸陣番薯面”，“爭(zhēng)氣不爭(zhēng)財(cái)”，“三分本事七分膽，”隨著時(shí)間的推移，這種冒險(xiǎn)的性格到了明清時(shí)期發(fā)展成為積極進(jìn)取的開拓的精神，在開發(fā)臺(tái)灣省和東南亞地區(qū)中起了非常重要的作用。

　　3、漠視禮教。沿海的家庭由于男子多出外經(jīng)商謀生，婦女漸漸沖破禮教的束縛走出家門。在中國傳統(tǒng)的禮教以儉樸為美德，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，恥貧夸富卻成為泉州地區(qū)的風(fēng)尚。在衣著上也發(fā)生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作“封建頭，民主肚;節(jié)約衣，浪費(fèi)褲”就很能說明問題。

　　4、開放融合的特性。商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使宋元時(shí)期福建東南沿海地區(qū)以開放的姿態(tài)對(duì)待外來文化，特別是泉州，宋元時(shí)期泉州地區(qū)除了傳統(tǒng)的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，還有從外國傳入的伊斯蘭教、__聶斯脫里派、天主教方濟(jì)格派、婆羅門教、印度教。泉州成了“宗教的博物館”，這與其融合的精神是分不開的。

　　5、愛國主義的精神。福建人強(qiáng)悍好斗的性格與原有的宗族意識(shí)有緊密的聯(lián)系，在福建的閩南地區(qū)明清時(shí)期常常發(fā)生村落間的械斗。發(fā)生械斗的原因我們暫且不去追究，但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格，在近代面對(duì)外敵入侵的時(shí)候能夠奮起反擊，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，保衛(wèi)自已的國家。例如閩南文化區(qū)中，明戚家軍抗擊倭寇，清鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，近現(xiàn)代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數(shù)十位華僑捐資家鄉(xiāng)。再如閩北文化區(qū)受朱子思想影響，閩北的學(xué)人注重節(jié)義，在民族存亡關(guān)頭，提倡名節(jié)忠義，反對(duì)議和。而福州文化區(qū)在近現(xiàn)代則涌現(xiàn)出一批志士仁人和著名學(xué)者，如林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民等以其強(qiáng)烈的愛國主義精神，崇高的民族氣質(zhì)，譜寫了一曲曲愛國主義篇章。

　　總之，福建以其靠山、瀕海獨(dú)特的地理環(huán)境，造成了具有鮮明的內(nèi)陸文化和海洋文化雙重色彩。

　　07

　　清明節(jié)悼念逝者買什么花合適?

　　通常是菊花，因?yàn)槲覈糯丫栈ó?dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

　　08

　　清明節(jié)早上為何要看看自己的額頭?

　　掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

　　09

　　掃墓之前需禁食嗎?

　　掃墓之前最好禁食：當(dāng)你動(dòng)身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。

　　10

　　掃墓時(shí)能隨意著裝嗎?

　　不可以。為尊重亡者，掃墓應(yīng)莊重著裝、念頭和言行。通常來說掃墓時(shí)要著深色衣服，并衣著整齊，神情莊嚴(yán)肅穆為妥。

　　11

　　掃墓為何需要奉香給山神土地?

　　掃墓時(shí)，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花果品、紙錢、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭祀禮品多寡隨意)，擺放在墓前外，還要燃點(diǎn)香燭，奉香給看管墓地的山神土地，因?yàn)樯缴裢恋厥悄沟氐氖刈o(hù)神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香獻(xiàn)花。

　　12

　　掃墓時(shí)為何不得嘻笑怒罵?

　　因?yàn)槟沟厥顷庫`的安居之所，故不可跨過墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾。

　　13

　　為何要謹(jǐn)慎在先人墓地照相?

　　在中國，祭祖并不只是紀(jì)念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。謹(jǐn)慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其他墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。否則，你的運(yùn)勢(shì)很可能下降，各方面失衡。因此給親人掃墓時(shí)要專心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。

　　28

　　清明節(jié)可以出去旅游嗎?

　　清明節(jié)的重要活動(dòng)就是去踏青，春暖花開的時(shí)候去感受一下大自然的美好，無可厚非。但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說不吉利的話，更不能說對(duì)亡者不敬的話，晚上活動(dòng)要謹(jǐn)慎。因此清明節(jié)休假出去旅游不能說是對(duì)不起列祖列宗。

　　15

　　清明節(jié)能穿紅內(nèi)衣嗎?

　　通常來說，清明節(jié)期間要特別忌穿大紅大紫的衣服，即使紅內(nèi)衣也要謹(jǐn)慎穿用;應(yīng)穿上素色的服飾為宜。當(dāng)然，也不要佩戴紅色的配飾。

　　16

　　清明節(jié)拜祭輩分有講究嗎?

　　當(dāng)然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。

　　17

　　能陪朋友去掃墓嗎?

　　因?yàn)楦鞣N原因，許多人可能會(huì)碰到是否陪同朋友去掃墓的問題，比如女友陪男友去掃墓嗎，下屬陪同上司去掃墓，甚至生意場(chǎng)上陪同客戶去掃墓。外人最好不要陪同去掃墓，因?yàn)楦髯缘臍鈭?chǎng)是不一樣的。如果實(shí)在不能避免，建議你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會(huì)犯了禁忌。

　　福建省位于我國東南沿海，東隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省相望，北靠浙江，西接江西，南連廣東。依山傍海，海岸曲折，多港灣海島，全省有1400個(gè)鳥嶼，僅次于浙江，位居全國第二。多山地丘陵，可分為閩西山區(qū)、閩中山區(qū)和沿海平原，主要山脈有武夷山、戴云山等。閩江是境內(nèi)最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，夏秋多臺(tái)風(fēng)，年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環(huán)境對(duì)福建文化所產(chǎn)生影響，我個(gè)人認(rèn)為總的來說可分為兩個(gè)方面，一方面是多山的地理環(huán)境造成的具有內(nèi)陸文化的特征;另一個(gè)方面是瀕海多港灣的地理環(huán)境造成的具有海洋文化的特征。

　　(一)內(nèi)陸文化的特征。福建的山地面積占全省總面積的80%，自古就有“東南山國”之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴云兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關(guān)、杉關(guān)、崇安分水關(guān)、福鼎分水關(guān)、詔安分水關(guān)，這五個(gè)關(guān)口入閩，而這些地方地勢(shì)非常的險(xiǎn)要，要入閩實(shí)屬不易，史書記載“閩道更比蜀道難”。再者，從福建人口的聚集地來看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，這樣的地理環(huán)境造成了古代福建交通的閉塞，不同區(qū)域的人們處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)，這樣對(duì)文化所造成的影響主要有以下幾點(diǎn)：1.①在很長的一段歷史時(shí)期(約中晚唐之前)福建文化落后于北方。福建地處東南在古代是屬于蠻荒之地，落后的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難，而土著的閩越人自身文化又相對(duì)的落后。同時(shí)福建相對(duì)的隔絕的地理環(huán)境有利于形成不同的方言，而不同的方言卻不利于人們口頭的交流和文化的傳播。②有明顯的區(qū)域文化的特征。福建是一個(gè)移民的省份，在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時(shí)期北方大量的移民涌入福建，由于移民的時(shí)間;與當(dāng)?shù)氐耐林用袢诤系某潭炔煌偌由鲜?nèi)、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區(qū)，如閩東方言區(qū)、興化方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩客方言區(qū)。而在不同的方言區(qū)又形成了各具地方特色的民間信仰。例如，閩東方言區(qū)信仰監(jiān)水夫人和五帝;興化方言區(qū)信仰媽祖;閩北方言區(qū)信仰扣冰辟支古佛;閩客方言區(qū)信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如，有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，多山，適合蚊蟲的生長，蛇類眾多，古代先民對(duì)蛇既害怕又崇拜，從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建筑也與這樣的氣候有關(guān)。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很強(qiáng)的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。①福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的詞匯在普通話中已不用或少用了，但是在福建的方言中卻被保存了下來并還在使用，仍然有它的生命力。例如古漢語的“鼎”，也就是現(xiàn)代漢語的鍋，在福建的方言中還清晰可辨，再如古漢語的“面”，也就是現(xiàn)代漢語的臉，也一樣非常容易辨別出來。②在福建的許多鄉(xiāng)村中保存著聚族而居的傳統(tǒng)。聚族而居的傳統(tǒng)原本起源于北方，但是由于歷史、地理的原因這樣的傳統(tǒng)在北方現(xiàn)在已經(jīng)逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些，北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難;利用宗族同當(dāng)?shù)氐耐林M(jìn)行抵抗;不同時(shí)期的移民利用宗族爭(zhēng)奪生存的空間和政治利益;多山的地理環(huán)境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理學(xué)體系。理學(xué)的來源之一是儒學(xué)，而儒學(xué)在漢代以后隨著移民南遷傳入福建，到了宋代，朱熹為代表的閩學(xué)流派對(duì)釋、道、儒加以改造，構(gòu)筑了完整的理學(xué)體系。④在民俗中保留了大量的中原古風(fēng)。兩晉南北朝以后，中原民俗傳入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相當(dāng)?shù)耐暾＠?，現(xiàn)在福建的端午節(jié)、重陽節(jié)、寒食節(jié)等很多都是從北方傳入的。

　　(二)海洋文化的特征。福建海岸屬于基巖海岸，海岸線漫長而曲折，長達(dá)3051.02公里，僅次于山東省，居全國第二位，岸線曲折率為1：5.7，居全國第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個(gè)，其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大，兩側(cè)有半島和岬角環(huán)抱，形成“口小腹大”的形勢(shì)，風(fēng)小浪弱，不凍，少淤，港域廣闊，掩護(hù)條件好。天然良港的優(yōu)越地理環(huán)境，再加上“八山一水一分田”不適合耕作的內(nèi)陸環(huán)境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉：閩江和晉江流域的海運(yùn)已有相當(dāng)規(guī)模，造船業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“八槽艦”的水密艙技術(shù)。隋唐：海運(yùn)北至日本、高麗，南至南洋各國。宋元：泉州成為“東方大港”，海上絲綢之路的起點(diǎn)。明：漳州月港日趨繁盛。這些海外貿(mào)易的發(fā)展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。

　　1、重利的價(jià)值觀。在古代的中國長期以來重本抑末，“以末致之，以本守之”，這樣的觀念根深蒂固。而福建由于海外貿(mào)易和商業(yè)的繁榮，重義輕利的價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的沖擊。宋代劉克莊就指出當(dāng)時(shí)的泉州是一個(gè)“只博黃金不博詩”的典型商業(yè)社會(huì)。明以后則進(jìn)一步加強(qiáng)，李贄感嘆道：“天下盡市井之道也?！鄙虡I(yè)受到了極大的重視。

　　2、敢于冒險(xiǎn)的性格。古代的航海和海外貿(mào)易幾乎是一種生命的賭博，非常的危險(xiǎn)。航海要面臨驚濤駭浪，船只隨時(shí)有可能被大海所吞沒的危險(xiǎn)。因此，航海的人常常不得不面臨生與死的考驗(yàn)，這就使得他們?cè)谛睦砩夏軌蛎鎸?duì)各種艱難的挑戰(zhàn)，敢于去冒險(xiǎn)。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特別晉江、石獅一帶商人，推崇“少年不打拼.老來無名聲”，“輸人不輸陣，輸陣番薯面”，“爭(zhēng)氣不爭(zhēng)財(cái)”，“三分本事七分膽，”隨著時(shí)間的推移，這種冒險(xiǎn)的性格到了明清時(shí)期發(fā)展成為積極進(jìn)取的開拓的精神，在開發(fā)臺(tái)灣省和東南亞地區(qū)中起了非常重要的作用。

　　3、漠視禮教。沿海的家庭由于男子多出外經(jīng)商謀生，婦女漸漸沖破禮教的束縛走出家門。在中國傳統(tǒng)的禮教以儉樸為美德，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，恥貧夸富卻成為泉州地區(qū)的風(fēng)尚。在衣著上也發(fā)生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作“封建頭，民主肚;節(jié)約衣，浪費(fèi)褲”就很能說明問題。

　　4、開放融合的特性。商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使宋元時(shí)期福建東南沿海地區(qū)以開放的姿態(tài)對(duì)待外來文化，特別是泉州，宋元時(shí)期泉州地區(qū)除了傳統(tǒng)的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，還有從外國傳入的伊斯蘭教、__聶斯脫里派、天主教方濟(jì)格派、婆羅門教、印度教。泉州成了“宗教的博物館”，這與其融合的精神是分不開的。

　　5、愛國主義的精神。福建人強(qiáng)悍好斗的性格與原有的宗族意識(shí)有緊密的聯(lián)系，在福建的閩南地區(qū)明清時(shí)期常常發(fā)生村落間的械斗。發(fā)生械斗的原因我們暫且不去追究，但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格，在近代面對(duì)外敵入侵的時(shí)候能夠奮起反擊，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，保衛(wèi)自已的國家。例如閩南文化區(qū)中，明戚家軍抗擊倭寇，清鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，近現(xiàn)代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數(shù)十位華僑捐資家鄉(xiāng)。再如閩北文化區(qū)受朱子思想影響，閩北的學(xué)人注重節(jié)義，在民族存亡關(guān)頭，提倡名節(jié)忠義，反對(duì)議和。而福州文化區(qū)在近現(xiàn)代則涌現(xiàn)出一批志士仁人和著名學(xué)者，如林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民等以其強(qiáng)烈的愛國主義精神，崇高的民族氣質(zhì)，譜寫了一曲曲愛國主義篇章。

　　總之，福建以其靠山、瀕海獨(dú)特的地理環(huán)境，造成了具有鮮明的內(nèi)陸文化和海洋文化雙重色彩。

　　18

　　為何清明節(jié)前會(huì)夢(mèng)到逝去的先人?

　　一些人幾乎每年清明節(jié)前一段時(shí)間總會(huì)夢(mèng)到自己已經(jīng)逝去的親人或者朋友，甚至在夢(mèng)中還跟他說話聊天。其實(shí)，這已經(jīng)很明顯地告訴你該去給他們掃墓了。這是托夢(mèng)，需要你慎重對(duì)待，不能不管不顧。自己能做的事情都要做到，不能偷懶。

　　19

　　為何清明期間忌買鞋?

　　一些人恰巧是清明節(jié)過生日，因此有時(shí)難免就在清明節(jié)期間買雙鞋。豈不知鞋與邪同音，故而通常不在此時(shí)買鞋。

　　20

　　清明節(jié)忌過生日嗎?

　　有些朋友恰巧是清明節(jié)生日，提醒你要提前過生日。

　　21

　　清明節(jié)當(dāng)天為何少些娛樂活動(dòng)?

　　由于種種原因，沒能在清明節(jié)去祭祖、掃墓的朋友，清明節(jié)當(dāng)天盡量少些娛樂活動(dòng)，更不能吵架、說些不著邊際的話語，否則，日后恐生麻煩。

　　22

　　同一家族成員可以分批去嗎?

　　通常來說，最好是一起前往掃墓，但是現(xiàn)代由于種種原因，可能同一家族成員因工作原因來自世界各地，不能安排同一天去掃墓，也可以分批去掃墓，無礙。

　　23

　　如果健康不佳或者精神不振，能去掃墓嗎?

　　掃墓那天，如果健康不佳或者精神不振，建議就不要去墓地了。因?yàn)榇丝陶巧硇奶幱谔撊醯漠?dāng)兒，極易招致陰界生靈上身而造成回家之后的麻煩，另外孕婦和6歲以下的小孩也謹(jǐn)慎去掃墓。

　　24

　　不能對(duì)他人墳?zāi)蛊奉^論足!

　　路過他人墳?zāi)箲?yīng)給予尊重，并謹(jǐn)慎腳下，切勿隨便踩踏他人墓地或墓地里的花草，或?qū)λ藟災(zāi)蛊奉^論足，否則會(huì)被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。

　　26

　　墳?zāi)股嫌兄参镩L出能修整嗎?

　　必須修整!掃墓時(shí)如果發(fā)現(xiàn)墓碑破損，或墳?zāi)股嫌兄参镩L出，應(yīng)立即修補(bǔ)和清理出土的植物，尤其不能讓植物長成樹木，否則，將對(duì)生者造成嚴(yán)重?fù)p害!