中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的文化意義
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日是清明節(jié)，在這一天，我們有著許多的文化意義。下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)的文化意義，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
清明節(jié)的兩大意義
從心理學的角度來看清明節(jié)，我以為，至少可以做兩大事情，發(fā)揮兩大意義：1、懷念祖先;2、親近大自然。
一、懷念祖先
清明節(jié)的第一大意義，可以引用《論語》：“慎終追遠，明德歸厚矣。”這里的“終”是指人的生命的結(jié)束，“遠”是指時間上的久遠。“慎終”是指通過一定的方式真誠、慎重地表現(xiàn)對已故親人的懷念、感恩。“追遠”是指不忘本，盡量遠的追溯、懷念自己的祖先。所謂“樹高千尺不忘根”。
活在世界上，我們必須回答這樣一個基本問題：“我是誰?”也就是“我從哪里來?又向哪里去?”這也是需要我們用一生來探索的問題。 “慎終追遠”有助于我們回答這一問題。
所謂“明德歸厚”的 “明德”指“慎終追遠”之后，我們更有人生觀、道德感更加清晰，正能量有所增加。我們的行為也會變得更加明確，德性也能夠更加彰顯。“歸厚”，人的心靈逐漸變得充實、豐滿、厚實。從全人心理學來看，悼念、懷念自己已經(jīng)逝去的親人，就是與他們通心。德者，亦是大道運行之參悟、踐行者也。厚德之人，乃得道之人。
清明節(jié)您想到自己已經(jīng)逝去的親人了嗎?
如果您沒有條件去掃墓，您是否能夠抽出時間來冥想呢?對于您去世的親人，您是否還有任何沒有放下的情感呢?關(guān)于他們，您是否還有什么耿耿于懷的往事呢?如果有的話，現(xiàn)在的心理服務(wù)(心理治療、心理咨詢、溝通輔導等)已經(jīng)可以幫助您放下。經(jīng)過適當?shù)靥幚恚哪芰繉⑦M一步地增加，您的心情將更加舒暢。
人是社會關(guān)系的總和，我們今天之所以會這樣，與我們的親人，特別是父母，有密切的關(guān)系。如果您的父母有的已經(jīng)去世，在清明節(jié)，與他們對話、通心，我們就能夠變得更加清明。
如果您去世的父母或者任何已經(jīng)去世親人，還有這樣那樣的不舒服，包括悲傷、內(nèi)疚、怨恨、無奈、生氣等，那么您需要注意了。在生活中，您肯定不時有能量不足，力不從心之感。您需要進行心理調(diào)整。當您想到父母或者其他親人，不再有任何不舒服情緒，只是感恩，那么，您的能量一定比較暢通了。
如果您的父母健在，那么可以與父母一道，懷念爺爺、奶奶，以及外公、外婆，與他們通心。如果您沒有見過他們，這可是您的好機會。向自己的父母了解吧!他們會講一些故事給您聽。如果您是父母，不妨也多給孩子們講一講他們爺爺、奶奶以及外公、外婆的故事，這將對他們認識自己有所幫助。
二、如何與去世的親人通心?
已經(jīng)去世的親人雖然已經(jīng)不在這個世界上，但他們的影響仍然留在您的心中。這些影響可以是正面的，也可以是負面，也可以兩面皆有。這些影響可以是使您愉快的，也可以是使您不愉快的，或者兩種皆有。
心理學有一個普遍的共識：已經(jīng)過去的事情不可能發(fā)生改變，但是已經(jīng)過去的事情對您的影響卻可以發(fā)生改變。您與去世親人的關(guān)系可以經(jīng)過心理學的處理，可以增加正面的、積極的影響，減少負面的、消極的影響。
就拿全人心理學的實踐來說吧，我已經(jīng)面對社會，辦了十多年的“心靈成長工作坊”(或者稱為“通心”工作坊)。在工作坊上，處理了數(shù)百例當事人與去世親人的關(guān)系。所有的個案，都獲得了大小不同的成功。經(jīng)過處理，當事人在回想起去世親人時，感覺已經(jīng)發(fā)生了明顯的，有的甚至是巨大的變化。他們的能量、自信等都有所增加。我是用通心的理論、方法和技術(shù)進行處理的。對這方方面有興趣者，可以看看其它有關(guān)的博文。
我也親自見過其它一些成長類型的工作坊，在處理這類問題時，具有明顯的、確切的效果。
如果有條件，不妨先參加一個什么工作坊。
如果您暫時還沒有條件，在清明時節(jié)，做一做通心的練習，也是有好處的。具體辦法如下：
找一個安靜的屋子，有一個幾平方米的空間。準備還兩把椅子。一把您自己坐，一把代表您去世的親人。
自己先坐好，體會一下親人應該坐哪個位子，距離多遠，方向是否正對您，或者斜對您。在擺椅子時，很容易發(fā)生拿不定主意的情況，一會覺得近，一會覺得遠。這說明您對于去世的親人，心里有糾結(jié)。這個時候，最好是按照遠的、方向不正的地方擺。因為通心，是為了化解糾結(jié)。
擺好了以后，開始對去世親人說話。
說了之后，坐到親人的位置上去。慢慢地感覺自己變成親人?？梢杂每刂坪粑姆椒▉碜龅?。深吸一口氣，再慢慢地吐出來。如此反復幾次。直到感覺多少能夠體會到親人的狀態(tài)。然后再感覺，親人聽到您這話之后，是舒服還是不舒服?如果舒服，就把椅子往與您更近的地方挪動，不舒服就往后退。
然后，再回到自己的位置，回到自己，再對親人說話。如此反復。如果最后能夠與親人拉近距離，就是通心成功。如果沒有，也是常見的情況，這應該是好事情，因為您發(fā)現(xiàn)了自己潛能有待進一步開發(fā)的一個地方。您與這位親人的糾纏，占據(jù)了您一些能量。
您如果想活的更加自在，更有能量，更加自信，最好是找有經(jīng)驗的專家處理。
掃墓前的準備
1、 清明掃墓越早越好嗎
這里涉及的是兩個時間問題：
其一，是清明節(jié)當日掃墓還是前后時間均可?越早越好嗎?鄭博士認為只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當?shù)氐牧曀?，我們要尊重這些習俗。還有，對于某些習俗來說，給 去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。鄭博士提醒朋友們要遵守當?shù)氐南嚓P(guān)習俗去做。
其二，掃墓當日出發(fā)的具體時間越早越好嗎?
鄭博士的回答是也不盡然，需要根據(jù)自己情況。古代是在5-7點，即卯時，也即古代歷法中，為一。當然，現(xiàn)在通常不會那么早，但是，鄭博士提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動， 因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。
2、清明節(jié)祭掃的具體日期如何確定
祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢“單”日舉行;有些地方掃墓活動長達一個月。
3、 清明節(jié)悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
4、 清明節(jié)早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
5、 掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。這一條，鄭博士認為很重要，但是對一些朋友來說可能需要委屈自己一下了。
6、掃墓時能隨意著裝嗎
不可以。為尊重亡者，掃墓應莊重著裝、念頭和言行。通常來說掃墓時要著深色衣服，并衣著整齊，神情莊嚴肅穆為妥。
掃墓的過程
1、 清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳 尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在 頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別……
2、 掃墓為何需要奉香給山神土地
掃墓時，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花果品、紙錢、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭祀禮品多寡隨意)，擺放在墓前外，還要燃點香燭，奉香給看管墓地的山神土地，因為山神土地是墓地的守護 神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香獻花，然后燃燒冥鏹，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，禮畢，可以聚餐飲酒，待香燭點完后可離開。
3、掃墓時為何不得嘻笑怒罵
因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構(gòu)成滋擾。
4、為何要謹慎在先人墓地照相
在中國，祭祖并不只是紀念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。特別提醒朋友們：謹慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其他墳墓拍 進鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各方面失衡。因此給親人掃墓時要專心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。
有一位朋友說：“前三年的一次掃墓，因為不懂，在先人墓地照了相，除了掃墓者自身合影外，我還與墓地合了影，而且照相時將其他墳墓也拍進了鏡頭。急問鄭博士，我把這些照片刪掉是否能補 救因此而造成的不吉?”鄭博士認為，除了刪掉或者銷毀這些照片外，最好在門口燒香，請出去不好之“氣”。
5、清明節(jié)什么情況 “燒包袱”
“燒包袱”是祭奠祖先的一種形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音 譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如："已故張府君諱云山老大人"字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可 ，也做主牌用。
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