關(guān)于立春手抄報(bào)黑板報(bào)資料大全

　　想知道關(guān)于立春的手抄報(bào)怎么做嗎?下面由小編帶領(lǐng)大家簡單了解一下吧。

　　立春節(jié)氣的由來(來歷)

　　立春不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開始。今年的立春節(jié)氣從2月4日開始，到2月18日結(jié)束。

　　對(duì)立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

　　時(shí)至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的。

　　立春以后，由于陽氣上升、萬物復(fù)蘇、大地解凍、氣溫回升等因素，夜晚發(fā)出一種香甜，清新的氣味，取代了秋冬季節(jié)灰塵、落葉的氣味。

　　立春節(jié)氣的習(xí)俗

　　在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過立春節(jié)日的重要活動(dòng)。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春?；顒?dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。

　　咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。

　　立春后，人們?cè)诖号ㄩ_的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　立春搶春

　　這里的“牛土”或“牛紙”是指在官署鞭春之后，也就是在土?；蚣埮１淮蛩橹?，圍觀的民眾搶得的土塊或紙片。人們相信，牛土或牛紙可以帶來吉利。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為春牛是春的象征，所以爭搶“牛土”或“牛紙”的行為稱為“搶春”。

　　搶春的習(xí)俗在各地普遍存在，但是搶春的意義在不同的地區(qū)有所不同。按其用途和意義大體可以分為以下幾種：

　　涂灶

　　在北方許多地區(qū)，人們把搶到的牛土用來涂灶，例如在山東臨沂和陽谷、在陜西的高陵和靖邊等地，陜西<靖邊志稿>載：“署中鞭春畢，小民爭搶土牛，得撮土即調(diào)水涂灶。”涂灶的目的當(dāng)然是希望灶火旺盛。但是在高陵，人們認(rèn)為涂灶可以驅(qū)除大螞蟻，“至日，縣人爭裂土牛皮以涂灶，日祛蚍蜉。”在安徽滁州，也是“取春牛土泥灶，云辟蟲蟻”。在廣東恩平，“取土牛泥涂灶，以肥六畜。”

　　涂槽

　　在山西一些地區(qū)，人們把搶到的牛土用來涂槽，例如在山西同官，人們認(rèn)為涂槽不僅可以驅(qū)除大螞蟻，而且可以保佑牲畜肥壯，“人爭裂土牛皮以涂槽，El祛蚍蜉，祈牲畜肥艚也。”

　　立春的農(nóng)事指南

　　“立春”伊始一年端，全年大事早盤算。

　　走親訪友把年拜，莫忘怎樣種好田。

　　二十四節(jié)掌握好，才能豐收奪高產(chǎn)。

　　看天看地講科學(xué)，農(nóng)林牧漁齊發(fā)展。

　　土地漸漸把凍化，耙耢保墑莫遲緩。

　　劃鋤耙壓冬小麥，保墑增溫分蘗添。

　　抗旱雙保不能忘，開動(dòng)機(jī)器灌春田。

　　農(nóng)具機(jī)械早籌措，化肥農(nóng)藥備齊全。

　　糧棉種子準(zhǔn)備足，優(yōu)良品種要精選。

　　瓜菜窖子常檢查，大棚瓜菜要細(xì)管。

　　林木果樹看管好，嚴(yán)防破壞和糟踐。

　　畜禽飼喂要認(rèn)真，疫病防治須普遍。

　　魚塘?xí)円钩Ｑ策?，管魚勝似管糧棉。

　　萬眾齊把春潮鬧，爭取又一豐收年。

　　立春諺語

　　立春一年端，種地早盤算。

　　一人心里沒有計(jì)，三人肚里唱本戲。

　　一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。

　　人勤地不懶，人懶地起堿。

　　人勤地不懶，秋后糧倉滿。

　　讀書不離案頭，種田不離田頭。

　　春爭日，夏爭時(shí)，一年大事不宜遲。

　　船到不等客，季節(jié)不饒人。

　　人誤地一天，地誤人一年。

　　增產(chǎn)措施千萬條，不誤農(nóng)時(shí)最重要。

　　立春雨水到，早起晚睡覺。

　　要想莊稼好，一年四季早。

　　一場春風(fēng)對(duì)一場秋雨。

　　行下春風(fēng)望夏雨。

　　春寒夏悶多雨，秋冷冬干多風(fēng)。

　　春寒雨颼颼，夏寒雨斷流。

　　春寒有雨夏寒晴。

　　八月十五云遮月，正月十五雪打燈。

　　正月十五雪打燈，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。