辯論，指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便最后得到共同的認(rèn)識和意見。以下是小編為大家整理出來的學(xué)習(xí)雷鋒內(nèi)容辯論賽相關(guān)辯論稿，希望能夠幫到大家。

　　學(xué)習(xí)雷鋒內(nèi)容辯論賽相關(guān)辯論稿篇1

　　謝謝主席。各位評委大家好，我們今天要辯論的是應(yīng)不應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。在當(dāng)今社會，物欲橫流，浮躁之氣在人們中間悄然蔓延。而在沒有正確價值觀的影響下各個社會問題駭人驚聞。急功近利甚至炒作，依然屢見不鮮。我們今天判斷應(yīng)不應(yīng)該學(xué)雷鋒，就是看普及學(xué)雷鋒行動對社會，對個人是弊大于利還是利大于弊。我方觀點(diǎn)是不應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。我方將從以下兩個觀點(diǎn)闡述。其一，學(xué)雷鋒行動會倡導(dǎo)一種知恩圖報心理。在我們小學(xué)時老師帶領(lǐng)我們做好人好事，然后全校通報表揚(yáng)，給小獎勵。如此，在我們的思想觀念中形成了做好事就有獎勵的等式。在校還有通報表揚(yáng)，出校之后呢?沒得到獎勵的人心有不甘，會不會開始主動要求獎勵，換一個詞，回報呢?曾有一個男學(xué)生救過一個差點(diǎn)被強(qiáng)奸的女學(xué)生。這是一件好人好事，但隨后的要求讓女學(xué)生對他的感激變成惶恐，那位男學(xué)生竟要求全校通報此事。當(dāng)然，做了好事有表揚(yáng)無可厚非，但是那位女學(xué)生的名節(jié)呢?她是不是應(yīng)該遭受到別人的指指點(diǎn)點(diǎn)?這讓她情何以堪啊!其二，學(xué)雷鋒行動已經(jīng)脫離原有意義。小學(xué)生為了得到表揚(yáng)，強(qiáng)行扶原本不需要過馬路的老人過馬路;為了流動紅旗自己班級的人假裝丟錢然后交給學(xué)校等等，在這種脫離了原本意義的行為造成了價值扭曲的時候，我們是不是應(yīng)該果斷說停呢?現(xiàn)在老師急于求成，學(xué)生只是模仿，最終導(dǎo)致了一次學(xué)雷鋒活動中記者采訪的學(xué)生連雷鋒是什么人都不知道，更別談雷鋒精神了。如此以來，我們的行為成為了一個笑柄。我們的行動甚至抹黑了雷鋒的名字啊。綜上所述，我方堅定認(rèn)為不應(yīng)該學(xué)雷鋒。追問如果我舉例說有好心人救了被車撞的老人后，老人卻賴上了好心人要求治病，這讓大家又如何感學(xué)雷鋒精神呢?

　　對方反駁：這只是少數(shù)人，并不是整個社會都這樣，你這么說太片面了。(類似于這種話)

　　我應(yīng)該怎樣反駁?

　　回答對方辯友說今天賴上好心人的老人是少數(shù)，強(qiáng)行扶老人過馬路的小學(xué)生是少數(shù)，施恩圖報的大學(xué)生也是少數(shù)，那么各種少數(shù)累積起來，是不是就是多數(shù)了呢?對方辯友卻質(zhì)疑道并不是整個社會都這樣，您又如何論證呢?

　　追問再請您以中國國情以及人們的素質(zhì)為主題講講相關(guān)辯詞

　　回答中國現(xiàn)今社會物欲橫流，在物質(zhì)高速發(fā)展的過程中精神文明卻逐步后退。浮躁之氣也在人群中悄然彌漫。學(xué)生的價值判斷還不健全，世界觀還沒有完全樹立，在形式主義的教導(dǎo)下，扭曲的不僅僅是行為的初衷，更是學(xué)生們的價值觀啊~在急于求成的現(xiàn)狀下，為了達(dá)到目的不擇手段已經(jīng)屢見不鮮。如果這種不堪甚至流傳到小學(xué)生身上，那我們祖國還有何未來可言?

　　追問如果我說：對方辯友說今天賴上好心人的老人是少數(shù)，強(qiáng)行扶老人過馬路的小學(xué)生是少數(shù)，施恩圖報的大學(xué)生也是少數(shù)，那么各種少數(shù)累積起來，是不是就是多數(shù)了呢?對方辯友卻質(zhì)疑道并不是整個社會都這樣，您又如何論證呢?

　　對方搬上了感動中國的那些個人物來證明呢?

　　回答你直接問：對方辯友，我說的如此之多的例子你都說是少數(shù)，感動中國的人物您又如何能認(rèn)為是多數(shù)?是多數(shù)的話，為什么稱之為讓中國感動呢?

　　退一步說，中國有幾個李剛?有幾個人說我爸叫李剛?只有一個出名的例子就不能反映問題了嗎?對方辯友還有很多相似的案例您都沒看到，而對于這個典型的案例您又視而不見，您讓我方情何以堪呢?