屈原投江的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)介
屈原投江的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)介
不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。到底屈原投江是源于什么呢?接下來(lái)就跟學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看屈原投江的故事吧。
屈原投江的原因故事簡(jiǎn)介
屈原(約前340一約前278)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)人。是我國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、目光深遠(yuǎn)的政治家，屈原在擔(dān)任大夫和左徒期間，心系蒼生社稷，力主改革朝政、聯(lián)齊抗秦。
由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族勢(shì)力發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導(dǎo)致與楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國(guó)，希望楚懷王和后來(lái)執(zhí)政的頃襄王召回自己，為國(guó)盡力，最后在楚國(guó)郢都被秦國(guó)將領(lǐng)白起攻破之后，他不忍心看著祖國(guó)滅亡，投汨羅江自盡。
用生命潛寫(xiě)了一曲千古悲歌。關(guān)于屬原自沉汨羅江的原因，歷來(lái)有諸多說(shuō)法，卻都相差甚遠(yuǎn)，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來(lái)看，主要有四說(shuō)。
屈原投江故事傳說(shuō)一
尸諫說(shuō)。此說(shuō)以近人王之江為代表。持此說(shuō)的人認(rèn)為屈原看到楚國(guó)“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒(méi)有忠良之臣，國(guó)家沒(méi)有守備外敵的力量，楚國(guó)將面臨亡國(guó)大禍。滿懷救國(guó)大志的屈原卻遭讒言而被流放，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的他沒(méi)有辦法身諫楚王，哀嘆報(bào)國(guó)之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。絕望的屈原決心以死來(lái)震醒昏君。
屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國(guó)君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此看來(lái)屈原之死是尸諫，是向彭咸學(xué)習(xí)而來(lái)的。
屈原投江故事傳說(shuō)二
殉國(guó)說(shuō)。此說(shuō)以清代王夫之和現(xiàn)代郭沫若為代表。王夫之在《楚辭通釋》中認(rèn)為，屈原所以寫(xiě)下著名的詩(shī)章《哀郢》，是由于哀嘆郢都的陷落，宗廟社稷成為荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。楚國(guó)滅亡指日可待。
據(jù)此，現(xiàn)代的屈斌研究者大都認(rèn)為，屈原投江是因?yàn)榍剀姽テ瞥?guó)都城，屈原不忍親眼目睹國(guó)家滅亡，故而投江殉國(guó)。郭沫若在《屈原考》中寫(xiě)道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫(xiě)了一篇《哀郢》，他看不過(guò)國(guó)破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”他在《偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人—屈原》中寫(xiě)道：屈原的自殺，事實(shí)上是殉國(guó)難。”
屈原投江故事傳說(shuō)三
潔身說(shuō)。屈原為國(guó)君昏庸而痛心，不愿看著“黨人”亂政，葬送楚國(guó)錦繡河山。加之長(zhǎng)期放逐，身心交瘁，再無(wú)重返朝廷、實(shí)施理想“美政”的希望。為了保持清白高潔的操守，捍衛(wèi)自己所畢生追索的理想，終于帶著不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中。淮南王劉安的《離騷傳》曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻(xiàn)出了自己的生命。
綜觀以上說(shuō)法，屈原憤然自盡的內(nèi)因似應(yīng)是理想破滅后的“絕望”，這樣的死，當(dāng)然不是怯儒或逃避對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)知，是屈原堅(jiān)守氣節(jié)的最終追求。
屈原投江故事傳說(shuō)四
殉道說(shuō)。此說(shuō)以近人曲沐為代表。他認(rèn)為“屈原的自殺無(wú)非兩個(gè)方面，一是社會(huì)政治的黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現(xiàn)實(shí)的撞擊中而毀滅”。屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復(fù)存在。
面對(duì)楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負(fù)與志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，加之群小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在于他堅(jiān)守“人道自任”的理念和對(duì)自身“內(nèi)美”、“修能”的不可動(dòng)搖的認(rèn)知，義無(wú)反顧地堅(jiān)持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圓滿。
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