怎樣接財神方法和的由來故事
每年正月初五是財神爺出巡的日子,我國這天都有迎財神的習(xí)俗。但年輕一輩的人不清楚具體怎么接財神。下面是有,歡迎參閱。
接財神的由來
財神有很多位,文財神比干、關(guān)公、土地公、沈萬山、增福財神、財阜真君范蠡,劉海等,民俗認(rèn)為這些角色都是財神。但在正統(tǒng)道教經(jīng)典記載作為財神的身份只有趙公明,他賞善罰惡,護(hù)佑百姓,掌管金木水火土五行之財,并帶領(lǐng)部下督掌天下財源。
趙公明只發(fā)正財,不容不平之事,不發(fā)不義之財,他又有正統(tǒng)道法修行,傳為正一天師張道陵修煉仙丹的守護(hù)神,玉皇大帝授以正一玄壇元帥之稱,并成為掌賞罰惡訴訟、護(hù)道降魔、保病禳災(zāi)之神,買賣求財,使之宜利可以祈禱祭祀,玄壇財神護(hù)佑修行,所以稱為正財神。
據(jù)《財神真經(jīng)》記載,趙公明的生日為農(nóng)歷三月十五日誕辰,正月初五日是出巡日,而其他民俗認(rèn)為的財神只有一些民間故事與傳說,并無經(jīng)文理義符合道法。所以這一天接的神只有玄壇趙公明和其部下五路財神。請朋友們不要接錯,否則效果不佳。
正月初五接財神方法
1、可在家中的神位前或客廳擺好香案(倘若您家中有供財神位可在家中供奉也可到財神寺廟)。
2、可準(zhǔn)備香燭、供品與接財神賜福祿補(bǔ)財庫疏文、清水盆及個人名片(名片上注明需補(bǔ)財庫的人名及職業(yè),將家中需要補(bǔ)財庫人員的名片浮住清水盆中,放在香案旁。財神會由天上由香做引導(dǎo)將財富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完後澆花園,沒有花園的澆花盆,沒有花盆的讓盆中財水自然風(fēng)干。)3、吉時打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文。
4、讀畢,手持五枝檀香出大門外,向西北三拜奉請,在心中默念,邀請財神與你一起回家。
5、接著緩步返家,將疏文焚化於香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。
6、熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財神之儀式。
注意事項(xiàng):諸君在農(nóng)歷羊年正月初四晚上十一點(diǎn)後也就是初五的子時---青龍大吉時(一年只有二次補(bǔ)財庫存時間;一次在農(nóng)歷初一到十五之間,一次在農(nóng)歷八月十五的時間),這個時候是迎財神補(bǔ)財庫最好的時間。(補(bǔ)財庫期間需低調(diào),不可招搖、奢侈、浪費(fèi)錢財,這樣才可讓財神起歡喜心??啥喽噘n財!)
過年接財神習(xí)俗
接財神。民間傳說正月初五是財神的生日,過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神———在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。“財神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙,姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂王一邊對抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的“ 金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,麾下有“ 招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調(diào)遣。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。道教供奉的財神,也是趙公明。根據(jù)道教傳說,趙公明本為終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”,簡稱“趙玄壇”。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥執(zhí)掌除瘟翦虐,驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸,他會主持公道;人們買賣求財,他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神,但能使人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看做財神了。但他性懶而散淡,一年中僅在
正月初五這天走下龍虎玄壇一次,而且很隨意,不知道去哪一家,所以大家都在此日凌晨五時起床,出門焚香獻(xiàn)牲,鳴放鞭炮,搶在前頭迎接他。返家之時,一般摘柏樹枝一支,象征財神,帶回家中,插在神龕之上,每天焚香膜拜,表示一年常青,財源不斷。特別是各大商家開市,一大早就金鑼爆竹,牲醴畢陳,以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了初五迎財神的情形:“五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭”。“搶路頭”亦即“迎財神”。
農(nóng)歷正月初五“ 接財神”的習(xí)俗,還有一層含義,即初五(又叫“破五”)之后,年事活動基本結(jié)束了,士農(nóng)工商,一切進(jìn)入正常的生活,因此“ 接財神”便成為新一年事業(yè)開端的頭件大事,表示新一年中財運(yùn)亨通,前程似錦。這一習(xí)俗盛行于明清和民國時期,不過,在商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)和民間,迄今仍然流傳下來。
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