春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷
春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷
門(mén)神是過(guò)去民間最受歡迎的保護(hù)神之一，雖然門(mén)神讓人望而生畏，卻頗受人們的喜歡。春節(jié)為什么要貼門(mén)神呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦一些春節(jié)貼門(mén)神的由來(lái)傳說(shuō)，希望大家有用哦。
春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷：驅(qū)邪辟鬼
門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。門(mén)神的形象威武，可以讓妖魔鬼怪望而生畏。
中國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最早的門(mén)神其實(shí)不是畫(huà)，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于門(mén)上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用于雕刻門(mén)神的木板是桃木制成的，據(jù)說(shuō)他們能夠驅(qū)邪擋煞，來(lái)往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅(qū)邪植物，二者相配，力量強(qiáng)大。門(mén)神實(shí)質(zhì)是因?yàn)槠溆兄錾幎怀绨莨┓?，更多的性質(zhì)是祈愿而不是純粹的門(mén)神。
春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷：門(mén)神的發(fā)展
真正史書(shū)記載的，不是神茶、郁壘，而是古代的一個(gè)叫做成慶的勇士。在班固的《漢書(shū)·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代，門(mén)神的位置便被陜西西安戶(hù)縣鐘馗故里歡樂(lè)谷的“唐賜福鎮(zhèn)宅神君鐘馗”和秦叔寶、尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細(xì)，“涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。”
還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
春節(jié)門(mén)神的由來(lái)傳說(shuō)
關(guān)于門(mén)神的來(lái)歷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話(huà)記載：在東海度朔山中，有一棵可以申請(qǐng)吉尼斯記錄的巨大的桃樹(shù)，盤(pán)曲3000 里，它的樹(shù)枝伸向東北方的鬼門(mén)，所有的鬼怪來(lái)往都從此出入，相當(dāng)于高速收費(fèi)站，但是不要錢(qián)。
在這棵桃樹(shù)下，站著兩位神人，神荼和郁壘，這兩位平時(shí)沒(méi)啥事兒，專(zhuān)門(mén)盯著鬼怪，只要鬼怪胡作非為，二話(huà)不說(shuō)就用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎，連上訴的機(jī)會(huì)都不給。到了后來(lái)，人們就用桃木刻成神荼和郁壘的模樣，放在自己門(mén)口嚇唬鬼怪，這是最早的門(mén)神形象，桃木能驅(qū)邪的說(shuō)法，也是從這里來(lái)的。
經(jīng)過(guò)歷代演變，門(mén)神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化，唐朝的時(shí)候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺(jué)時(shí)常常聽(tīng)到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁悶，這事被大臣們知道后，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門(mén)外徹夜守衛(wèi)。沒(méi)出幾夜，病竟然好了!
唐太宗一看，這法兒管用啊，不過(guò)老讓這二位守夜，長(zhǎng)久下去也不是個(gè)辦法，于是命畫(huà)工畫(huà)了秦瓊和尉遲恭的像貼在門(mén)邊。貞觀年間唐朝人口300萬(wàn)，唐太宗那時(shí)候就相當(dāng)于是個(gè)擁有300萬(wàn)粉絲的大V，上行下效，因此，這個(gè)做法很快在民間流傳了開(kāi)來(lái)。
再到后來(lái)，門(mén)神又不斷增加了新的內(nèi)容，有的地方還將門(mén)神分為三類(lèi)：文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)神就是畫(huà)一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門(mén)神是武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門(mén)神為福、祿、壽三星。不過(guò)影響最深的，還是神荼、郁壘、秦瓊、尉遲恭了……對(duì)了，還有鐘馗。
鐘馗原來(lái)是陜西終南山人，年紀(jì)輕輕就才華出眾，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，絕對(duì)是學(xué)霸級(jí)別的人物，可惜顏值不高，唐武德年間去長(zhǎng)安參加武舉考試的時(shí)候，因?yàn)樘鬀](méi)被錄取，鐘馗當(dāng)時(shí)心中一時(shí)想不開(kāi)，撞死了。
后來(lái)唐玄宗患了重病，用了N多種辦法也沒(méi)治好，皇宮上下都十分著急，一天晚上唐玄宗睡著后，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼偷竊宮中財(cái)物，沿著殿墻邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，這時(shí)候出現(xiàn)了一位戴帽子的大鬼，抓住小鬼吃掉了。玄宗問(wèn)他是什么人時(shí)，他回答說(shuō)是“武舉不中進(jìn)士鐘馗”。
唐玄宗醒來(lái)后，第二天病就好了，于是請(qǐng)來(lái)畫(huà)匠吳道子將鐘馗的像畫(huà)了下來(lái)，掛在宮門(mén)之上，當(dāng)做門(mén)神。唐玄宗本身是位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，鐘馗作為“捉鬼勞模”的地位就漸漸樹(shù)立起來(lái)了。
一直到現(xiàn)在，貼門(mén)神的習(xí)俗仍在民間流傳，成了道教和民間的共同信仰，不過(guò)除了驅(qū)邪辟鬼的基本作用之外，還多出了衛(wèi)家宅，保平安、助功利、降吉祥等各種附加值。
春節(jié)貼門(mén)神的種類(lèi)
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。
據(jù)資料記載，門(mén)神形象一般被劃分為三類(lèi)，即文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)神即是身著朝服的文官，武門(mén)神即武藝高強(qiáng)的武將形象，祈福門(mén)神即為福、祿、壽三星。
而門(mén)神還因建筑類(lèi)別的不同，讓其看守的大門(mén)也相當(dāng)講究。如，民宅門(mén)神多是神荼和郁壘，佛寺中的門(mén)神為四大天王，帝廟門(mén)神為“雙護(hù)太監(jiān)”，衙署門(mén)神則為朝官和武將，神廟門(mén)神多為尉遲恭和秦叔寶。而在泉州的東西塔中還有一對(duì)守塔門(mén)神為哼哈二將。
在大戶(hù)人家，以及農(nóng)村的院門(mén)外一般貼武門(mén)神，如神荼、郁壘，秦叔寶、尉遲恭，趙匡胤、李克用，張飛、關(guān)羽等武將;有影壁的還要在影壁沖街門(mén)的一面貼上鐘馗;而文官門(mén)神主要貼于院內(nèi)堂屋門(mén)上，以天官居多，最受百姓歡迎。
有的門(mén)神畫(huà)中天官慈祥地?cái)y帶五個(gè)童子，五童子手中各持鮮桃、石榴、佛手、春梅和吉慶漁燈，俗稱(chēng)“五子登科”。另外還有文財(cái)神、五路財(cái)神、麒麟送子、加官俸祿等，都為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。
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