小學(xué)家長教育孩子有哪些經(jīng)驗(yàn)
教育是一個(gè)自人類文明誕生至今，無限存在的永恒課題，教育孩子要從小抓起。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的小學(xué)家長教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，希望可以幫到你!
小學(xué)家長教育孩子的經(jīng)驗(yàn)
一：統(tǒng)一家庭教育陣線
作為家長，在對(duì)待教育孩子的問題上，家庭內(nèi)所有成員要達(dá)成一致，必須多溝通、交流、互相支持，千萬不能在孩子面前大吵大鬧，把分歧暴露給孩子。有分歧沒關(guān)系，關(guān)鍵是我們要正確面對(duì)，達(dá)成一致，這樣才能給孩子健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
二：創(chuàng)設(shè)豐富環(huán)境
環(huán)境是一本大書，環(huán)境更具有教育功能，而3—6歲的孩子正是在與環(huán)境相互作用過程中認(rèn)識(shí)周圍世界，增長知識(shí)、發(fā)展能力的，創(chuàng)設(shè)有趣味的、有刺激的環(huán)境，以鼓勵(lì)孩子去探索，去尋找新奇和感興趣的事物。例如家長可在自家陽臺(tái)墻壁上貼上大白紙?jiān)O(shè)計(jì)成“寶寶創(chuàng)作園地”，提供各種繪畫材料，如水粉顏料、蠟筆，水彩筆、蠟光紙、剪刀等，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行意愿畫、想象畫等。
三：構(gòu)建“學(xué)習(xí)型家庭”
要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，必須確保“三優(yōu)先”：為孩子創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)先，在家庭中創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛優(yōu)先，增加教育投入優(yōu)先。建立這樣的家庭，有利于形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，有利于孩子的學(xué)習(xí)與成長，具有“全員、平等”的特點(diǎn)。家長應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)和讀書，因?yàn)檫@是一種無聲但卻是十分有效的教育。
四：鼓勵(lì)體育運(yùn)動(dòng)
強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子健康、智力、創(chuàng)造力、情感和社會(huì)性發(fā)展的意義。應(yīng)該以多種方式鼓勵(lì)孩子進(jìn)行各類體育運(yùn)動(dòng)來增進(jìn)他們的運(yùn)動(dòng)能力。另外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)中的安全問題，不應(yīng)采取消極回避的態(tài)度。實(shí)證研究結(jié)果表明，在運(yùn)動(dòng)方面受到鼓勵(lì)的孩子不光運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)，而且事故發(fā)生率較低。
五：激發(fā)孩子的進(jìn)取精神
沒有主動(dòng)進(jìn)取精神，就意味著一個(gè)孩子對(duì)生命沒興趣、對(duì)人生沒有興趣、對(duì)自我沒有興趣、對(duì)一切都沒有興趣，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”是一種腦力勞動(dòng)，而腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)是勞動(dòng)者必須處于“主動(dòng)狀態(tài)”才能學(xué)習(xí)好。如果沒有主動(dòng)進(jìn)取精神，孩子是無法學(xué)習(xí)好的。
六：講究親子溝通的藝術(shù)
親子之間的溝通不應(yīng)被視為一種理論的實(shí)踐，也不僅限于言語上的表達(dá)，而是在日常生活中，隨時(shí)隨地表現(xiàn)出來的，除了文字的傳遞之外，它包含的方式很多，包括表情、手勢、姿態(tài)、聲調(diào)等等，在此強(qiáng)調(diào)：良好的溝通是以上各種方式的綜合靈活運(yùn)用。
七：良好習(xí)慣的塑造
一次世界各國獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家集會(huì)，記者采訪，向他們提出同一個(gè)問題，即“在自己成長過程中，對(duì)自己影響最大的是什么”。七十多位科學(xué)家不約而同地回答是上幼兒園時(shí)，老師教的坐要端正，走路要有秩序，飯前洗手，不亂扔紙屑，不欺侮小朋友等良好的行為習(xí)慣。良好的習(xí)慣是他們做人和后來成就事業(yè)的基礎(chǔ)。由此可見，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于孩子的健康成長和將來的作為，有著多么重要的意義。
八：強(qiáng)調(diào)非智力因素培養(yǎng)
孩子在活動(dòng)中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及良好的個(gè)性，即我們稱之的非智力因素。對(duì)于孩子的智力發(fā)展，家長們都很重視，但對(duì)于孩子的非智力因素，特別是興趣與自信的培養(yǎng)，則很容易被忽視。
小學(xué)家長教育孩子的技巧
一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)
每當(dāng)家長指出孩子的錯(cuò)誤時(shí)，孩子總會(huì)找出很多個(gè)理由來證明自己的清白。這時(shí)，家長一般都會(huì)氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實(shí)，這并不是狡辯，而是孩子對(duì)家長教育的一種反饋。
教育是雙向的，家長不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，他們只管自己“教”，一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長想要的目的。
二：分析并尊重孩子的反饋
當(dāng)孩子對(duì)我們的教育作出反饋時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治?，?dāng)然，這種分析不僅僅是針對(duì)孩子的語言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動(dòng)作及神情進(jìn)行分析。
但是值得家長們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說出“我們班小朋友搜這樣說”的理由時(shí)，那位媽媽沒有對(duì)孩子的反饋進(jìn)行分析，就對(duì)孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。
可以想象，家長誤解孩子的反饋，并對(duì)孩子的反饋進(jìn)行壓制，長久如此，孩子就再也不會(huì)對(duì)媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒有孩子的配合，家長勢必將更沒有辦法對(duì)孩子進(jìn)行教育。
三：針對(duì)孩子反饋出的問題，對(duì)其進(jìn)行有目的的教育
當(dāng)家長分析出孩子反饋出的問題時(shí)，就可以針對(duì)孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問題時(shí)他不知道將禮貌的重要性，家長就再也不會(huì)，就可以通過實(shí)例，道理來講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔(dān)最近錯(cuò)誤言行所造成的責(zé)任，家長就要孤立孩子做一個(gè)知錯(cuò)就改，敢作敢為的人……
總之，不管孩子對(duì)家長的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。
四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理
心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一個(gè)人一塊手表，當(dāng)別人問這個(gè)人時(shí)間時(shí)，這個(gè)人能夠快速而且自信地說出時(shí)間;然而，當(dāng)給這個(gè)人兩塊不同的手表時(shí)，這個(gè)看表的人反而不能很快地說出時(shí)間了。因?yàn)閮芍皇直聿⒉荒芨嬖V一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個(gè)結(jié)論：在做事情時(shí)，只能有一個(gè)指導(dǎo)原則或價(jià)值取向。后來，人們把這個(gè)結(jié)論稱為“手表定理”。
小學(xué)家長教育孩子適合看的書
1.《童年的秘密》
[意]蒙臺(tái)梭利
推薦理由：在本書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。作為家長，想了解孩子成長的秘密，走進(jìn)孩子的心靈，此書不可不讀!
作者蒙臺(tái)梭利是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。以她的名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及 110個(gè)國家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”;美國教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問題，如果沒有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算萬全”;德國教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見。”在日益重視素質(zhì)教育的中國，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到家長的青睞。
2.《愛彌兒》
[法]盧梭
推薦理由：《愛彌兒》是一本小說體教育名著。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐國家，影響巨大。它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場偉大的革命，被歌德稱頌為"教育的自然福音"。
在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)舊教育制度，闡述他的"自然教育"思想。盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，尊循人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
3.《教育漫話》
[英]約翰.洛克
推薦理由：這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人、深刻影響后世、不朽的教育經(jīng)典，它們深刻地影響了后世的學(xué)者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母必讀之書。
在西方公認(rèn)的三大家教經(jīng)典《教育漫話》、《愛彌兒》、《童年的秘密》三本書中，洛克的《教育漫話》發(fā)表的時(shí)間最早，也最清晰明了：他明確提出對(duì)兒童進(jìn)行身體、德行和智力訓(xùn)練，并把身體訓(xùn)練放在首位。洛克在此書的開篇寫道："健康的精神寓于健康的身體。"與"磨練身體"相似，洛克建議家長以“嚴(yán)格管教”的方式訓(xùn)練兒童的德行。
《愛彌兒》《童年的秘密》《教育漫話》三本書中，洛克的觀點(diǎn)比較"理性"，盧梭的觀點(diǎn)比較“浪漫”，蒙臺(tái)梭利則承接了盧梭的“浪漫”卻又比較“理性”的為兒童的自主活動(dòng)提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。
4.《早期教育與天才》
[日]木村久一
推薦理由：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人!作者木村久一，一生致力于兒童早期教育與智力開發(fā)研究，日本皇室在給他授勛時(shí)盛贊道：木村先生成功提升了一代日本國民的素質(zhì)。
作為兒童早期教育的鼻祖，木村久一著作頗豐，其《早期教育與天才》一書更是被教育學(xué)界奉為家庭教育“圣經(jīng)”，雖然出版已時(shí)隔近百年，但至今仍是年輕父母們的教育子女的首選書籍。本書可讀性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)，適合所有家長閱讀。
5.《孩子，把你的手給我》
[美]海姆.G.吉諾特
推薦理由：暢銷美國 500多萬冊(cè)的教子經(jīng)典，以31種語言暢銷全世界，徹底改變父母與孩子溝通方式的巨著。對(duì)中國的家長非常有借鑒和指導(dǎo)意義。父母光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
作者海姆·G·吉諾特，心理學(xué)博士、臨床心理家、兒童心理學(xué)家、兒科醫(yī)生。他將自己短短的一生獻(xiàn)給了兒童心理研究以及對(duì)父母和教師的教育。他依靠他的聰明才智做了很多創(chuàng)造性的工作，取得了巨大的成就。他在他的書中、演講中、專欄中宣傳的如何跟孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國，甚至在全世界都獲得巨大反響。
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