夫妻教育孩子統(tǒng)一性有哪些
夫妻教育孩子統(tǒng)一性有哪些
夫妻倆對孩子的教育意見不一致,常被看做對孩子的一個消極影響。但是,并不是夫妻教育意見完全一致,才對孩子的成長有好處。在夫妻兩人形成教育同盟的前提下,來自夫妻兩人的不同聲音,反而對養(yǎng)育一個獨立的孩子有幫助。以下是學習啦小編分享給大家的夫妻教育孩子統(tǒng)一性的資料,希望可以幫到你!
夫妻教育孩子統(tǒng)一性
1. 和你的另一半談談你們小時候是怎樣被教育的。我們都難免重復父母的管教方式,所以這可以讓你們相互了解對方教育孩子的風格。
2. 問問你的另一半為什么他(她)要采取這種教育方式,聽他(她)解釋,不要打斷他(她)。你要耐心并尊重他(她)的想法。自問一下你為什么要反對他(她)的方式方法,你擔心會出現(xiàn)什么不好的結(jié)果?
3. 問問你的另一半 對你管教孩子的方式方法有那些疑慮。
4. 把所有的方式方法都擺到桌面上來討論,權(quán)衡各種方法的利弊。制定出一套你們兩人都能夠接受并同意執(zhí)行的方法,試用幾個星期后,如果這套方法你們都不滿意,那就要準備調(diào)整或重新采取新的方法。
5. 當你們開始嘗試達成一致的新方法時,一旦出現(xiàn)不同意見,就要馬上解決。一次解決一個問題,要注意保持冷靜,躲開孩子,私下解決。
6.妥協(xié)——但在孩子面前要統(tǒng)一陣線。如果孩子看到你們倆立場一致,就不大會利用你們的分歧來搗蛋。你要記得千萬別當著孩子的面批評另一半的教育方法。
7. 如果你懷疑你的孩子分別在你們兩人面前耍花招(“爸爸答應我可以看完電視節(jié)目以后再收拾桌子”),你就可以告訴他說你會先問問爸爸,然后再回答他。或者告訴他需要征得爸爸、媽媽兩人的同意才可以這樣做。要知道:不是所有關(guān)于管教方面的決定都需要馬上有明確的答案。
8. 如果你的另一半開始灰心了,甚至在你還沒有對他(她)處理事情的方式提出異議的情況下,那就多鼓勵安慰他(她)吧。找個只有你們兩人相處的時間,用溫和的、不帶評判性質(zhì)的話語開場:“我知道那很難辦。我猜你現(xiàn)在感覺很不好。想不想和我說說?”
9. 如果你家里的孩子已經(jīng)可以識字了,那就把家里的規(guī)矩貼出來,和孩子一起看,這樣可以讓孩子意識到爸爸、媽媽是站在一起的。讓年齡大些的孩子參與制定規(guī)則,常??梢宰屗麄兡芨玫嘏浜蠄?zhí)行。在需要的時候,還要再重新審視這些規(guī)矩,以便隨著孩子年齡的增長能及時作出調(diào)整。
10. 如果在某個問題上你的另一半甚至都不愿意和你討論,該怎么辦呢?這確實很難辦,不過,你千萬不要放棄。問問他孩子的哪些行為會讓他抓狂,以及他打算怎么管教。
夫妻在教育孩子要做到意見統(tǒng)一
“你這樣教育孩子不行,作業(yè)沒有做完,怎么能玩?”“教育孩子也要考慮孩子的感受,不能實行獨裁啊,要講求勞逸結(jié)合,才有利于孩子的全面發(fā)展”。這樣的對話經(jīng)??梢月牭?,而孩子則是傻傻地看著父母的爭吵,然后等待最后的一致“宣判”。
夫妻倆為了教育孩子而爭吵,可能是家庭教育傳統(tǒng)的解決之道,就是在家庭里什么都要達成一致,要不然父母必有一方暫時退出。但是從心理學的角度來看,兩種不同的教育方式的完美融合或許對孩子的身心成長會更好。幼兒親子
有兩個聲音,并不代表互相抵抗,很多時候都是可以完美融合的。把決定權(quán)給孩子,由孩子自己決定,怎樣安排自己的學習和娛樂,這也鍛煉了孩子獨立思考的能力,而不只是被動聽命。最終聽取多方意見后的決定,才能得到最有效的執(zhí)行。
現(xiàn)在很多的孩子自我觀念比較差,獨立性差、依賴心理較強,乖孩子多,有獨立精神的少。因為他聽不到不同的聲音,自我思考和判斷能力也不完善。試想,在家庭環(huán)境中只有一種教育的聲音,那么孩子就會以為這就是對的,從來不用去思考和選擇,只需要聽從。
其實夫妻倆首先要明確,彼此的目的都是為了孩子好,這樣就可以心平氣和地來商量孩子的教育問題,能盡量避免爭吵。萬一有爭吵,一定不要當著孩子的面,這樣會讓夫妻覺得在孩子面前沒有面子,必然會使爭吵升級,影響夫妻感情,乃至家庭和睦。親子網(wǎng)
父母的意見不同,但又彼此認同對方,那么在孩子面前就是和諧的兩個聲音。這樣更有助于孩子成長,幫助孩子建立自我意識,學會自己處理問題的能力。
當然,夫妻共同教育也是值得推崇的,如果有人退出教育,那么就少了監(jiān)督者,一雙眼睛看到的,總比兩雙眼要片面得多。更何況,心理學早就驗證過,孩子的教育既需要爸爸,也需要媽媽。所以父母教育孩子要達成同盟,但無須達成一致。
家庭教育的作用
家庭是一個具有面對面交往特點的初級群體,家庭成員在地理空間上充分接近,互動頻率高。家庭教育以愛為基礎(chǔ)的個別指導和終身塑造,對個體的社會化作用至關(guān)重要。家庭教育主要有以下幾方面的重要特點:1)先入為主的先主性;2)對受教育者的控制方式具有多維性;3)家庭群體中交往接觸的密切性;4)對受教育者了解和影響的深刻性;5)教育與生活的統(tǒng)一性。著名教育家魯潔認為:“家庭不僅影響受教育者的在校學習,而且參入塑造他們的全部個性和人格行為,家庭教育復制著現(xiàn)實的社會關(guān)系,孕育著未來社會的風貌。”
受教育者在人生“第一環(huán)境”中接受教育影響往往表現(xiàn)出難以磨滅的銘刻性,這種銘刻性的品質(zhì)給他們終身的發(fā)展打下不易改變的印記。在孩子獨立行走于世之前,孩子有大半多的時間是同家長一起生活的,父母是子女天然的、不可選擇、不可任意更換的第一任教師。家長的言傳身教、一言一行,對孩子有耳濡目染的熏陶作用,這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式,它比學校德育、社會德育要強烈、深刻得多。孩子的發(fā)展,父母是責無旁貸的。父母是孩子最堅強的依靠,他們對親情的付出與對孩子的愛,將可能深刻影響孩子日后的人格。因此家長應努力形成良好的家風,形成諸如追求理想、積極向上、團結(jié)和睦、民主平等、勤奮好學、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等良好作風。良好的家風能使家庭德育發(fā)揮更大效能。兒童入學前已經(jīng)形成了自己對外部世界的認知模式以及反映圖式。在此過程中,父母及家庭是最重要的參照系,是被模仿的主體。魯迅認為,兒童教育首先要從家庭開始,父母就是最早的教育者,父母對兒童不僅有養(yǎng)育的責任,而且有教育的責任。
家庭教育的特點
1、早期性與奠基性。早期性和奠基性是家庭教育的主要特點。嬰兒呱呱墜地,首先接觸的是家庭。此后的一個相當長的階段里,孩子的絕大部分時間仍是生活在家庭環(huán)境之中。這期間,他們除在父母那里獲取自身生理、生活的需要外,還從家長的言語、表情中認識外部世界,從家長對社會、對他人、對自己的態(tài)度中形成對人類社會的最初印象。以后,他們就是憑借著這種影響,對來自各方面的影響進行選擇,包括接受與其意愿一致的,排斥與其意愿相悖的。
2、自然性與隨意性。家庭是兒童天然的學校,家長是兒童天然的老師。同時,這也決定了家庭教育是伴隨自然生活的教育。這也就是說,家庭教育中最經(jīng)常的、大量的是家長及其他家庭成員在日常生活中自然顯現(xiàn)出來的品行、志趣、性格、生活方式等對兒童自覺或不自覺地、潛移默化的影響。這就體現(xiàn)出了家庭教育的自然性。
家庭教育的自然性導致了它的隨意性。這是由于家庭教育往往是在不經(jīng)意的情況下進行的,同時,家庭教育中一般沒有明確的教育目標、教育計劃和固定的教材,更沒有具備專門知識和技術(shù)的專職教師,也沒有對教育方法、方式的嚴格、明確地規(guī)定和對教育結(jié)果的檢查與評定,更沒有升留級制度。
3、長期性與連續(xù)性。教育子女是家庭對社會應盡的義務。任何家庭中的家庭教育都不是對其子女的某一個階段負責,而是對子女的終生負責。所以,家庭教育子女的責任和義務不是一時或短時期的,而是長期的、終生的。家庭是永久的教育場所,父母是終生不變的教師,這也就使家庭教育具有了連續(xù)性,可以使受教育者在穩(wěn)定的、連續(xù)的家庭影響中,以累積的方式接受教育。