學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)的方法有哪些

　　從傳統(tǒng)上儒家也提出了學(xué)習(xí)的方法和路徑，《中庸》里提出了博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。成為了現(xiàn)在中山大學(xué)的校訓(xùn)。那么學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法有哪些?想了解更多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法的信息嗎，和學(xué)習(xí)啦小編一起看看吧!

　　學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法

　　讀：中國(guó)古代非常強(qiáng)調(diào)讀書(shū)而不是看書(shū)，中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶，全在于開(kāi)口誦讀，通過(guò)誦讀開(kāi)心竅，實(shí)現(xiàn)天人合一，通過(guò)誦讀才能出真知，實(shí)現(xiàn)孔子所說(shuō)的“與古人居，與古人謀”。正所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。

　　習(xí)：溫習(xí)，反復(fù)實(shí)踐。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經(jīng)典，學(xué)習(xí)一百遍，就會(huì)一次比一次深刻，通過(guò)習(xí)，達(dá)到對(duì)于真理的無(wú)限接近，通過(guò)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的過(guò)渡，通過(guò)習(xí)，有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造，在習(xí)的過(guò)程和超越中，獲得學(xué)習(xí)和人生的快樂(lè)。

　　問(wèn)：?jiǎn)柺侵袊?guó)傳統(tǒng)里最得要的學(xué)習(xí)方法和路徑，“子入太廟，每事問(wèn)?；騿?wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。’子聞之，曰：‘是知禮也。'”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”。孔子也認(rèn)為，知之為知之，不知為不知，是知也。 不要不懂裝懂，多向他人求教，這樣才能不會(huì)迷惑。

　　?。翰粩嗫偨Y(jié)反省。子曰：吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過(guò)錯(cuò)，是否合乎道，是否有改進(jìn)的地方，省是儒家成為君子的第一法門(mén)。君子終日乾乾，夕若惕。

　　辯：即辯且論，辯論方能出真知。 在中國(guó)古代，很多偉大的思想都是通過(guò)反復(fù)辯中提煉出來(lái)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士成群，辯論成風(fēng)，在辯的過(guò)程中明析事理，實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升，在辯的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，魏晉時(shí)期，清談成風(fēng)，也是辯的延伸。儒家認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要聚志同道合之友，在辯的過(guò)程實(shí)現(xiàn)思想的升華和思維的開(kāi)闊，孔子認(rèn)為：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　行：儒家倡導(dǎo)知行合一，在運(yùn)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知的運(yùn)用和提升。中庸的學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)篤行，需要不斷把所學(xué)的知識(shí)和所悟的智慧運(yùn)用到生活實(shí)踐的方方面面，儒家的格物致知正心誠(chéng)意是知，修身齊家治國(guó)平天下就是行。毛澤東強(qiáng)調(diào)從群眾中來(lái)，到群眾中去。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都是強(qiáng)調(diào)行的重要性。

　　愛(ài)：儒家認(rèn)為泛愛(ài)眾，而親仁。佛家講布施是是修行成佛的法門(mén)。只有廣泛的把所學(xué)所知所行奉獻(xiàn)給更多的人，讓人更多的人了解國(guó)學(xué)，改變自己，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，以愛(ài)樹(shù)德，方為立身傳道之本，以大愛(ài)行于天下者，方得?；壑嬷B。

　　國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期終身的過(guò)程，以有涯之吾身，求無(wú)涯之為學(xué)，要想把握國(guó)學(xué)智慧的精髓，更需要一顆平常心，不急功近利，不浮躁，同時(shí)在堅(jiān)持中超越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　學(xué)做人的中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　一、做一個(gè)孝順的人

　　孝悌是我們做人的根本。古人說(shuō)“百善孝為先”，一切善行都是從孝開(kāi)始做起，一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)和別人的關(guān)系會(huì)怎么樣了。

　　二、做一個(gè)善良的人

　　交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。善良是我們修身最好的方法，是處世最好的法門(mén)。

　　《道德經(jīng)》上說(shuō)，“天道無(wú)親，常與善人”。大道、天地的法則都是這樣： 沒(méi)有親疏，卻把善果酬善人。

　　人的心理非常怪，我們做了任何一件不好的事，心理會(huì)不安。假使你真正無(wú)條件地行善，幫助人家，做了一件好事，心境自然非?？鞓?lè)。那個(gè)快樂(lè)，不是道理上講得出來(lái)的。

　　三、做一個(gè)勤勞的人

　　天道酬勤。勤勞是中國(guó)人最基本的品質(zhì)，也是我們干事立業(yè)的根本。從古到今天下的平常人，都是因懶惰而導(dǎo)致失敗。

　　偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

　　四、做一個(gè)寬容的人

　　常言道：“有容乃大”。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。

　　春秋時(shí)期，楚莊王打勝仗后，大擺酒宴歡慶勝利。君臣喝得盡興，莊王把自己的寵姬許姬叫出來(lái)給群臣敬酒。突然吹來(lái)一陣大風(fēng)，把大廳上的蠟燭都吹滅了，頓時(shí)全場(chǎng)漆黑一片。這時(shí)有一員武將湊上去摸了許姬一把。許姬大驚，順勢(shì)扯下了那人帽子上的系纓。許姬把事情告訴莊王說(shuō)，“大王快命人點(diǎn)蠟燭，重懲那人?！闭l(shuí)知莊王卻沒(méi)有讓人點(diǎn)蠟燭，然后對(duì)眾人說(shuō)：“大家都都放松放松吧，干脆把頭盔帽子什么的都摘下來(lái)，那樣喝得更痛快些?！毕灎T點(diǎn)上以后，酒宴重新開(kāi)始，莊王始終沒(méi)有追查那個(gè)冒犯寵姬的人。后來(lái)，楚莊王興兵伐鄭，前部主帥襄老的副將唐狡，自告奮勇帶百余名士卒做開(kāi)路先鋒，立下汗馬功勞。論功行賞時(shí)，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。

　　五、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人

　　誠(chéng)實(shí)是立身之本，誠(chéng)實(shí)是一種美德。人之無(wú)誠(chéng)，不可為交?！坝?dāng)大任，須是篤實(shí)”。

　　一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，在欺騙別人之前首先欺騙了自己，既無(wú)法正心誠(chéng)意地修身修行，也無(wú)法取信于人，無(wú)法立足于社會(huì)。

　　六、做一個(gè)低調(diào)的人

　　低調(diào)是好人品的重要組成部分?！吨芤住飞险f(shuō)，君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。一個(gè)成熟的人，在生活中會(huì)隱藏自己的鋒芒，低調(diào)做人。他們懂得要在特定的時(shí)機(jī)才會(huì)展露自己的才華。

　　一個(gè)低調(diào)的人恬淡從容，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的博大;守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的深邃。

　　七、做一個(gè)正直的人

　　身正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。

　　做人要正道直行，做事光明磊落。孟子有云：“仰不愧于天，俯不怍于人?！弊鋈俗鍪拢欢ㄒ蠊饷?，處世磊落，不要背地里損害他人利益。做人正直，一定要慎獨(dú)。靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。

　　八、做一個(gè)守信的人

　　《論語(yǔ)》上說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”，人要是沒(méi)有信用，就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，就無(wú)法行走。

　　守信，是用錢(qián)都買(mǎi)不到的人格魅力!堂堂正正做人，明明白白做事!永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，因?yàn)閯e人信任你，是你在別人心目中存在的價(jià)值!失信是人生最大的破產(chǎn)，守信方得人心。

　　九、做一個(gè)樂(lè)觀的人

　　人生不如意事很多，不可能事事都順。日子總是在前進(jìn)，好也一天，煩也一天，不如多看看生活中美好的一面，讓自己快快樂(lè)樂(lè)地生活。

　　蘇軾的一生顛沛流離，命運(yùn)多舛。然而，豁達(dá)的蘇軾無(wú)論在什么樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無(wú)論處在何時(shí)何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩(shī)，總是努力尋找人生的快樂(lè)，樂(lè)天知命。

　　十、做一個(gè)厚道的人

　　厚道是中國(guó)人為人處世的古老原則。《周易·坤卦》上說(shuō)：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。厚德載物就是以厚德去包容萬(wàn)物。大地以廣厚之德，載含萬(wàn)物，容載萬(wàn)物。君子應(yīng)該效法大地，厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見(jiàn)、包容別人的過(guò)失。

　　厚道是最好的人品，最高的精明。一個(gè)厚道的人，別人都愿意跟他相處，做他的朋友，對(duì)他有一種深厚的信任。