以色列人如何教育孩子
許多人把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書(shū)的民族”，就是因?yàn)樗麄儽绕渌褡甯匾曋R(shí)的學(xué)習(xí)，更重視教育。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于以色列人教育孩子方法，希望對(duì)你有幫助
以色列人教育孩子方式
第一，據(jù)猶太宗教經(jīng)典規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神圣的使命。在世界上除此之外還沒(méi)有任何一個(gè)民族將學(xué)習(xí)作為信仰。
第二，在猶太人眼里，教師比國(guó)王更偉大。猶太人重視知識(shí)，所以也十分尊重有知識(shí)的學(xué)者和傳授知識(shí)的教師。在某些問(wèn)題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過(guò)父母，因?yàn)?ldquo;父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來(lái)世的生活”。
第三，智慧在猶太人心目中占有重要的地位。智慧與知識(shí)不一樣，知識(shí)是說(shuō)你知道某一樣?xùn)|西，而智慧是你怎么樣把你知道的東西和日常的生活結(jié)合起來(lái)。猶太圣賢這樣教導(dǎo)猶太人：讀過(guò)很多書(shū)的人，如果他不會(huì)用書(shū)上的知識(shí)，仍可能是只馱著很多書(shū)本的騾子。
第四，猶太人崇尚創(chuàng)新。他們認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。在許多猶太人家庭，大人對(duì)放學(xué)的孩子問(wèn)的第一句話就是：你又提問(wèn)題了嗎?
第五，家庭教育重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，這些都是不可想象的：猶太孩子從小在家庭里便以一種平等的身份和父母相處，直呼父母的名字;他們需要零用錢，就必須幫助家里干活。正是這種平等和獨(dú)立思想，使孩子從小認(rèn)識(shí)到，要想生活的舒適，就得靠自己的奮斗爭(zhēng)取。其實(shí)，這些意識(shí)深深的藏在猶太人的心中是與這個(gè)民族經(jīng)歷的苦難分不開(kāi)的。也正是那些苦難使猶太人具有向逆境挑戰(zhàn)的勇氣和毅力。
第六，猶太人很重視通過(guò)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)教育。猶太民族的宗教節(jié)日繁多，每個(gè)節(jié)日幾乎都與民族歷史信息相關(guān)。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨之際，猶太人都會(huì)舉辦盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中啟發(fā)孩子提出一些問(wèn)題并且銘記苦難的歷史。
第七，猶太人懂得經(jīng)營(yíng)之道。人們一般認(rèn)為猶太人特別會(huì)賺錢，其實(shí)他們是不斷的努力充實(shí)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，一步步的走上發(fā)跡致富之路的。在這個(gè)過(guò)程中，勤奮、耐心、膽量、智慧無(wú)疑是他們的經(jīng)營(yíng)之道。而良好的教育無(wú)疑是“道”之源泉。
第八，猶太人具有良好的民族素質(zhì)。首先，他們?cè)诿褡迥ルy中盡管遭受壓迫屠殺，但精神始終是樂(lè)觀的、自信的甚至是高傲的。其次，在磨難中，猶太人形成了一種特殊的心理素質(zhì)，具有超長(zhǎng)的耐力和韌性。最后，猶太人是一個(gè)嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的民族。猶太人表現(xiàn)出來(lái)的這三種品質(zhì)，來(lái)源于其民族的文化傳統(tǒng)和教育。
第九，猶太人中有許多對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的人物。這個(gè)僅有1000多萬(wàn)人口的民族，涌現(xiàn)出了一大批偉大人物：愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯……這個(gè)民族和這些偉人為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。這些人物身上都有三點(diǎn)重要的品質(zhì)：一是他們的成功和不凡業(yè)績(jī)與猶太傳統(tǒng)教育有密切關(guān)系，他們一生的努力奮斗及業(yè)績(jī)都以此為基礎(chǔ);二是他們事業(yè)的成功與猶太家庭中的長(zhǎng)幼雙向教育、早期智力開(kāi)發(fā)以及社團(tuán)教育中培養(yǎng)孩子勤學(xué)、好問(wèn)、多思等教育方式緊密相連;三是他們都懷有對(duì)人類的一個(gè)愛(ài)心，在學(xué)業(yè)上謙虛、執(zhí)著、不怕困難、不斷努力，并不斷向自我、向?qū)W術(shù)權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新。
第十，以色列政府在教育上的經(jīng)費(fèi)投入是一般國(guó)家無(wú)法比擬的。在以色列政治家和有識(shí)之士
看來(lái)，教育投資并不是一種國(guó)家的負(fù)擔(dān)，而是一種有效的國(guó)家資源。沒(méi)有資源，沒(méi)有金錢并不要緊，只要通過(guò)教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會(huì)擁有一切。
第十一，以色列教育的奇跡——希伯來(lái)語(yǔ)的復(fù)興。語(yǔ)言無(wú)疑是維系一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的紐帶。希伯來(lái)語(yǔ)在古代曾經(jīng)是猶太人的語(yǔ)言，《舊約圣經(jīng)》就是用希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)成的，但是猶太人流散到世界各地后，他們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u接受了所在國(guó)的語(yǔ)言。這樣導(dǎo)致希伯來(lái)語(yǔ)逐漸消失。19世紀(jì)猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，提出了“一個(gè)民族，一種語(yǔ)言”的口號(hào)，100多年來(lái)以色列通過(guò)教育使希伯來(lái)語(yǔ)成為一種表現(xiàn)力強(qiáng)、詞匯豐富的“活語(yǔ)言”、官方語(yǔ)言，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
以色列人的教育故事
做一個(gè)富豪的母親
1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國(guó)。選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長(zhǎng)大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。
初到以色列的日子，比想象中要困難許多。我不懂得那里的語(yǔ)言(父親教的古希伯萊語(yǔ)早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。
我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開(kāi)支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語(yǔ)，學(xué)最基本的生活語(yǔ)言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春卷。
以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等于100雅戈洛。我的春卷小攤，每天能賺到十來(lái)個(gè)謝克爾。
當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來(lái)以后，1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列。
孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國(guó)內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國(guó)式媽媽：我把孩子們送去學(xué)校讀書(shū)，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春卷。到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來(lái)春卷攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下面條。
一天，當(dāng)3個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，鄰居過(guò)來(lái)訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣。”然后，鄰居轉(zhuǎn)過(guò)頭訓(xùn)斥我：“不要把那種落后的中國(guó)式教育帶到以色列來(lái)，別以為生了孩子你就是母親……”
鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒(méi)事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說(shuō)：“也許，她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……”
第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來(lái)到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春卷皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開(kāi)始有些笨拙，但是后來(lái)越來(lái)越熟練……
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