淺談幼兒的品德教育論文
淺談幼兒的品德教育論文
幼兒的品德教育越來越引起人們的重視，對于幼兒的品德教育，你有什么想法呢？本文是學習啦小編為大家整理的淺談幼兒的品德教育論文，歡迎閱讀!
淺談幼兒的品德教育論文篇一
當前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革，不但是簡單的、知識上的加加減減，而是應基于更深層次的道德價值觀的思考。幼兒教育的道德價值取向是什么?正如國內外許多教育家所達成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育，終身教育去彌補，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。所以說幼兒期是進行品德教育的重要時期。我們應該用什么樣的方法去對幼兒進行品德教育才行之有效?
一、針對性教育
中國有句古語“五歲成習，六十亦然”，如此說來，幼兒時期是各種能力發(fā)展形成的關鍵時期，它將影響一個人的終生!因此，對幼兒良好品德的形成我們必須從娃娃抓起，要根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同年齡班機幼兒個體差異，有計劃、有目的、有針對性地對幼兒進行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個教育活動中，小班通過“分果果”、“我有一個幸福的家”等主題活動，可讓幼兒從中了解到人與人之間的親情關系，養(yǎng)成先人后已的良好品質，從而激發(fā)他們熱愛生活、關心他人的真實情感，中班、大班，進行深一層次的教育，可分別選擇“我愛海南”、“升國旗”等活動內容，由淺入深，有針對性地選擇一些適合幼兒年齡特點，既健康又有教育意義的內容，對幼兒進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們關心和熱愛祖國的情感，為日后進一步樹立愛國主義西思想打下良好的基礎。此外，還可根據(jù)季節(jié)變化和社會性節(jié)日，為孩子創(chuàng)造關心別人、幫助別人的機會，培養(yǎng)幼兒的同情心，通過這些有針對性教育活動，具體落實到幼兒品德教育的實踐中，讓幼兒心智得到發(fā)展，良好品德逐漸養(yǎng)成。
二、隨機教育
隨機教育就是利用日常生活中各種教育契機，有意識地對幼兒進行適當?shù)?、正確的引導。過去，我們一些老師，把德育工作只放在課堂中進行，而忽視了在一日生活中各個環(huán)節(jié)對幼兒進行思想品德教育。但實踐證明：只在有限的上課時間里對幼兒進行思想品德教育是遠遠不夠的，只有隨機進行，才能取得良好的教育效果。
在幼兒園的一天里，上課時間僅占15—65分鐘，絕大部分時間是屬于游戲、體育鍛煉、戶外活動、睡眠、進餐等等，一日生活的每一個環(huán)節(jié)，都是向幼兒進行思想品德教育的良機。因此，我們除了有目的、有計劃地在一日活動各個環(huán)節(jié)中加強對幼兒思想品德教育外，日常中，進行隨機教育是非常重要的。一次，上完美工課，廢紙扔了一地，看到滿地的廢紙，沒有一個小朋友主動說要把課室撿干凈，怎么辦?這時，我就有意識地用自己的行動去感化他們，悄悄俯下身來去撿丟在地下的廢紙。一張一張……忽然，我發(fā)現(xiàn)身旁多了一雙雙忙碌的小手，許多孩子加入到這個行列中來了。無需命令，無需指使，他們都干得那樣認真、細致，我的行動起到了潛移默化的作用。象這樣的教育契機，生活中到處都有。一天，活動剛結束，不一會兒，幾個小朋友跑過來：“老師，張訊把小希推倒了”。正當我想發(fā)火批評他幾句時，曉婷走過來說：“老師，我的裙帶松了”。我還沒來得及說話，張訊就搶過去說：“我?guī)湍憬?”并立即動手，幫曉婷綁好裙帶。我馬上抓住這一時機，對全班小朋友說：“今天，我要表揚張訊小朋友……話還沒說完，一個孩子就站了起來：”老師，張訊打人!“這下可不得了，就象捅了蜂窩，“老師，他拔我的頭發(fā)。”“老師，他抓我!”……這時，我親切地對走過來的張訊說：“來，把你的小手伸出來。”然后我面對全班小朋友說：“以前張訊這雙小手欺負過許多小朋友，但今天他用這雙小手幫曉婷綁裙帶，做了一件好事，就該受到表揚，他做了錯事，我們要幫助他改正，老師相信張訊小朋友會用這雙小手做很多很多的好事。”說完，孩子們的掌聲就響徹了整個活動室。后來，我發(fā)現(xiàn)不僅張訊，連全班小朋友都有了明顯的變化，經(jīng)?？吹揭恍椭蠋煹估托∨笥寻嵋巫拥戎藶闃返牧己眯袨?。
幼兒的日常生活中蘊藏著豐富的教育契機，只要教師善于觀察，捕捉生活中的點滴小事，對幼兒進行隨機教育，把品德教育滲透到每個活動環(huán)節(jié)里，并運用得當就可以取得良好的教育效果。
三、 家園同步教育
家長是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強，家長的一言一行都會給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長的影響占著重要的一部分。隨著計劃生育這一基本國策的深入貫徹，現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨生子女，家長望子成龍，望女成鳳心切，千方百計給他們灌輸多方面的：“高難度”知識，這種只重視智力教育，忽視品德教育，使幼兒從小形成自我.任性.刁蠻的性格，對孩子健全人格的培養(yǎng)造成一定的負面影響，幼兒品德教育，必須家園同步進行，才有利于幼兒健康成長。
我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子，做家長不僅要對幼兒進行正面教育，而且一舉一動都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時無刻不在對孩子產生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點，經(jīng)常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長以肯定的口氣當著孩子的面對人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的.好的吃”?；蛘f“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手。”這些語言很容易誤導孩子，因為孩子的認識是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負面的影響，使孩子形成自私.刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個明確的是非標準，否則，對幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關心他人，讓孩子處處感受到愛.和諧的重要，如：節(jié)假日做父母的可帶孩子到朋友家做客，要有禮貌，不經(jīng)別人同意，不能隨便動別人的東西，和學會熱情招待客人，讓孩子感受與人接觸和交往的愉悅。這對孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。
平時，還可通過家園聯(lián)系手冊、家訪、家長開放日、家長學校等形式，讓老師和家長互相溝通，了解孩子在園和在家的情況，在教育上達成共識，做到家園同步進行教育，共同配合，把幼兒培養(yǎng)成一個體、智、德、美全面發(fā)展的人才。
淺談幼兒的品德教育論文篇二
二十一世紀的社會是知識競爭的社會，二十一世紀的教育是創(chuàng)新的教育?，F(xiàn)代社會，多數(shù)家庭只有一個孩子，是家中的小皇帝。望子成龍、望女成風幾乎成了所有父母最大的心愿，在這種心態(tài)的驅使下，人們對教育的關注視線也正在轉移，越來越注重基礎教育——幼兒教育已成為被關注的焦點，抓好幼兒時期教育已成為人們的共識。
俗話說：“要想學會做事，首先學會做人!”多年的幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學有所成，關鍵的基礎和前提是要抓好幼兒期的德育教育。
當今社會獨生子女的自私、粗暴、無禮任性等行為隨處可見，特別是在家庭中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為嚴重。如在幼兒園中爭搶玩具，這種行為大部分與父母的教育方式有關，樣樣事情依著自己的孩子，犯了錯也是心疼，不去批評指正，但現(xiàn)在的幼兒是二十一世紀社會主義現(xiàn)代化建設的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出道德方面的要求，社會的發(fā)展對人道德方面的要求也越來越高，特別是當現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質，國民受教育的程度，人的道德水準和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以許多國家把調整教育目標作為增強國際競爭力的重要對策。而在培養(yǎng)目標中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質，增強國勢。
俗話說：“三歲看大，七歲看老。”人的行為在很大程度上取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養(yǎng)成教育的關鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。那么作為家長和幼兒園的教師該做些什么?如何去做?
一、誤方法，樹正確觀念
現(xiàn)今獨生子女普遍，家長應正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式，結果使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長，避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學習;家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度，因此，通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點進行與幼兒相適應的德育。
1.將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當成弟弟妹妹來護著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突?；忑g兒童在一起活動，可以促進一些新的社會性行為的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴大交往的技能，形成責任心。
2.將德育滲透于教學活動之中。
每個孩子都有著他們不同的特點，當他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應適時適度地介入指導，及時調整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
3.將德育滲透于“愛”的教育之中。
當幼兒之間出現(xiàn)沖突時，單純的嚴厲訓斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領悟悔改。對幼兒來說，當然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認識轉化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時，也由于幼兒道德情感和生理發(fā)展的某些特點，應更多采用這些方法，要把這些方法當作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長對待孩子提出無理要求時千萬不能大聲訓斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應以理說服。
總之，無論作為家長還是老師，我們都希望孩子們在品德教育上能健康發(fā)展，成為一位真正受人歡迎，被社會所接納的二十一世紀人才。對此，這就需要我們家園攜手，站在全面實施素質教育的高度來重視幼兒的德育，采用“課堂教學主動滲透，課外活動延伸補充，家庭生活熏陶感染，社會實踐鍛煉成長”的全方位、立體式的模式，從幼兒階段開始共同促進幼兒德育的發(fā)展。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現(xiàn)德育教育的任務。
淺談幼兒的品德教育論文篇三
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設的需要。為此我們應該對幼兒的德育工作予以認真研究，才能保證幼兒的身心健康成長。
一、幼兒園的品德教育內容要做到系列化
3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復，所以幼兒園的品德教育內容應該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個性品德特點，制定系列化的德育工作方案，按照素質教育的目標要求，對幼兒實施有計劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。如按照時間制定的系列教育有初入園時的愛集體教育;“三?八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育;“十一”的愛祖國教育等等。還可以結合各科教學活動進行系列教育。以“三八”節(jié)的愛媽媽教育活動為例，語言課中的兒歌《我是媽媽的小幫手》;學唱歌曲《我的好媽媽》;游戲《我?guī)蛬寢屃嗖恕?美術活動《我為媽媽做紅花》等等。“愛媽媽”的教育活動不僅在時間上保證了系列化，在教育內容上也保證了系列化，教育主題和教育內容相互呼應，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調動幼兒對教育活動的興趣和學習的積極性。我園在開展系列化教育活動之后，家長們說：“孩子變懂事了，經(jīng)常幫助我做一些家務。”可見，有計劃的安排科學、合理的教學活動，使幼兒在系列化的教育活動中“學一點知識，懂一點道理，做一點實事，養(yǎng)成一種品德”。
二、在日?；顒又袧撘颇貙τ變哼M行德育
幼兒園的日常活動內容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育工作。由于日常生活教育內容不系統(tǒng)，這就要求我們要潛移默化地對幼兒進行德育。日常生活中的潛移默化教育實質上就是利用生活常規(guī)對幼兒進行良好品德的養(yǎng)成教育。
1.良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習慣教育是德育工作中的一項內容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣對于提高人的文明素質有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習慣也是幼兒素質教育的重要內容。在衛(wèi)生習慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習慣教育;集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育;公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內容。個人衛(wèi)生習慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主;公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2.良好生活習慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長也忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。幼兒的生活習慣教育的主要內容有：睡眠、進餐、宿舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守宿舍規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3.良好行為習慣的養(yǎng)成教育。人的行為習慣是人的文明素質的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發(fā)展。中國俗語講：“站如松、坐如鐘、走如風、臥如弓。”實際上就是對人的行為習慣所總結出來的標準性要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進行一定的訓練，使他們養(yǎng)成良好行為習慣的基礎。行為習慣教育主要以訓練方法為主。
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