幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)
幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)
幼兒藝術(shù)教育在進(jìn)行技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。當(dāng)前在進(jìn)行幼兒藝術(shù)教育的過(guò)程中存在的注意誤區(qū)有哪些呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)分析資料，歡迎閱讀!
幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)現(xiàn)象淺析
(一)美術(shù)教育
在教育家黃全愈的著作《素質(zhì)教育在美國(guó)》中看到這樣一件事情：在中國(guó)幼兒園的美術(shù)課堂上，外教史密斯小姐讓孩子畫(huà)出一幅名為“節(jié)日快樂(lè)”的圖畫(huà)。畫(huà)很快就畫(huà)好了，史密斯小姐被看見(jiàn)的情景驚呆了，孩子們的畫(huà)都畫(huà)了一棵跟教室墻上的圣誕樹(shù)一模一樣的圣誕樹(shù)。那是學(xué)校為了表示友好，專(zhuān)門(mén)為她貼上去的。她拿了一張不透明的紙把墻上的圣誕樹(shù)遮了起來(lái)，繼續(xù)讓孩子們畫(huà)?？墒沁@些畫(huà)畫(huà)小天才們卻你望我，我望你，不知道從哪下手。
孩子只是純粹地模仿，離開(kāi)了樣本就無(wú)法下筆，兒童只是被動(dòng)地跟著書(shū)本和老師的思路走，造成沒(méi)有個(gè)性，只有共性的毫無(wú)創(chuàng)造性的作品。
我們的孩子們總體上求同性、保守性比較強(qiáng)，而西方的孩子獨(dú)立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性比較強(qiáng)。
責(zé)任不在兒童而在教育者，他們從小就是按照家長(zhǎng)、老師的步伐在走，他們的學(xué)習(xí)只是純粹地模仿，是教育者教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單枯燥和一部分老師、家長(zhǎng)急功近利的不良心理的影響，最終導(dǎo)致我國(guó)兒童創(chuàng)造力減弱，想象力枯萎的局面。黃全愈的兒子黃況況在6歲的時(shí)候就能把國(guó)畫(huà)竹子摹仿得惟妙惟肖，連精通中國(guó)國(guó)畫(huà)的外國(guó)教授都以為是大師的杰作。這些現(xiàn)象無(wú)一不說(shuō)明我國(guó)兒童的繪畫(huà)思維已經(jīng)被成人的觀念所占領(lǐng)，成人正是利用兒童善于摹仿的特點(diǎn)，有意無(wú)意地教給他們一種思維定式，這恰恰成了抑制兒童創(chuàng)造力的緊箍咒。而這種沿襲了幾十年的教育觀念已經(jīng)在大多數(shù)家長(zhǎng)、老師的頭腦中根深蒂固。這種觀念造成了“傳授兒童套路、先畫(huà)哪里再畫(huà)哪里的條條框框”的禁錮的教育模式。許多發(fā)達(dá)國(guó)家的教育早就拋棄了這種落后的單純以灌輸為主的觀念和模式，他們善于引導(dǎo)兒童用自己的眼光和能力去創(chuàng)造他們心中的世界。這就是西方孩子為什么會(huì)在一幅畫(huà)完成后問(wèn)老師：“好不好?”而中國(guó)的孩子問(wèn)的卻是：“像不像?”的根本原因，也是兒童藝術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的致命傷。
(二)音樂(lè)舞蹈教育
在《中澳幼兒藝術(shù)教育的比較研究》中指出：我國(guó)幼兒藝術(shù)教育的實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)重視音樂(lè)、舞蹈基本技能的訓(xùn)練，忽視對(duì)藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)。比如，音樂(lè)教育中，僅僅只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，片面強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，而不去調(diào)動(dòng)幼兒的情感生活積累，使他們積極主動(dòng)地、愉悅地體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。忽視審美能力的培養(yǎng)會(huì)走入機(jī)械學(xué)習(xí)的窄胡同，與幼兒藝術(shù)教育的主要目標(biāo)——發(fā)展幼兒對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力背道而馳了。
在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多的模式中，奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅斯教學(xué)法占有主導(dǎo)地位。奧爾夫教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。該教法不要求學(xué)生對(duì)一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。達(dá)爾克羅斯教學(xué)法是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人根據(jù)自己的理解做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
而在我國(guó)的幼兒音樂(lè)舞蹈教育中，我們過(guò)于偏重于音樂(lè)舞蹈藝術(shù)使命，追求“成品”的灌輸，致使老師看不到幼兒在進(jìn)行音樂(lè)舞蹈活動(dòng)中的創(chuàng)造性潛力。我們總是刻意地追求一個(gè)樂(lè)句、一個(gè)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)，單純地重視表現(xiàn)技能和藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果。在活動(dòng)過(guò)程中教師只注意到應(yīng)鍛煉幼兒什么技能，沒(méi)意識(shí)到要發(fā)展幼兒什么能力、形成什么態(tài)度，獲得什么情感。結(jié)果是幼兒不主動(dòng)，教師也感到音樂(lè)舞蹈活動(dòng)難領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致在幼兒園每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃中只要有唱歌及舞蹈內(nèi)容就行了，兒童的音樂(lè)品質(zhì)沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。
幼兒藝術(shù)教育走出誤區(qū)對(duì)應(yīng)策略
(一)更新教育理念：
第二次世界大戰(zhàn)后，以創(chuàng)造性為基礎(chǔ)的幼兒藝術(shù)教育思想占了上風(fēng)。在美國(guó)，阿恩海姆把格式塔心理學(xué)帶進(jìn)幼兒藝術(shù)教育，他指出：“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒(méi)有這種敏銳的感受力，任何一個(gè)領(lǐng)域里的創(chuàng)造思維都將是不可能的。”對(duì)幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)正是我國(guó)幼兒藝術(shù)教育中薄弱的環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該首先從思想上認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性對(duì)幼兒的重要性，然后才能找準(zhǔn)幼兒藝術(shù)教育的方向。
(二)改善社會(huì)環(huán)境
幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的一種特殊形式，不僅需要教育部門(mén)還需要社會(huì)各界的合作。可是，隨著人民物質(zhì)、文化生活水平的提高，藝術(shù)教育日漸受到社會(huì)和家庭的重視，社會(huì)上出現(xiàn)了許多以贏利為目的，不同類(lèi)型的幼兒美術(shù)班、演奏班、書(shū)法班、舞蹈班。這些辦學(xué)者為了提高學(xué)校的知名度，只有一個(gè)勁地加強(qiáng)技能的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)“小天才”的目的。孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。作為社會(huì)中的一分子，應(yīng)把適合孩子身心發(fā)展問(wèn)題看成是自己的責(zé)任，時(shí)時(shí)處處從孩子的需要出發(fā)，真正地以孩子為中心，建立以社區(qū)為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則，讓大家都來(lái)關(guān)注幼兒藝術(shù)教育，關(guān)注幼兒的健康成長(zhǎng)。
(三)提高教師綜合素質(zhì)
作為一名幼教工作者，不只要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹《綱要》的內(nèi)容，而且要把《綱要》的內(nèi)容落到實(shí)處，充分運(yùn)用其教學(xué)內(nèi)容的靈活性。教師應(yīng)該有時(shí)刻關(guān)注最新教育理念的意識(shí)，以不斷地充實(shí)自己的頭腦，以便把教育理念貫徹到教育實(shí)踐過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中還幼兒藝術(shù)教育本義：“每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在各種藝術(shù)活動(dòng)中以大膽、自由的方式表達(dá)他對(duì)周?chē)澜缗c生活中美好事物的感受，并從中體驗(yàn)到自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂(lè)趣，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全的人格的美育功能。”
幼教工作管理者應(yīng)該為教師的教育實(shí)踐提供一個(gè)展示與交流的平臺(tái)。教師通過(guò)展示自己的教學(xué)實(shí)踐，接受多方的評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自己的教育觀念及行為進(jìn)行反思與調(diào)整。通過(guò)不斷地展示——評(píng)價(jià)——反思得出具體可操作的建議，找到理論與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)等新的工作方式，從而改變沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法的習(xí)慣，形成善于理解、善于合作、互相幫助、共同提高的教研氛圍。
另外，教師應(yīng)該有角色轉(zhuǎn)變的意識(shí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給孩子，形成“幼兒在前，教師在后”的教學(xué)格局，使幼兒真正地成為活動(dòng)的主人。
(四)提倡家園合作
家園合作是走出幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)的一種重要途徑。一個(gè)充滿信任、相互協(xié)調(diào)的家園關(guān)系在幼兒藝術(shù)教育中起著積極促進(jìn)的作用。
作為幼兒園教師，應(yīng)多與家長(zhǎng)溝通與交流，運(yùn)用各種方法讓家長(zhǎng)了解有關(guān)的教育理念、教育方法等。此外，應(yīng)充分利用家長(zhǎng)資源，提供機(jī)會(huì)讓家長(zhǎng)參與教學(xué)工作。
作為幼兒家長(zhǎng)，應(yīng)積極主動(dòng)地配合老師搞好每次參與的活動(dòng)，并在活動(dòng)中應(yīng)該提出自己合理化的建議。在遇到感到迷惑的問(wèn)題應(yīng)該積極地向有關(guān)的專(zhuān)業(yè)教師咨詢(xún)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師與家長(zhǎng)能建立一種穩(wěn)定的聯(lián)系，協(xié)調(diào)的關(guān)系，是幼兒藝術(shù)教育走出誤區(qū)的重要保證。
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