崔顥簡(jiǎn)介資料
崔顥簡(jiǎn)介資料
崔顥，唐代詩(shī)人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的崔顥簡(jiǎn)介資料，供大家參閱!
崔顥簡(jiǎn)介
崔顥(hào)(704—754)，汴州(今河南開封市)人， 唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆?！度圃?shī)》收錄詩(shī)四十二首。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》，《黃鶴樓》。
崔顥個(gè)人生平
唐玄宗開元十一年(公元723年)進(jìn)士?！杜f唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。
天寶中為尚書司勛員外郎。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕薄;晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅(qū)江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”無(wú)作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻(xiàn)詩(shī)，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無(wú)禮!不與接而入。顥苦吟詠，當(dāng)病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩(shī)瘦耳!”遂為口實(shí)。天寶十三年卒。有詩(shī)一卷，今行。(元代辛文房《唐才子傳》卷一)
他詩(shī)名很大，但事跡流傳甚少，現(xiàn)存詩(shī)僅四十幾首。
崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。
傳說李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他與杜甫登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見樓上崔顥的《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
這首詩(shī)的意思是：過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓;黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云;陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋;天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢?眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。詩(shī)即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說，此詩(shī)前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲;第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾;亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩(shī)人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說的：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”(《唐詩(shī)別裁》卷十三)，也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說：“此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱“絕妙、絕妙!”相傳李白寫下了四句“打油詩(shī)”來抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺(tái)》：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
崔顥作品賞析
崔顥以才名著稱，好飲酒和賭博，與女性的艷情故事常為時(shí)論所薄。早年為詩(shī)，情志浮艷。后來游覽山川，經(jīng)歷邊塞，精神視野大開，風(fēng)格一變而為雄渾自然?！饵S鶴樓》一詩(shī)，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
此詩(shī)寫得意境開闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也奠定了他一世詩(shī)名?！短圃?shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)精粹的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律之首，可見世人對(duì)此詩(shī)的器重。元代人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥此作，為之?dāng)渴终f：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”有人說此說或出于后人附會(huì)，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見長(zhǎng)江天際流。”另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫景。同時(shí)他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認(rèn)崔詩(shī)絕好，對(duì)于李白來說還是可以認(rèn)定的?！稖胬嗽?shī)話》(嚴(yán)羽)說：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”雖然有爭(zhēng)議，如胡應(yīng)麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語(yǔ)。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
【注】晴川：指白日照耀下的漢江。川，平原。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于長(zhǎng)江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。歷歷：分明的樣子。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
【簡(jiǎn)析】以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
贈(zèng)懷一上人
法師東南秀，世實(shí)豪家子。削發(fā)十二年，誦經(jīng)峨眉里。
自此照群蒙，卓然為道雄。觀生盡入妄，悟有皆成空。
凈體無(wú)眾染，苦心歸妙宗。一朝敕書至，召入承明宮。
說法金殿里，焚香清禁中。傳燈遍都邑，杖錫游王公。
天子揖妙道，群僚趨下風(fēng)。我法本無(wú)著，時(shí)來出林壑。
因心得化城，隨病皆與藥。上啟黃屋心，下除蒼生縛。
一從入君門，說法無(wú)朝昏。帝作轉(zhuǎn)輪王，師為持戒尊。
軒風(fēng)灑甘露，佛雨生慈根。但有滅度理，而生開濟(jì)恩。
復(fù)聞江海曲，好殺成風(fēng)俗。帝曰我上人，為除膻腥欲。
是日發(fā)西秦，東南至蘄春。風(fēng)將衡桂接，地與吳楚鄰。
舊少清信士，實(shí)多漁獵人。一聞吾師至，舍網(wǎng)江湖濱。
作禮懺前惡，潔誠(chéng)期后因。因成日既久，事濟(jì)身不守。
更出淮楚間，復(fù)來荊河口。荊河馬卿岑，茲地近道林。
入講鳥常狎，坐禪獸不侵。都非緣未盡，曾是教所任。
故我一來事，永承微妙音。竹房見衣缽，松宇清身心。
早悔業(yè)至淺，晚成計(jì)可尋。善哉遠(yuǎn)公義，清凈如黃金。
遼西作
燕郊芳?xì)q晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽(yáng)春水生。
胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。
寒衣著已盡，春服與誰(shuí)成。寄語(yǔ)洛陽(yáng)使，為傳邊塞情。
行路難
君不見建章宮中金明枝，萬(wàn)萬(wàn)長(zhǎng)條拂地垂。
二月三月花如霰，九重幽深君不見。艷彩朝含四寶宮，
香風(fēng)旦入朝云殿。漢家宮女春未闌，愛此芳香朝暮看。
看來看去心不忘，攀折將安鏡臺(tái)上。雙雙素手剪不成，
兩兩紅妝笑相向。建章昨夜起春風(fēng)，一花飛落長(zhǎng)信宮。
長(zhǎng)信麗人見花泣，憶此珍樹何嗟及。我昔初在昭陽(yáng)時(shí)，
朝攀暮折登玉墀。只言歲歲長(zhǎng)相對(duì)，不悟今朝遙相思。
長(zhǎng)安道
長(zhǎng)安甲第高入云，誰(shuí)家居住霍將軍。
日晚朝回?fù)碣e從，路傍揖拜何紛紛。
莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。
莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時(shí)。
一朝天子賜眼色，世事悠悠應(yīng)始知。
世事悠悠應(yīng)始知：一作世上悠悠君自知，一作世上悠悠應(yīng)自知。
韻和崔顥【黃鶴樓】冰雪芹
騎龍?jiān)谔禳S鶴樓，黃鶴樓臺(tái)云海游。
檐角欲飛江漢水，鶴仙展翅浪花舟。
月宮桂樹姮娥望，星漢鵲橋河女愁。
千里煙波何所寄，翩翩衣袂玉扇收。
【意象黃鶴樓】冰雪芹
大江東去天門開，黃鶴樓臺(tái)云海裁。
波上煙霞星漢接，風(fēng)中殿閣月華來。
悠悠古韻憑君傳， 潺潺新聲任爾猜。
衣袂飄飄叩玉扇，凡心洗卻遠(yuǎn)塵埃。