曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的曾國藩簡介資料，希望對(duì)你有用!

　　曾國藩簡介

　　曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。

　　曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838年)中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。

　　曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。

　　曾國藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。

　　曾國藩人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　嘉慶十六年十一月十一日(1811年12月26日) ，曾國藩出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村)的一個(gè)普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。曾國藩五歲啟蒙，六歲入家塾“利見齋”。

　　道光六年(1826年)春，應(yīng)長沙府童子試，名列第七名。

　　道光十年(1830年)，前往衡陽唐氏宗祠讀書，一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)漣濱書院。

　　道光十二年(1832年)，曾國藩考取了秀才。

　　道光十四年(1834年)，曾國藩進(jìn)入長沙岳麓書院演習(xí)，同年參加湖南鄉(xiāng)試，中試第三十六名舉人，并動(dòng)身入北京準(zhǔn)備來年的會(huì)試。

　　道光十五年(1835年)，曾國藩會(huì)試未中，寓居北京長沙會(huì)館讀書。次年恩科會(huì)試再次落第，于是返回長沙，于同鄉(xiāng)劉蓉、郭嵩燾等居于湘鄉(xiāng)會(huì)館。

　　十年七遷

　　道光十八年(1838年)，曾國藩再次參加會(huì)試，終于成功登第，殿試位列三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。

　　道光二十年(1840年)，散館考試，名列二等十九名，授翰林院檢討。

　　道光二十三年(1843年)7月，欽命為四川鄉(xiāng)試正考官。8月，補(bǔ)授翰林院侍講。12月，充文淵閣校理。

　　道光二十四年(1844年)，轉(zhuǎn)侍讀。

　　道光二十五年(1845年)3月，任會(huì)試同考官。5月，升詹事府右春坊右庶子。9月，轉(zhuǎn)左庶子，不久升侍講學(xué)士。12月，充日講起居注官。

　　道光二十六年(1846年)，充文淵閣直閣事。

　　道光二十七年(1847年)，大考二等，6月，升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部侍郎銜。

　　道光二十八年(1848年)，稽察中書科事務(wù)。

　　道光二十九年(1849年)正月，授禮部右侍郎。8月，署兵部左侍郎。次年6月，署工部左侍郎。在京十多年間，曾國藩就是這樣堅(jiān)韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級(jí)。

　　組建湘軍

　　咸豐元年(1851年)1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。咸豐帝詔群臣言得失，曾國藩進(jìn)言“今日急務(wù)，首在用人”，又推薦李棠階、吳廷棟、王慶云、嚴(yán)正基、江忠源五人，再上書《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》直指咸豐帝的過失，咸豐帝“怒擲其折于地”，數(shù)日后復(fù)閱，才心服而納諫，并對(duì)其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。10月，充順天武鄉(xiāng)試正考官。

　　咸豐二年(1852年)正月，署吏部左侍郎。6月，充江西鄉(xiāng)試正考官，途中因母喪歸家。這時(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)已席卷半個(gè)中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對(duì)付太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢(shì)力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。11月，清政府命令曾國藩和湖南巡撫張亮基辦理團(tuán)練。

　　咸豐三年(1853年)，借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時(shí)機(jī)，他因勢(shì)在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇，并清廷上書征用了還只是都司的塔齊布。八月，曾國藩獲準(zhǔn)在衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴廣東購買西洋火炮，籌建水師。

　　在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開辟新的軍隊(duì)，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，并將團(tuán)練地點(diǎn)由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。

　　鎮(zhèn)壓天國

　　咸豐四年(1854年)2月，湘軍傾巢出動(dòng)，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他聲稱太平天國運(yùn)動(dòng)是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號(hào)召“凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭(zhēng)當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　曾國藩命褚汝航為水軍統(tǒng)領(lǐng)，塔齊布為陸軍咸豐，率大小船艦240艘，水陸大軍17000人，揮師東下。3月，岳州戰(zhàn)事不利。4月，在靖港水戰(zhàn)中又被太平軍石祥貞部擊敗，曾國藩憤而投水自盡，幸被幕僚章壽麟所救。因戰(zhàn)事不利，曾國藩得旨革職。

　　此時(shí)，塔齊布與守備楊載福、知縣彭玉麟帶領(lǐng)陸軍攻克湘潭。七月二十五日，曾國藩重整水陸各軍后，出師攻陷岳州，擊殺太平軍曾天養(yǎng)，并攻克城陵磯，因功賞三品頂戴。10月14日取武昌、漢陽，因功賞二品頂戴，署湖北巡撫，賞戴花翎。因曾國藩努力推辭，而賞兵部侍郎銜。12月2日，曾國藩攻陷田家鎮(zhèn)，殺敵數(shù)萬，焚舟五千，進(jìn)圍九江。曾國藩因調(diào)度有方，賞穿黃馬褂。

　　咸豐五年(1855年)2月12日夜，石達(dá)開總攻湘軍水營于湖口，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩跳船得免，座船被俘，“文卷冊(cè)牘俱失”。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死，羅澤南、劉蓉力勸乃止。 曾國藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己親自到江西招兵造船。7月，塔齊布卒于軍營，曾國藩趕往九江，統(tǒng)帥他的部隊(duì)。8月，收復(fù)湖口。9月，補(bǔ)授兵部右侍郎。

　　咸豐六年(1856年)，石達(dá)開進(jìn)攻江西，曾國藩坐困南昌，這時(shí)羅澤南卒于軍營中，彭玉麟走千里殺入重圍至南昌助守。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱天京事變，南昌解圍。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。

　　咸豐七年(1857年)2月20日，其父去世，曾國藩偕弟曾國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請(qǐng)求在家終制，獲咸豐帝準(zhǔn)許。在當(dāng)年建“思云館”。

　　咸豐八年(1858年)5月19日，李續(xù)賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。7月13日，曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，救援福建。十二月，作《愛民歌》以訓(xùn)湘軍。

　　咸豐九年(1859年)11月，曾國藩擬四路進(jìn)兵之策，曾國藩攻取安慶，多隆阿、鮑超攻取桐城，胡林翼攻取舒城，李續(xù)宜攻取廬州。

　　咸豐十年(1860年)2月，曾國藩破陳玉成于太湖。由于兩江總督何桂清放棄常州而奔上海，導(dǎo)致蘇州、常州失陷。4月，清廷命曾國藩馬上趕赴江蘇，并先行賞加兵部尚書銜，署兩江總督。6月，實(shí)授兩江總督，以欽差大臣身份督辦江南軍務(wù)。7月，命皖南軍務(wù)歸曾國藩督辦。

　　攻占南京

　　咸豐十一年(1861年)9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國藩移住安慶。12月20日，加太子太保銜，奉旨督辦四省(蘇、皖、浙、贛)軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進(jìn)軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣。”

　　同治元年(1862年)1月31日，曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國荃補(bǔ)授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國荃率軍進(jìn)駐雨花臺(tái)，會(huì)同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。

　　同治三年(1864年)正月，攻克鐘山，合圍天京。7月，湘軍攻破天京，對(duì)無辜平民展開屠殺與搶掠。當(dāng)時(shí)的南京城被燒毀，平民死傷無數(shù)，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。同月，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。八月，奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。

　　追剿捻軍

　　同治四年(1865年)1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎(jiǎng)。5月26日，曾國藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵書局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊(duì)追蹤。9月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購自美國人的鐵廠合并，再加容閎購回的百多部機(jī)器建成江南制造總局。12月，核定長江水師永遠(yuǎn)章程及營制營規(guī)。

　　同治五年(1866年)，曾國藩奉旨進(jìn)駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅(jiān)壁清野和畫河圈圍”的對(duì)策，但最終全部失敗。后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。

　　主辦洋務(wù)

　　同治六年(1867年)3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書館。5月，會(huì)同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地?cái)U(kuò)遷，規(guī)制大增。六月，補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。

　　同治七年(1868年)4月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國藩抵達(dá)北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。

　　天津教案

　　同治七年(1868年)，曾國藩改任直隸總督。曾國藩奉命前往天津，辦理天津教案，考量當(dāng)時(shí)局勢(shì)，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。

　　這個(gè)交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，省館所書楹帖被毀，曾國藩深知其中和戰(zhàn)利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。 曾國藩背負(fù)罵名，病情加重，于是召來李鴻章處理案情。

　　回任兩江

　　同治九年(1870年)，兩江總督馬新貽被平民張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往南京審理該案。

　　同治十年(1871年)8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會(huì)奏《擬選子第出洋學(xué)藝折》。九月，視察水陸各營防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達(dá)上海。

　　同治十一年(1872年)2月27日，曾國藩領(lǐng)銜上奏，促請(qǐng)對(duì)“派遣留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉劉翰清“滬局選送事宜”。此后，曾國藩時(shí)發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語。

　　同年二月初四日(1872年3月12日) ，曾國藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻，曾紀(jì)澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)?，輟朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文正”，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。6月25日，靈柩運(yùn)抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺。

　　同治十二年(1873年)12月13日，改葬于善化縣(今望城區(qū))湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。

　　曾國藩主要成就

　　政治

　　曾國藩作為近代著名的政治家，對(duì)“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”?；诖?，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔己奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。

　　受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。

　　軍事

　　曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊(duì)管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱;餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國軍隊(duì)武器的近代。

　　曾國藩治軍把選將作為第一要?jiǎng)?wù)，他說，“行軍之道，擇將為先。”他的選將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌怯码p全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀。”又說“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”曾國藩認(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場(chǎng)惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計(jì)，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。

　　將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營習(xí)氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計(jì)不用營兵，不用鎮(zhèn)將。”因此，他組建湘軍時(shí)，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實(shí)壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。曾國藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(cè)。各結(jié)附冊(cè)，以便清查。”凡無保者，概不招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國藩對(duì)綠營的編制方面也進(jìn)行了改弦更張。湘軍的編制以營為基本作戰(zhàn)單位，營以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊(duì)，水師為船，馬隊(duì)為棚。湘軍之始，營以上不再設(shè)官，各營全轄于曾國藩一人。其后營數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊(duì)，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級(jí)進(jìn)行募選，改變了綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊(duì)的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。

　　曾國藩在治軍方略上苦費(fèi)心機(jī)，主張用儒家學(xué)說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對(duì)服從于自己的私家軍隊(duì)。所以他認(rèn)為，“用兵者必先自治，而后制敵。”

　　曾國藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時(shí)代的湘、淮將領(lǐng)以曾國藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級(jí)軍事家對(duì)曾國藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時(shí)，還采納了曾國藩治軍的許多做法。民國軍事家蔣方震在他的《國防論》中贊賞曾國藩是近代史上“一個(gè)軍事天才家”，還說凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國藩。蔣介石則明確表示要師承曾國藩，要求國民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國藩的“愛民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》。

　　文化

　　文學(xué)

　　曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，乃湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事;所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》，傳于世。另著有《為學(xué)之道》、《五箴》等著作。

　　思想學(xué)術(shù)

　　曾國藩一生奉行程朱理學(xué)，但對(duì)于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實(shí)上，他對(duì)于宋明儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。宋明理學(xué)實(shí)際上分為氣學(xué)、理學(xué)和心學(xué)三個(gè)學(xué)術(shù)派別。

　　曾國藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭(zhēng)中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭(zhēng)應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長，兼收并蓄，揚(yáng)長避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。

　　曾國藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國藩認(rèn)為，天地萬物均因稟氣而生，氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上，天地萬物是“同體”的。

　　不過，曾國藩同時(shí)認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏;故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。

　　書法

　　曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對(duì)于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對(duì)當(dāng)時(shí)阮元拋出的南北書派論有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他既贊成又提出批評(píng)，主張南北兼而有之。他對(duì)書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾道——陽剛美——著力——雄奇——大氣，從坤道——陰柔美——不著力——淡遠(yuǎn)——韻勝，形成了他一個(gè)系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時(shí)尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的楷書勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀?jì)的正書旗幟。他的行書勁健遒俊而華美。他的小楷與小行書是整個(gè)清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、何紹基齊名的大書家。