民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
中國歷史悠久，歷經(jīng)了五千年的磨打洗滌。因此我國五千年燦爛文化所衍生的民族傳統(tǒng)養(yǎng)生才得以源遠(yuǎn)流長，猶如奇葩瑰寶閃爍著奪目光彩。下面就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方面的方法，供大家參考。
中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
一、行氣術(shù)
行氣，又指吐納、調(diào)息，是一種呼吸促進(jìn)內(nèi)在氣血運行為主的養(yǎng)生方式，是一種自我控制的內(nèi)循環(huán)運動。行氣術(shù)的聯(lián)系方法主要講究松、靜等。
松——在練習(xí)中要求達(dá)到整體生命的放松狀態(tài)，即在身心高度放松狀態(tài)中，達(dá)到自我生命的調(diào)整。松是全面的，不僅要做到肢體的放松，而且還要做到精神的放松。而《呂氏春秋》中就強調(diào)了精氣神與形體的統(tǒng)一，是生命的根本。
靜——要達(dá)到身心完全放松，就必須做到身心的安靜。因為處于“動”的狀態(tài)，就必然導(dǎo)致身心的用力和緊張。靜，不僅是肢體的相對安靜，而且更重要的是精神的寧靜。靜神思想倡始于老子、莊子，他們提出“歸真返樸”、“清靜無為”的理論，并編制了導(dǎo)引、吐納等一整套方法對后世影響很大。
二、導(dǎo)引術(shù)
導(dǎo)引術(shù)是以肢體運動為主配合呼吸吐納的傳統(tǒng)的健身方法。它的基本要素包括肢體運動、呼吸運動及自我按摩。肢體運動是導(dǎo)引術(shù)中最基本的、不可或缺的結(jié)構(gòu)要素。
我國古代導(dǎo)引術(shù)流傳至今，具代表性的主要包括：由華佗創(chuàng)編的、以模仿動物行動特征進(jìn)行鍛煉的五禽戲;創(chuàng)編于宋代的八段錦、易筋經(jīng);以及日常起居導(dǎo)引術(shù)、彭祖閉氣導(dǎo)引術(shù)，等等。
導(dǎo)引術(shù)既是一種養(yǎng)生術(shù)，又是一種體育醫(yī)療方法。它主要有以下幾個特點：一是治病與健身相結(jié)合，即導(dǎo)引法對治療疾病有針對性的作用;、二是肢體運動與呼吸吐納相結(jié)合，這種結(jié)合呼吸的運動方法也正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)健身術(shù)的主要特點;三是動物形仿生動作與肢體的自然運動相結(jié)合。
傳統(tǒng)精神養(yǎng)生法
精神養(yǎng)生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認(rèn)知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。
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