大學(xué)生心理健康論文3000字范例(3)
大學(xué)生心理健康論文3000字范例
大學(xué)生心理健康論文3000字篇三
隨著社會的變遷和科技的進步,尤其是隨著信息時代的到來,網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展以及人們價值觀的微妙變化和社會環(huán)境的影響,當(dāng)代大學(xué)生以性心理和“網(wǎng)戀”心理為基礎(chǔ)的“戀愛”心理發(fā)生了顯著的變化。在新的條件下,了解大學(xué)生戀愛心理狀況,并積極做好引導(dǎo)和教育工作,是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生、心理、戀愛狀況
正文:隨著人民物質(zhì)生活水平的逐步提高和受社會環(huán)境變化的影響,大學(xué)生青春期和性意識萌發(fā)提前,性自由、性渲染、性暴露及黃色書刊的增多,促使當(dāng)代大學(xué)生的性態(tài)度日趨開放,傳統(tǒng)性道德監(jiān)督約束力下降。性,作為一種生理、心理現(xiàn)象,它與人一生的健康和幸福密切相關(guān),特別是作為處于青春期的高知群體的大學(xué)生,他們正處于個體性成熟的旺盛期,這一時期的個體性心理、生理的發(fā)展,充滿了風(fēng)險和最具挑戰(zhàn)性,他們的性健康問題值得我們加倍關(guān)注和探討。
一、當(dāng)代大學(xué)生的性心理和“戀愛”心理發(fā)生了顯著變化
隨著信息時代的到來和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,網(wǎng)上生活逐漸成為人們生活的有機組成部分。大學(xué)生作為先進文化知識、新思想和新觀念的擁有者,有更多的條件參與網(wǎng)絡(luò)生活。“網(wǎng)戀”在大學(xué)生當(dāng)中已不再是個新鮮詞。大學(xué)生“網(wǎng)戀”現(xiàn)象在校園中已屢見不鮮,引起了諸多的感情、心理和社會問題。因此,在新的條件下了解大學(xué)生戀愛心理狀況,并積極做好對他們的引導(dǎo)和教育工作,是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
大學(xué)生已步入青春期,在性的發(fā)育上由于下丘腦和垂體前葉迅速發(fā)育,促性腺釋放因子和促性腺激素分泌量增加,性腺激素的分泌水平相應(yīng)提高到成人水平,性開始成熟。隨著性發(fā)育日趨成熟,大學(xué)生的性欲意識越來越強烈。但是他們既是成熟的,又是不成熟的。從社會學(xué)的角度看,大學(xué)生的社會心理并沒完全成熟,他們的社會責(zé)任感、道德觀念、戀愛態(tài)度以及他們對戀愛與學(xué)習(xí)關(guān)系的處理等都是不成熟的”。
2004年1月28日,全國大學(xué)生性文明調(diào)查結(jié)果在成都揭曉,超過60%的大學(xué)生贊成婚前性行為。該調(diào)查是由“中國當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育實踐探索”課題組實施的,共對全國26所高校的大學(xué)生進行了調(diào)查,是迄今為止全國規(guī)模最大的一次大學(xué)生性文明調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示,表示雙方愿意就可以有性行為的占32%,表示只要基于愛情就可以的占20%,表示有助于適應(yīng)未來婚姻生活的占7%,表示只要能結(jié)婚則無妨的占8%,四項加起來超過了60%。與1990年全國性文明調(diào)查的數(shù)據(jù)比較,大學(xué)生認為“會引發(fā)社會問題,應(yīng)受道德譴責(zé)”的比例有所下降;認為“雙方愿意就可以”的比例上升了26%。面對心愛的人提出的性要求,大學(xué)生采取的態(tài)度依次是:60%的人“曉之以理,幫助克制”,13%的人“冷靜地斷然拒絕”,12%的人“怕失去他(她)而委身求全”。在對待婚前性行為問題上,女性更為謹慎:70%的女大學(xué)生在對待戀人的性要求時,會從理智出發(fā),既力求維護自己的“性純潔”,又力求維護雙方感情而“曉之以理,幫助克制”;堅決維護自己的“性純潔”而“冷靜地斷然拒絕”的比例是男大學(xué)生的3倍。
可以看出,大多數(shù)大學(xué)生對婚前性關(guān)系表示理解。大學(xué)生們已到了身體發(fā)育成熟的年齡,心理上則更加早熟。在談戀愛過程中,性的需要是很自然的事,他們大多都希望有靈肉統(tǒng)一的愛情。然而,由于中國社會對性問題依然諱莫如深,青春期教育也很欠缺,大多數(shù)大學(xué)生仍然是觀念現(xiàn)代,而行動保守。因此,性沖動和性苦悶仍常常困擾著他們。一位大學(xué)生說,我們周圍的空氣太緊張了,所有的人都懷著罪惡感來看這個問題,沒有任何可以商量的余地,因此我們找不到解決問題的途徑。另一位女大學(xué)生總是趁周末室友回家的機會和男友同居,內(nèi)心的緊張、同學(xué)們異樣的目光和周圍的壓力總使她有一種犯罪的感覺。因此,“性與健康”的一位大夫說,這一代年輕人“既不像他們的先輩們那樣單純無知,也不可能完全像西方的20世紀6o年代那樣,毫無顧忌地追求性解放,他們只能在夾縫中苦苦煎熬”。
二、當(dāng)代大學(xué)生“網(wǎng)戀”心理的新趨向
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心一項網(wǎng)上調(diào)查,2001年在中國互聯(lián)網(wǎng)用戶中,l8—3O歲青年占85.98%,而上網(wǎng)人群中大專以上學(xué)歷的占84.67%。據(jù)清華大學(xué)的一項抽樣調(diào)查,大學(xué)生上網(wǎng)率高達88%。大學(xué)生具有強烈的求知欲望,對任何新奇事物都有好奇心和勇于探索的精神。網(wǎng)戀作為一種新生事物,同樣吸引了大學(xué)生。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及,網(wǎng)戀這種特殊的戀愛方式,正在成為當(dāng)代大學(xué)生的“緣分天空”。2003年3—4月,一項相關(guān)調(diào)查在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京理工大學(xué)和北京外國語大學(xué)展開,本次調(diào)查采用偶遇式的調(diào)查方式,在上述大學(xué)的本科生中發(fā)放了600份問卷,回收有效問卷516份。在接受調(diào)查的大學(xué)生中,男生占52%,女生占48%,年齡最大者25歲,最小者17歲,來自城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的大學(xué)生分別占62%、27%和ll%。調(diào)查顯示,超過4o%的大學(xué)生相信網(wǎng)戀有成功的可能性,超過60%的大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度。大學(xué)生網(wǎng)戀心理也隨之發(fā)生很大的變化,出現(xiàn)了一些新的趨向。
為了考察大學(xué)生的性格傾向,筆者對他們的性格進行了大致歸類,將選擇“勇于嘗試,敢為人先”的性格歸為“前衛(wèi)”型,選擇“等其發(fā)展成熟,再作決斷”的歸為“理性”型,選擇“別人怎么做,我就怎么做”的歸為“從眾型”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在有網(wǎng)戀經(jīng)歷的38名大學(xué)生中,“理性型”網(wǎng)戀者占53%,比率要略高于“前衛(wèi)型的網(wǎng)戀者(占45%)??梢?,性格“前衛(wèi)”并不一定更容易網(wǎng)戀。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),網(wǎng)戀大學(xué)生中有55%的人都曾有失戀經(jīng)歷。這說明,曾經(jīng)在感情方面受過創(chuàng)傷或是失戀過的大學(xué)生更容易嘗試網(wǎng)戀。按照馬斯洛的需求理論,人的需求從低到高分為五個層次,即生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。處于“愛與隸屬”需求層次的大學(xué)生,更需要別人的接納、關(guān)愛、欣賞和理解。當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中得不到這種需求或是在這方面遭受挫折和創(chuàng)傷時,就會將這種需求轉(zhuǎn)移,尋找其他途徑補償。網(wǎng)絡(luò)的適時出現(xiàn)恰好迎合了大學(xué)生的這種需求。
通常,同齡群體的行為具有從眾性,在網(wǎng)戀問題上也同樣如此。調(diào)查結(jié)果顯示,絕大多數(shù)(占92%)有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的大學(xué)生,其周圍也有人有過類似經(jīng)歷。從人際互動的角度上說,家庭背景、思想觀念和興趣愛好等方面具有較大相似性的同齡人之間,最容易彼此發(fā)生人際吸引和人際影響。大學(xué)生都是2O歲左右的年輕人,學(xué)習(xí)能力強,而且彼此朝夕相處,周圍環(huán)境特別是同齡群體的影響就會更加顯著??吹阶约褐車耐瑢W(xué)網(wǎng)戀,雖然自己主觀上并沒有刻意盲從,但網(wǎng)戀卻占據(jù)了潛意識中的一定空間,一旦有機會,就更容易去嘗試。正是這種同齡群體的示范作用,使得嘗試網(wǎng)戀的大學(xué)生數(shù)量在不斷增加。網(wǎng)戀大學(xué)生大多數(shù)來自城市,這個結(jié)論和我們的經(jīng)驗相符。畢竟,來自經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)的大學(xué)生“觸網(wǎng)”時間更長,對新興事物有更少的排斥心理,網(wǎng)戀也就更有可能。而那些來自經(jīng)濟相對落后的鄉(xiāng)村的大學(xué)生,則更容易受傳統(tǒng)觀念的束縛,思想保守,做事循規(guī)蹈矩,在情感問題上更傾向采用傳統(tǒng)的方法。
面對大學(xué)校園中越來越多的網(wǎng)戀現(xiàn)象,大學(xué)生們持什么態(tài)度呢?調(diào)查顯示,多數(shù)(占65%)大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度,既不明確表示反對,也不公開表示贊成。而對網(wǎng)戀明確表示贊成(占12%)或反對(占24%)的都是少數(shù)。但對于網(wǎng)戀是否有可能成功,受訪者的回答分化較大。8%的被訪者認為“十分可能”,認為“有一點可能”和“不確定”的分別占到36%和28%,另外還有25%和4%的被訪者選擇了“不太可能”和“絕對不可能”。在整體上,對網(wǎng)戀成功持樂觀態(tài)度的大學(xué)生要更多一些。樂觀者認為,網(wǎng)戀更注重思想的交流,心靈的溝通,建立在此基礎(chǔ)上的愛情應(yīng)該更加牢固,成功的機會也比較大。而悲觀者則認為,網(wǎng)上聊天是網(wǎng)戀初期相對單一的了解方式,這種方式使雙方缺乏實際的真正的接觸和了解,因此.很容易“見光死
網(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界,這個世界與現(xiàn)實世界有很大差別,大學(xué)生在網(wǎng)上可以展現(xiàn)自己的虛擬人格,這也可以是現(xiàn)實生活中的人格在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)。但有些大學(xué)生在網(wǎng)上虛設(shè)了一個自我,想以這個虛設(shè)的自我,獲得在日常生活中沒有獲得的愛情或得到一種自我滿足。這對于能夠控制自如地進行網(wǎng)上人格或現(xiàn)實人格轉(zhuǎn)換的同學(xué)來說不會有什么問題,反而是一種解脫現(xiàn)實壓抑、調(diào)節(jié)心理平衡的好辦法。但有些大學(xué)生卻無法將網(wǎng)上人格與現(xiàn)實生活中的人格靈活轉(zhuǎn)換,漸漸地造成了自己人格分裂或其他障礙。網(wǎng)絡(luò)愛情總是帶有太多的虛幻性,可信度太低,好多“網(wǎng)戀”者大都是帶著面具游蕩網(wǎng)壇的人。這些人不用解釋,因為在網(wǎng)上,解釋與掩飾的區(qū)分度基本上是不存在的。況且,在我國還沒有形成完備的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律體系來對網(wǎng)絡(luò)生活進行有效的約束與管理?,F(xiàn)在唯一可以借助的是網(wǎng)絡(luò)道德的隱形準繩,而這又畢竟是“無形”的。坦率地講,網(wǎng)民的素質(zhì)還尚需懷疑。因此,在沒有法律保障下的“網(wǎng)戀”,猶如霧中之花,水中之月。在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的基本法律體系完備以前,這始終是一個基本的網(wǎng)戀傾向,希望此問題能引起廣大熱衷于“網(wǎng)戀”的大學(xué)生的警覺。
三、正確對待當(dāng)代大學(xué)生的戀愛心理
針對當(dāng)代大學(xué)生戀愛心理中所發(fā)生的顯著變化,筆者認為,我們的教育工作者應(yīng)當(dāng)在實際工作中具體問題具體分析,采取靈活新穎的方式,正確對待當(dāng)代大學(xué)生“性”心理發(fā)生的變化和“網(wǎng)戀”心理出現(xiàn)的新趨向。
首先,端正戀愛態(tài)度,擺正愛情位置。對大學(xué)生加強愛的教育,使大學(xué)生深刻認識到愛不僅是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),必須以高度負責(zé)的態(tài)度對待戀愛。權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一,是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛情在人生中占有重要地位,沒有愛情的人生是不完美的,但愛情不是人生的根本宗旨,更不是人生的全部,只為愛情而活著是蒼白的。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點,要使大學(xué)生理解,今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān),也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的做法,不僅有礙成就事業(yè),也難以獲得幸福的愛情,因此不僅是愚蠢的,也是可悲的。
其次,開展豐富的集體活動,轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)常組織一些課外興趣小組和集體活動,既可以增強體質(zhì),鍛煉體魄,又可緩解其焦慮和抑郁心理,都能有效地轉(zhuǎn)移和宣泄青年期性沖動。同時,青年期個體經(jīng)常涌現(xiàn)的性沖動,無論來自個體內(nèi)還是外界因素引起的,都必須有合理的途經(jīng)加以疏導(dǎo)。對于人格成熟的人來說,適當(dāng)?shù)囊庾R調(diào)節(jié)和合理的升華作用都是有效的處理方法。而事實上,任何健康有益的興趣活動都是轉(zhuǎn)移、宣泄性沖動的有效方法,都可以緩解其焦慮和抑郁心理。把性教育和培養(yǎng)大學(xué)生多方面的興趣、愛好結(jié)合起來也是增進大學(xué)生性心理健康的有效途徑。如上海大學(xué)商管學(xué)院鄧研會策劃主辦的“心跳回憶——鄧研會與你共譜春季戀歌”活動,就是一個很好的例子?;顒釉谳p松幽默的氣氛中展開,以師生互動的形式就當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀進行深入探討。心理輔導(dǎo)老師和學(xué)院輔導(dǎo)員老師作為嘉賓一起與同學(xué)參與討論。通過訪談主持人的現(xiàn)場訪問,嘉賓老師們與同學(xué)分享各自的心路歷程。校園歌手恰到好處的歌聲引起共鳴,愛情測試游戲?qū)熒油葡蚋叱?,由學(xué)院鄧研會成員自編自導(dǎo)自演的DV作品作為活動的一個亮點,使同學(xué)在別開生面的愛情課堂中有所收益。
再次,開展對學(xué)生的婚戀教育,正面引導(dǎo)大學(xué)生對“網(wǎng)戀”的認識。對學(xué)生的婚戀教育是一項學(xué)校、社會和家庭等共同參與的社會系統(tǒng)工程。針對大學(xué)生青春期的特點,絕不可以打擊壓制,亦不可坐視不理,而應(yīng)該正視、處理好“網(wǎng)戀”這一問題,使學(xué)生從思想和心理層面加深對“網(wǎng)戀”的認識。
最后。應(yīng)加強大學(xué)生性心理、性道德和人格教育。性心理教育的重點應(yīng)該是引導(dǎo)他們正確對待性欲和性沖動,正確理解性欲受社會道德規(guī)范所制約,受法律約束。性,不僅是個人的生活問題,也是嚴肅的社會問題,做好性適應(yīng)的平衡過渡,自覺地控制性欲、性沖動。性道德是個體道德的一部分,也是社會道德規(guī)范的內(nèi)化結(jié)果,道德觀念的內(nèi)化要經(jīng)過外在的教育,引導(dǎo)他們多了解我國的國情及所負的社會責(zé)任,使他們在大學(xué)生活中有健康的擇偶、戀愛心理,認識婚前期性行為對當(dāng)事人的不良后果,學(xué)會用自尊、自強的心理對待戀愛期的挫折。同時,遵守國家法律、法規(guī),自覺抵制賣淫、嫖娼等非法活動。因此,大學(xué)生的健康教育,特別是性教育工作,必須與素質(zhì)教育相結(jié)合,以便提高大學(xué)生心理素質(zhì),促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展。
性與人格之間的關(guān)系,是相互兼容而又互相制約的關(guān)系。一方面,人格作為個體各方面心理特征的總和。包含了性心理的因素,性心理的健康與否直接關(guān)系到人格的健康水平。另一方面,個體任何性的活動都反映出其人格的特質(zhì)。人格的成熟與否又影響到個體性心理的發(fā)展水平。弗洛伊德在他的人格發(fā)展理論中,曾經(jīng)把人格的發(fā)展等同于個體性心理的發(fā)展,足見性與人格之間的密切關(guān)系。把大學(xué)生的性教育與人格教育結(jié)合起來,就是要結(jié)合大學(xué)生性心理發(fā)展的規(guī)律,對其進行社會價值觀、道德意識、性別角色、個人意志品質(zhì)、心理調(diào)節(jié)能力和社會適應(yīng)能力等多方面素質(zhì)的綜合培養(yǎng)教育,以協(xié)調(diào)性心理發(fā)展與人格發(fā)展之間的關(guān)系,縮小性成熟與人格成熟之間的不平衡。與此同時,也要提高性心理素質(zhì),促使個體性心理的發(fā)展能夠在適應(yīng)社會價值觀和道德意識的基礎(chǔ)上得到良好的自我意識的調(diào)節(jié),進而促進人格的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
總之,對當(dāng)代大學(xué)生所存在的戀愛心理問題,正如我國著名性學(xué)專家吳階平教授所言:“不以好奇去開始,不以發(fā)生為懊惱,已成習(xí)慣要有克服的決心,克服以后不必擔(dān)心。這樣便不會有任何不良的后果。”這樣才能解除不必要的心理負擔(dān),促其身心得以健康地發(fā)展。愛情在人的一生中起著重要作用,大學(xué)生活又往往是人生的一個轉(zhuǎn)折點,怎樣處理好兩者關(guān)系,無疑是一個值得深思的人生課題。
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