中醫(yī)養(yǎng)生重要性
中醫(yī)養(yǎng)生重要性
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展人們從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變成精神追求,越來(lái)越多的人意識(shí)到中醫(yī)養(yǎng)生的重要性。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生重要性,希望對(duì)你有用!
中醫(yī)養(yǎng)生重要性
首先,中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德,這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生,早在兩千多年前的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言"恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)",就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。
養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。生病的人需要運(yùn)動(dòng),沒(méi)有生病的人也需要通過(guò)運(yùn)動(dòng)從而得以預(yù)防。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí),達(dá)到強(qiáng)身健體,增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán),增強(qiáng)免疫力的目的。
第三點(diǎn)就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn),進(jìn)一步說(shuō)明情緒,精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié),一切對(duì)人體不利因素的影響中,最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。
健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。數(shù)千年以來(lái),健康的食物,平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長(zhǎng)壽的關(guān)鍵因素,不合理的飲食習(xí)慣則被認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問(wèn)題的根源。預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過(guò)有規(guī)律的鍛煉,正確使用藥物,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ),以及其他的有益于健康的活動(dòng),每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體,延緩衰老之目的。
氣血對(duì)人體的重要性
氣是生命動(dòng)力
概括地說(shuō),氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。具體說(shuō)來(lái),氣在人體所發(fā)揮的作用,或者說(shuō)它的功能活動(dòng),可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:
一、氣的溫煦與涼潤(rùn)作用
溫與煦,都是“暖”的意思。氣能產(chǎn)生熱量,使人體溫暖,消除寒冷,所以說(shuō)氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對(duì)恒定的狀態(tài),臟腑經(jīng)絡(luò)以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動(dòng),都要仰賴(lài)氣的溫煦作用。同時(shí),人體的精血津液等液態(tài)物質(zhì),也要依靠氣的溫煦才能運(yùn)行輸布,所以有“血得熱則行,得寒則凝”的說(shuō)法。
溫煦作用屬于氣的陽(yáng)性方面的作用,稱(chēng)為“陽(yáng)氣”。所以《醫(yī)碥》說(shuō):“陽(yáng)氣者,溫暖之氣也。”陽(yáng)氣在人體的作用,猶如天體中普照萬(wàn)物的太陽(yáng),所謂“陽(yáng)氣者,若天與日”,其重要性是不言而喻的。如果陽(yáng)氣不足,產(chǎn)熱過(guò)少,就會(huì)發(fā)生虛寒性病變,表現(xiàn)為體溫偏低,畏寒喜暖,四肢不溫,臟腑的功能活動(dòng)減弱,精血津液運(yùn)行遲緩、代謝減弱,以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。
二、推動(dòng)與調(diào)控作用
推動(dòng)也包括著激發(fā)的作用。中醫(yī)認(rèn)為,人體的生長(zhǎng)發(fā)育以及所有臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的進(jìn)行,都要靠氣的激發(fā)推動(dòng)作用。如果氣虛,激發(fā)推動(dòng)作用減退,生長(zhǎng)發(fā)育就會(huì)遲緩、生殖機(jī)能衰退,或者出現(xiàn)早衰,同時(shí)臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)也會(huì)減弱。另一方面,人體精、血、津液等有形物質(zhì)的生成,以及血液的循環(huán)、津液的輸布等,也要靠氣的運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng),所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說(shuō)法。如果氣虛,推動(dòng)之力減弱,就會(huì)發(fā)生血液停滯、水液停留等各種病變。
三、氣的防御作用
防御包括防護(hù)和驅(qū)逐邪氣兩方面的涵義《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“正氣存內(nèi),邪不可干。”干,即侵犯。說(shuō)明氣有防護(hù)邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經(jīng)侵入人體的某一部位時(shí),正氣就會(huì)聚集在該處以驅(qū)逐邪氣。如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中所說(shuō):“邪之入于身也,……有所結(jié),氣歸之。……有所結(jié),深中骨,氣因于骨。”這段話的意思是說(shuō),如果邪氣侵入并聚結(jié)于人體的某一部位,正氣就會(huì)歸聚于這一部位,即使邪氣深入于骨,正氣也會(huì)因而聚于骨,以便驅(qū)邪外出。
四、氣的固攝作用
固是固護(hù)、保護(hù);攝是控制、統(tǒng)攝。氣的固攝作用是指氣對(duì)體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì),如精、血、津液等,具有控制、統(tǒng)攝、固護(hù),以防止其無(wú)故流失的作用。
如果氣的固攝作用減弱,如氣不攝血,就會(huì)引起各種出血;氣不攝津,就會(huì)引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等;氣不固精,就會(huì)引起遺精、滑精、早泄等病癥。
氣的固攝作用屬于氣的陰性方面的作用,與氣的推動(dòng)作用之間具有相反相成的關(guān)系。
五、氣的中介和氣化作用
氣是人體各個(gè)臟腑組織器官之間相互聯(lián)系的中介,人體內(nèi)的各種生命信息,都可以通過(guò)氣在體內(nèi)升降出入的運(yùn)行來(lái)感應(yīng)和傳遞,從而構(gòu)成了機(jī)體的整體聯(lián)系。可以這樣說(shuō):體內(nèi)各臟腑之間,以及臟腑與體表相應(yīng)的組織器官之間,是以經(jīng)絡(luò)為聯(lián)系的通路,以氣為信息的載體,并通過(guò)氣的感應(yīng)和傳遞,來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系,維護(hù)協(xié)調(diào)的。例如,在應(yīng)用針灸、按摩或其他外治方法時(shí),其對(duì)體表刺激所發(fā)出的信息,就是通過(guò)氣的感應(yīng)和運(yùn)載而傳導(dǎo)于內(nèi)臟,從而達(dá)到調(diào)節(jié)機(jī)體生理活動(dòng),使之歸于協(xié)調(diào)的。因此,氣的中介作用,便是指氣的感應(yīng)和傳導(dǎo)信息的作用。
至于氣化,則是指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的各種變化。說(shuō)得具體些,氣化就是由于人體之氣的運(yùn)動(dòng)而引起的體內(nèi)物質(zhì)和能量新陳代謝的過(guò)程,是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如,飲食水谷化生水谷之精 (包括津液和精微),水谷之精可轉(zhuǎn)化為血液,充養(yǎng)先天之精;津液化生汗和尿液;精微化生為氣,氣化為能量、熱量;氣又化生精并分化為臟腑之氣和經(jīng)氣等等,都屬于氣化的具體體現(xiàn)。
氣的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為氣機(jī)。氣化的前提是氣必須運(yùn)動(dòng),否則就談不到氣化。也就是說(shuō),氣化離不開(kāi)氣機(jī),氣機(jī)正常才能保證氣化正常。或者說(shuō),氣的運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化過(guò)程的條件和根本。從另一方面說(shuō),氣化過(guò)程中又時(shí)時(shí)體現(xiàn)著氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。因此,氣機(jī)與氣化,分之為二,合之為一,共同維持著生命活動(dòng)的有序進(jìn)行。
血是生命支柱
血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道,稱(chēng)為“血府”,起著約束血液運(yùn)行的作用。血液在脈管中的流動(dòng)是循環(huán)往復(fù)、不歇不止的,從而才能發(fā)揮其對(duì)全身的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用,為臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體任何部位缺少了血液的供養(yǎng),都會(huì)導(dǎo)致其生理功能的紊亂以及組織結(jié)構(gòu)的損傷,嚴(yán)重的缺血還能危及生命。
血液在脈中運(yùn)行的過(guò)程中,如果由于某種原因而遲滯或停積,就會(huì)形成瘀血;如果由于外傷等原因,血液逸出脈外而出血,則稱(chēng)為“離經(jīng)之血”。離經(jīng)之血不能及時(shí)排出或消散,也會(huì)變?yōu)轲鲅?。所以,離經(jīng)之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。
血是怎樣生成的?這要從兩方面來(lái)說(shuō)明。一是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ);二是血液生成與相關(guān)臟腑的關(guān)系。
血液生成的最基本物質(zhì)就是飲食水谷?!鹅`樞·決氣》篇的一段話最能說(shuō)明這一點(diǎn):“中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。”中焦,即脾胃。“受氣”的“氣”,指的飲食水谷,又稱(chēng)“谷氣”。脾胃接受并消化飲食物,進(jìn)而吸收了其中的精微(營(yíng)養(yǎng))物質(zhì),也就是“汁”。這里所說(shuō)的“汁”,主要包括水谷精微中的濃厚部分,也即化生營(yíng)氣的精專(zhuān)部分,以及有營(yíng)養(yǎng)作用的津液(水液)。兩者進(jìn)入血脈之中,即變化為赤色的血液。
可見(jiàn),由水谷之精化生的營(yíng)氣和津液是生成血液的主要物質(zhì),亦是血液構(gòu)成的主要成分。化生血的另一基本物質(zhì)是腎精。因?yàn)榫c血之間具有相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,所以腎精充足就可以化為肝血以充實(shí)血液。