中醫(yī)養(yǎng)生原則是什么
中醫(yī)養(yǎng)生就是所謂的保養(yǎng)生命,強健身體,延年益壽。治療原則主要是指治療疾病的基本原則和具體治療方法。下面學習啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生原則,希望對你有用!
中醫(yī)養(yǎng)生原則1:
調(diào)息養(yǎng)氣養(yǎng)氣主要從兩個方面入手,一是保養(yǎng)元氣,一是調(diào)暢氣機。元氣充足,則生命有活力,氣機暢通,則機體健康。
保養(yǎng)正氣,首先是順四時、慎起居,如果人體能夠順應四時變化,則可使陽氣得到保護,不致耗傷?!秲?nèi)經(jīng)》所說:“蒼天之氣清靜,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時之序”。
故四時養(yǎng)生、起居保健諸法,均以保養(yǎng)元氣為主。保養(yǎng)正氣,多以培補后天,固護先天為基點,飲食營養(yǎng)以培補后天脾胃,使水谷精微充盛,以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精,避免勞傷,則是固護先天元氣的方法措施。
先天、后天充足,則正氣得養(yǎng),這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外,調(diào)情志可以避免正氣耗傷,省言語可使氣不過散,都是保養(yǎng)正氣的措施。至于調(diào)暢氣機,則多以調(diào)息為主?!额惤?jīng)》指出:“善養(yǎng)生者導息,此言養(yǎng)氣當從呼吸也”。呼吸吐納,可調(diào)理氣息,暢通氣機,宗氣宣發(fā),營衛(wèi)周流,可促使氣血流通,經(jīng)脈通暢。
故古有吐納、胎息、氣功諸法,重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上,還有導引、按摩、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過不同的方法,活動筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、通暢經(jīng)絡(luò),以促進氣血周流,達到增強真氣運行的作用,以旺盛新陳代謝活力。《素問·舉痛論》曰:“百病生于氣也”,強調(diào)氣機失調(diào)是導致疾病乃至衰老的主要原因。
而人體的氣機條暢,又與肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝主疏泄,具有調(diào)暢全身氣機,調(diào)節(jié)精神情志,推動津血運行等作用。肝之疏泄正常,則氣機調(diào)暢,氣血調(diào)和,經(jīng)絡(luò)通利,臟腑協(xié)調(diào),陰陽平衡。若肝失疏泄,氣郁不達,則氣機失調(diào),進而導致氣滯血瘀,或痰氣郁結(jié),或氣郁化火,或犯脾克胃,累及他臟而生百病。
足以看出,在諸多養(yǎng)生方法中,都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一,而具體予以實施,足見養(yǎng)氣的重要。
中醫(yī)養(yǎng)生原則2:
綜合調(diào)養(yǎng)人是一個統(tǒng)一的有機體,無論哪一個環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙,都會影響整體生命活動的正常進行。
所以,養(yǎng)生必須從整體全局著眼,注意到生命活動的各個環(huán)節(jié),全面考慮,綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容,不外著眼于人與自然的關(guān)系、以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面。具體說來,大致有:順四時、慎起居、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動形體,以及針灸、推拿按摩、體控電療、藥物養(yǎng)生等諸多方面內(nèi)容。
恰如李梴在《醫(yī)學入門》中指出的:“避風寒以保其皮膚、六腑”,“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”,“戒色欲以養(yǎng)精,正思慮以養(yǎng)神”,“薄滋味以養(yǎng)血,寡言語以養(yǎng)氣”。
避風寒就是順四時以養(yǎng)生,使機體內(nèi)外功能協(xié)調(diào);節(jié)勞逸就是指慎起居,防勞傷以養(yǎng)生,使臟腑協(xié)調(diào);戒色欲、正思慮、薄滋味等,是指精、氣、神的保養(yǎng);動形體、針灸、推拿按摩、體控電療,是調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血,以使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流,臟腑協(xié)調(diào);藥物保健則是以藥物為輔助作用,強壯身體、延年益壽。
中醫(yī)養(yǎng)生原則3:
協(xié)調(diào)臟腑人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體。
五臟是人體生命的根本,五臟陰陽是人體陰陽之本,五臟功能正常協(xié)調(diào),化生精氣血津液充足,臟腑形神得以充養(yǎng),是健康的基本保障。五臟間的協(xié)調(diào),即是通過相互依賴,相互制約,生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制,則可保持一種動態(tài)平衡,以保證生理活動順利進行。臟腑協(xié)調(diào)在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言,協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。
協(xié)調(diào)的含義大致有二:一是強化臟腑的協(xié)同作用,增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏,當臟腑間偶有失和,及時予以調(diào)整,以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容,作為養(yǎng)生指導原則之一,貫徹在各種養(yǎng)生方法之中,如:四時養(yǎng)生中強調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強調(diào)調(diào)情志舒暢,避免五志過極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強調(diào)五味調(diào)和,不可過偏等等,都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導原則而具體實施的。
又如:運動養(yǎng)生中的“六字決”、“八段錦”、“五禽戲”等功法,也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說,協(xié)調(diào)臟腑是養(yǎng)生學的指導原則之一,應予以足夠重視。
中醫(yī)養(yǎng)生原則4:
暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道。
只有經(jīng)絡(luò)通暢,氣血才能川流不息的營運于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢,才能使臟腑相通、陰陽交貫,內(nèi)外相通,從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神,以確保生命活動順利進行,新陳代謝旺盛。
所以說,經(jīng)絡(luò)以通為用,經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯,則影響臟腑協(xié)調(diào),氣血運行也受到阻礙。因此《素問·調(diào)經(jīng)論》說:“五臟之道,皆出于經(jīng)隧,以行氣血,血氣不和,百病乃變化而生”。
所以,通暢經(jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導原則,貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要的作用形式有兩種:一是活動筋骨,以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等,都是用動作達到所謂“動行以達郁”的鍛煉目的?;顒咏罟?,則促使氣血周流,經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和,則身健無病;二是開通任督二脈,營運大小周天。
在氣功導引法中,有開通任督二脈,營運大小周天之說。任脈循行于胸、腹部正中線,總?cè)我簧碇幟},可以調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血;督脈循行于背部正中線,總督一身之陽脈,可以調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血。任督二脈的相互溝通,可以使陰經(jīng)與陽經(jīng)的氣血周流,互相交貫。
由于任督二脈循行于胸腹、背,二脈相通,可以促進真氣的運行,氣血運行如環(huán)周流,故在氣功導引中稱為“周天”。因其僅限于任督二脈,并非全身經(jīng)脈,故稱為“小周天”。在小周天開通的基礎(chǔ)上,周身各經(jīng)脈皆開通,則稱為“大周天”。
所以謂制之開通,是因為在氣功、導引中,要通過意守、調(diào)息、以促使氣血周流,打通經(jīng)脈。一旦大、小周天能夠通暢營運,則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng),精充、氣足、神旺,所以身體健康而不病。開通任督二脈,營運大小周天其養(yǎng)生健身作用都是以暢通經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的,由此也可以看出,暢通經(jīng)絡(luò)這一養(yǎng)生原則的重要意義。