中醫(yī)養(yǎng)生五臟
現(xiàn)在社會(huì)上亞健康的人特別多,外表看著似乎沒病,其實(shí)各部機(jī)能處于臨界狀態(tài),處于大病欲來前的狀態(tài),只要有導(dǎo)火線,防線就會(huì)全面崩潰。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生五臟相關(guān)知識,希望對你有用!
中醫(yī)養(yǎng)生五臟:肺部養(yǎng)生
1、肺主氣
《素問·五藏生成》說:“諸氣者,皆屬于肺。”肺在人體的呼吸系統(tǒng)中占據(jù)著重要的角色,其是呼吸系統(tǒng)的主要器官,是氣體交換的重要場所。在五臟中,肺有調(diào)節(jié)、主持全身各臟腑之氣的作用。肺主氣則包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個(gè)方面。
2、肺主行水
《素問·經(jīng)脈別論》將肺稱作“通調(diào)水道”,即肺主行水,肺主行水,常與脾相協(xié)作。脾具有運(yùn)化水濕的功能,在運(yùn)化水濕的過程中,一個(gè)關(guān)鍵角色就是肺,肺通過自身的宣發(fā)和肅降來疏通和調(diào)節(jié)體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排泄。
3、肺朝百脈
《素問·平人氣象論》說:“人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng)”;《難經(jīng)·一難》說:“人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸”,即肺與百脈關(guān)系密切。肺朝百脈,這里所說的百脈主要是指人體全身的血脈,百脈均匯總流經(jīng)于肺,并通過肺的呼吸進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換,然后再通過肺氣宣降作用,將富有清氣的血液通過百脈輸送到全身。
4、肺主治節(jié)
《素問·靈蘭秘典論》說:“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉。”肺主治節(jié),是指肺氣具有治理調(diào)節(jié)肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用,其與心臟的相互合作,從而使得全身氣、血、津液及臟腑的生理功能得以治理和調(diào)節(jié)。肺主治節(jié)是對肺的生理功能的高度概括,共包括四個(gè)方面:治理和調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動(dòng);治理和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行;治理和調(diào)節(jié)津液代謝;治理和調(diào)節(jié)全身氣機(jī)。
5、寅時(shí),肺經(jīng)當(dāng)令,此時(shí)當(dāng)熟睡
寅時(shí),即凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn),此時(shí)肺經(jīng)最旺,為了使肺正常工作,寅時(shí)必須保證其他器官處于休息狀態(tài),從而保證全身所有氣血均流注肺經(jīng)。寅時(shí)是陽氣的開端,人體氣血由靜轉(zhuǎn)動(dòng),此時(shí)人體各器官均應(yīng)處于休眠狀態(tài),人應(yīng)該處于熟睡狀態(tài),只有這樣才能保證肺“均衡天下”,合理分配氣血。
6、寅時(shí)為心臟疾病高發(fā)期,忌早起
很多老人常因氣血不足,在凌晨4、5點(diǎn)時(shí)便醒來,但切記此時(shí)不要起床,因此此時(shí)正是“肺”專心工作之時(shí),如果此時(shí)起床會(huì)打破其他器官的休眠狀態(tài),從而調(diào)用氣血,使的本身就不足的氣血更為不足,肺的治節(jié)功能出差,使得心臟的負(fù)擔(dān)大為增加,大大增加心臟病患者的發(fā)病幾率,甚至引發(fā)猝死。
7、肺為嬌臟,要防止風(fēng)邪
寅時(shí)為人體陽氣潛發(fā)的開端,此刻大多數(shù)人都處于熟睡的狀態(tài),若此時(shí)因吹空調(diào)、扇風(fēng)扇、沒蓋好被子等而遇寒氣,便會(huì)使得風(fēng)邪侵肺。所以,平時(shí)需做好防護(hù)工作,避免肺受風(fēng)寒入侵。
8、多食“白色食品”有助于養(yǎng)肺
肺通五行之金,通五色之白色,中醫(yī)認(rèn)為,多食潤肺的白色食品有助于養(yǎng)肺,如百合、秋梨、銀耳、蓮子等。
中醫(yī)養(yǎng)生五臟:心臟養(yǎng)生
五臟之心
在中醫(yī)里,我們會(huì)將五臟對應(yīng)五行,其中心對應(yīng)五行中的火,通五色之赤,通五官之舌,通五味之苦,通四季之夏,與形體中的脈相關(guān),與情志中的喜相關(guān),所以說過喜則傷心。心為五臟六腑之大主,為陽中之陽臟,心主血脈,心藏神,心主神明,其華在面,開竅于舌。
心主血脈
《素問·五臟生成篇》:“諸血者,皆屬于心。”《素問·痿論》:“心主身之血脈。”心主血脈,其包括主血和主脈兩個(gè)方面,心有主管血脈和推動(dòng)血液循行于脈中的作用,這里的血就是血液。脈,即是脈管,又稱經(jīng)脈,為血之府,是血液運(yùn)行的通道。心主血脈使得血液周流于全身,滋養(yǎng)機(jī)體并為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
心藏神
《素問·靈蘭秘典論》說:“心者,君主之官也,神明出焉。”《素問·調(diào)經(jīng)論》說:“心藏神。”心藏神,這里的神是從人抽象的思維、意識、精神到具象的眼神、面部表情、言語、肢體反應(yīng)等,都可謂之神?!鹅`樞·邪客》說:“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”故人的整個(gè)精神、神智均藏至于心。
心主神明
心主神明是指心主持和統(tǒng)率人的高級中樞神經(jīng)機(jī)能活動(dòng),即思維活動(dòng)。值得注意的是,在現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)中,思維活動(dòng)歸屬于腦,但中醫(yī)中,腦屬于奇恒之腑,居顱腔之內(nèi),由髓匯集而成,主精神活動(dòng)及感覺功能。《素問·五臟生成篇》中的“諸髓者,皆屬于腦”,《靈樞·海論》中的“腦為髓之海”,指出了腦是髓匯集而成?!端貑?middot;脈要精微論》中說,“頭者,精明之府”,此為腦之功能。李時(shí)珍在《本草綱目·辛夷·發(fā)明》也說:“腦為元神之府”,元神即指人體的高級中樞神經(jīng)機(jī)能活動(dòng)。
腦為髓海,髓由精生,精源于五臟六腑之氣血,而心是君主之官,主不明則十二官危,故腦的功能與心密切相關(guān),可歸屬于心。所謂心主神明,神明之心的實(shí)質(zhì)就是腦,心主血,上供于腦,故心腦相系。藏象學(xué)說將腦的生理和病理歸于心而分屬于五臟,并把喜、怒、思、悲、恐等精神意識思維活動(dòng)與五臟做了聯(lián)系。
五臟之心與六腑之小腸相表里
所謂表里者,內(nèi)外也,在中醫(yī)中,我們講臟在內(nèi),腑在外。在十二官中,五臟皆對六腑,各自互為表里,相互協(xié)作,其中心與小腸相表里。心有心脈,小腸有小腸脈,二者經(jīng)脈相連;心之氣通于小腸,小腸之氣通于心,二者氣血想通,所以心與小腸共榮辱,病理亦相互影響,如心火過旺(口舌生瘡等)會(huì)致小腸(小便短赤)熱癥,此為心移熱于小腸,所以去心火時(shí)亦要清小腸之熱。
口苦,多為心火大
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到:“心主血脈,開竅于舌,心氣通于舌下”,心與舌頭、嘴巴有著經(jīng)絡(luò)之連,如舌頭發(fā)紅,嘴巴發(fā)苦,表明心火旺盛,因苦入心,辛開苦降,所以心火大時(shí)可食苦瓜,尤其是夏季,熱生火,火生苦,更要養(yǎng)心、防火。
午時(shí),心經(jīng)得令,宜小憩
午時(shí),又稱日中,即中午11點(diǎn)至13點(diǎn)這段時(shí)間,此時(shí)心經(jīng)最旺,需食午餐以養(yǎng)形,小憩以養(yǎng)神。午時(shí)為陰陽交替之時(shí),此時(shí)陰氣初生,陽氣最盛,午時(shí)小憩為合陽,睡眠質(zhì)量較其他時(shí)段更為優(yōu)質(zhì)。又因此時(shí)陰氣初生,靜生陰,睡午時(shí)覺有助于養(yǎng)陰血,去心火的同時(shí)使人氣色紅潤,神采飛揚(yáng)。另外,午時(shí)人體的氣血最旺,并到達(dá)心經(jīng),小憩有助于這位君主之官協(xié)調(diào)臟腑關(guān)系,恢復(fù)元?dú)狻?/p>