古人養(yǎng)生重六節(jié)
現(xiàn)在很多人都越來越注重養(yǎng)生,其實古人也很注重養(yǎng)生，不妨和學習啦小編一起來了解下古人養(yǎng)生重六節(jié)，歡迎大家的閱讀!
古人養(yǎng)生重六節(jié)
節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。精可以理解成身體中的精華物質，儲存在五臟之中，所以說“五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實”。怎么樣才能藏精氣而不泄呢?我們知道精和神的關系非常密切，可以說神寓于精氣之中，精是神的物質基礎，神對精又有引導作用。因此要使精不妄泄，首先做到神不外馳，也就是精神內守，經(jīng)常處于恬闊虛無的狀態(tài)。當然，在現(xiàn)代社會很難保持精神內守，那么我們就降低一下標準，注意節(jié)嗜欲，不要過度貪圖身體感官方面的享受，否則很難做到積精全神。
節(jié)煩惱以養(yǎng)神。前面說的是神氣外馳會引導精氣外泄而不藏，假如一個人并沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經(jīng)常想不開，肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳，煩惱憂愁卻使得神氣內爭，神氣總是處于糾結之中，也會不知不覺地引起消耗，這就要求我們遇事要豁達一些，減少精神的負擔。
節(jié)憤怒以養(yǎng)肝。中醫(yī)把各種情志歸屬五臟，其中怒屬于肝。肝臟具有疏泄氣機的作用，也就是可以沖開郁滯，而想完成這樣的作用，它本身力量必須集中，力量不聚集是沖不開阻礙的。怒是怎樣的一種情緒呢?首先是遇到了不開心的事，引起氣的運行不太通暢，這時氣機集中在一起然后爆發(fā)出來，這樣就把不愉快的情緒發(fā)泄掉了，從這個角度來說，怒由肝所主。然而這是一個被動的過程，頻繁的發(fā)怒會傷及本臟肝臟，這就要求我們盡量避免發(fā)怒，使情緒處于一種平和的狀態(tài)。
節(jié)辛勤以養(yǎng)力。一般來說，力量是越用越有的，體力勞動者的力量肯定是大于腦力勞動者。但事情都是物極必反，超過一個頂峰以后力量反而會下降，所以告誡人們運動或勞動要適可而止，不能過于辛勞。但對于本條要靈活看待，今天的生活環(huán)境和古代已經(jīng)大不相同，很少有重體力勞動，人們的肢體普遍運動不足，因此不能用本條作為好吃懶做的理由。
節(jié)思慮以養(yǎng)心。思是意識的變動，圍繞一個問題反復琢磨，慮和思有些相近，不同的是，思針對當下的問題，慮是針對將來的問題。情志本屬脾臟所主的，但心和脾是母與子的關系，在病理、生理上互相影響，思慮過度能造成心脾兩虛，出現(xiàn)心慌、失眠等癥狀。所以平時不能讓心神過于勞累，勞體和勞心最好交叉進行。
節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。人在悲哀的時候是很萎靡的，明顯感覺到氣不挺拔，中醫(yī)叫做悲則氣消，這時渾身的氣都是消退的，不再有生機。五臟之中肺臟有斂降的作用，和氣機的消退相對應，因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟，肺不能很好地宣散，生活中應該盡量避免這種不良情緒。
探秘古人的養(yǎng)生秘訣
一、進補養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補藥時，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補藥，則在冬季比較適宜。
二、飲食養(yǎng)生
中醫(yī)認為，合理飲食可以調養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
三、排毒養(yǎng)生
中醫(yī)認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“排毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。
四、靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學中占有重要地位。中醫(yī)認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元氣，使五臟安和，并有助于預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
五、經(jīng)絡養(yǎng)生
經(jīng)絡是遍布人體全身的“網(wǎng)絡”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內經(jīng)》說，經(jīng)絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。養(yǎng)生學家認為，疏通經(jīng)絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。
六、順時養(yǎng)生
中醫(yī)認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。因時制宜地調節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
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