古人常用的養(yǎng)生方法
古代人的養(yǎng)生意識(shí)并不比現(xiàn)代人淡薄,他們也不斷探求養(yǎng)生之道,并總結(jié)歸納出不少行之有效的方法,下面是小編為大家收集整理的古人常用的養(yǎng)生10方法，歡迎大家閱讀。
古人常用的養(yǎng)生10方法
靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂(yōu)傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
動(dòng)形養(yǎng)生
古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩(shī)人陸游說(shuō)“形要小勞之”，說(shuō)明了適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，可強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過(guò)度，則容易引起“勞傷”，又稱(chēng)“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養(yǎng)生
古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
順時(shí)養(yǎng)生
古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
修身養(yǎng)生
古人認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話(huà)、多行善事。古醫(yī)家孟說(shuō)云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開(kāi)闊、心情愉悅。
調(diào)氣養(yǎng)生
古人認(rèn)為，人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)狻㈧畈⊙幽辍?/p>
減毒養(yǎng)生
古人認(rèn)為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。
古人的十二時(shí)辰養(yǎng)生法
古代養(yǎng)生根據(jù)晝夜陰陽(yáng)之變化制定了“十二時(shí)辰養(yǎng)生法”摘錄如下：
1、卯時(shí)(5：00-7：00)見(jiàn)晨光即起床，叩齒300次，轉(zhuǎn)動(dòng)兩肩，活動(dòng)筋骨，先將兩手搓熱，摩鼻兩旁、熨摩兩目六七遍;再將兩耳揉卷五六遍;然后用兩手抱后腦，手心掩耳，用食指彈中指，擊腦后各24次。最后去室外晨練。
2、辰時(shí)(7：00-900)起床健身后，飲一杯白開(kāi)水，用木梳梳頭百余次，有醒腦明目之作用;漱口時(shí)間延長(zhǎng)好。早餐宜食粥。飯后，徐徐行走百步，邊走邊手摩小腹，老年人脾胃虛弱，輕微活動(dòng)和按摩腹部可刺激腸胃蠕動(dòng)，促其消化。
3、巳時(shí)(9：00-11：00)此時(shí)或讀書(shū)或做家務(wù)，或種菜養(yǎng)花。疲倦時(shí)即閉目養(yǎng)神，或叩齒咽津數(shù)十口。不宜高聲與人長(zhǎng)談闊論。因?yàn)檎f(shuō)話(huà)多易耗氣，老年人本來(lái)氣弱，最好“寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣”
4、午時(shí)(11：00-13：00)午餐應(yīng)美食，要求食物暖軟，不吃生冷堅(jiān)硬之食物。只吃八分飽，食后用茶漱口。
5、未時(shí)(13：00-15：00)此時(shí)最好午休，以養(yǎng)精氣神。
6、申時(shí)(15：00-17：00)此時(shí)讀名人詩(shī)文，或練習(xí)書(shū)法，或去田園綠地，或觀(guān)落霞。
7、酉時(shí)(17：00-19：00)晚餐宜早，宜少，可飲酒一小杯，不可貪多。用熱水洗腳，有降火、活血、除濕之功效。晚漱口以固牙齒。
8、戍時(shí)(19：00-21：00)輕微活動(dòng)后安眠。睡時(shí)宜右側(cè)，“睡如弓”。先收心，后睡眠，睡前什么都不想，自然安睡。
9、亥、子時(shí)(21：00-1：00)安眠養(yǎng)正氣，環(huán)境宜靜，排除干擾。睡時(shí)可屈膝而臥，醒時(shí)宜伸腳舒體，使氣血流暢，忌睡姿只固定一種姿勢(shì)。
10、丑、寅時(shí)(1：00-5：00)此時(shí)為精氣發(fā)生之時(shí)，人以精為寶，宜節(jié)制房事，但也不宜強(qiáng)制，60歲以后要量力而行。
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