養(yǎng)生重在養(yǎng)木氣
養(yǎng)生重在養(yǎng)木氣
鑒于“氣”在人體生命活動(dòng)中的重要作用,中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務(wù)。木氣敷和之處,才是生氣最旺之地，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下養(yǎng)生重在養(yǎng)木氣，歡迎大家的閱讀!
養(yǎng)生重在養(yǎng)木氣
養(yǎng)生重在養(yǎng)木氣。木氣敷和之處，才是生氣最旺之地。所謂敷和，木氣沒有太過不及的現(xiàn)象，表現(xiàn)出來的是正常的生發(fā)之氣。
這一點(diǎn)，也可以從自然界看出來，以中國的版圖來說，木氣最旺的地方，在東北和西南。東北的是大小興安嶺、長白山一帶的森林，西南是四川、云南一帶的森林。這兩個(gè)地方森林覆蓋非常廣泛，所以生氣很旺，生氣旺，所以各種動(dòng)物品種也非常豐富，有了生氣，動(dòng)物生長才會(huì)比較有利，因?yàn)閯?dòng)物食的就是這個(gè)生氣。
中國的西方、西北方，大都人煙飄渺，雖然占有很大的國土面積，但是人煙稀少，動(dòng)物種類也非常少。這西方的特點(diǎn)就是木氣不旺，大部分要么是高原，要么是沙漠、戈壁灘，西方為金氣所收之地，正為木氣之克星，所以西方生氣不旺。
北方為寒水之地，大部分為草原，木氣初生，未盛之故。東北方，為艮土，土地比較肥沃，水氣也很充足，所以木氣很旺。東方木氣最盛，然由于木氣最盛，所以土為木所乘，反而土比較弱，土弱則水強(qiáng)，故東方為大海。西南為坤土之所在，土氣厚重，麗日當(dāng)空，水汽亦隨之，故四川一帶人口相當(dāng)密集。
木氣，于人體而言，就是肝膽之氣。調(diào)整人體的木氣，人體才會(huì)有勃勃生機(jī)。所以養(yǎng)生重點(diǎn)要養(yǎng)木氣。今年為未丑年，土不及，則木氣旺，再加土不能生金，木氣就更加橫行，整年來講，大多數(shù)病因都在土弱木強(qiáng)。所以左關(guān)脈都偏大而軟，土氣不能封藏之故，所以木氣外泄。木氣泄到一定程度，就成為虛。所以來年養(yǎng)木氣更重要。
那么怎么養(yǎng)木氣呢?首先要有水，沒有水則干燥難以生物，水不能為寒水，水要暖;然后土氣一定要厚，無土難以養(yǎng)木;再然后要有太陽，陽光一定要好，如此木氣方能上升;最后還要有一個(gè)大氣層，大氣層收住木所敷布的生氣，使不至于外散，如此才能形成生物圈。
取類比像，如何去養(yǎng)木氣，用藥也就明晰了。
中醫(yī)養(yǎng)生重在養(yǎng)氣
中醫(yī)認(rèn)為，“氣”既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)?！肚f子·知北游》：“人之生，氣之聚也;聚則為生，散則為死”，“人活一口氣”、“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”等，都是在強(qiáng)調(diào)“氣”在人體生命活動(dòng)中的作用。
“氣”的生成復(fù)雜，來源不一，分類多端。其功能有五：推動(dòng)、溫煦、固攝、防御和氣化。“氣”之為病有氣虛、氣郁、氣滯、氣阻等，心氣虛、肺氣虛，肝郁氣滯、肺氣阻塞等臨床常見?！鹅`樞·口問》對氣虛的癥狀進(jìn)行過描述：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩;中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴;下氣不足，則乃為痿厥心悗”。
鑒于“氣”在人體生命活動(dòng)中的重要作用，中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務(wù)。清代醫(yī)家黃凱鈞在《友漁齋醫(yī)話》中提出的“養(yǎng)氣訓(xùn)”，對養(yǎng)氣的方法進(jìn)行了概括總結(jié)。
一少思慮養(yǎng)心氣
心氣泛指心的功能活動(dòng)，現(xiàn)代也可特指心臟推動(dòng)血液循環(huán)的功能。心氣不足，會(huì)導(dǎo)致一系列病癥?！鹅`樞·天年》：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑付?，故好臥。”人之思慮最易耗傷心氣?！鹅`樞·本神》：“心怵惕思慮則傷神”?！鹅`樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也。故悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”。怵惕思慮、喜樂無極、悲哀憂愁、恐懼不解等情志因素首先影響心，而后引發(fā)相關(guān)臟腑的病變。
二莫嗔怒養(yǎng)肝氣
嗔怒是一種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，通常在自尊或受到威脅或損害時(shí)出現(xiàn)。嗔怒易導(dǎo)致兩肋脹痛、胸悶不舒，并常見消化機(jī)能紊亂或女性月經(jīng)不調(diào)等癥狀，嚴(yán)重的還會(huì)使血壓升高甚則猝死，此即《素問·生氣通天論篇》所謂：“大怒則形氣絕，而血苑于上，使人薄厥”。可見，保持心態(tài)的寧靜與平衡非常重要。
三薄滋味養(yǎng)胃氣
胃氣泛指人體的消化吸收功能。胃氣充足是機(jī)體健康的標(biāo)志。中醫(yī)認(rèn)為“有胃氣則生，無胃氣則死”。金元四大家之一的李東垣更明確提出“人以胃氣為本”。不禁口腹之欲，恣食肥甘厚味最易損傷胃氣，《素問·痹論》概括為“飲食自倍,腸胃乃傷”。
四少言語養(yǎng)肺氣
肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道。肺氣不足以咳嗽、乏力、畏風(fēng)、自汗、易感等最為常見。除疾病因素外，話多語稠易耗損肺氣。中醫(yī)謂“多言耗氣”。孫思邈也告誡“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語”，少語氣得充養(yǎng)，不致無謂耗散。
五節(jié)房室養(yǎng)腎氣
腎氣指腎的功能活動(dòng)，主要表現(xiàn)在生殖、生長和發(fā)育等方面。中醫(yī)認(rèn)為“房勞傷腎”，主張節(jié)制性生活，寡欲葆精，精足、氣充、血旺，人體自然健康。
“養(yǎng)氣訓(xùn)”文字淺顯，通俗易懂，讀者倘能體會(huì)其中蘊(yùn)含的微言大義，即可達(dá)到黃凱鈞所說的“人能留心五養(yǎng)，長壽永年無難也”的境地。
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