養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，養(yǎng)生必須采取排毒解毒的重要手段，促使亞健康狀態(tài)向機(jī)體和精神的健康狀態(tài)方面轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到中醫(yī)養(yǎng)生的目的——強(qiáng)身保健，防病抗衰。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹健康養(yǎng)生的方法，希望對(duì)你有用!

　　健康養(yǎng)生之道

　　養(yǎng)生與養(yǎng)身的本質(zhì)區(qū)別

　　談養(yǎng)生、養(yǎng)身之道，首先要從認(rèn)識(shí)“養(yǎng)生”和“養(yǎng)身”的概念含義開(kāi)始。人一生無(wú)論活多久，總是要經(jīng)過(guò)初生嬰兒、健康狀態(tài)、到亞健康、疾病衰老、死亡這么一個(gè)過(guò)程。所謂的“養(yǎng)生”和“養(yǎng)身”，就是要通過(guò)強(qiáng)身健體，達(dá)到拉長(zhǎng)健康狀態(tài)的持續(xù)時(shí)間，延遲亞健康、衰老狀態(tài)的出現(xiàn)時(shí)間，減少疾病，延長(zhǎng)壽命。這樣的人生，才是人人想要得到的有質(zhì)量的人生。那么，養(yǎng)生與養(yǎng)身的含義是什么?兩者又有什么本質(zhì)區(qū)別呢?

　　簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，所謂的養(yǎng)生，體現(xiàn)出的是人的一種積極主動(dòng)、奮進(jìn)向上、科學(xué)樂(lè)觀的生活狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)人在處于健康狀態(tài)下，就要通過(guò)調(diào)整工作強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)健身方式、生活飲食習(xí)慣、改善環(huán)境條件等，來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、提高肌體免疫能力，從而達(dá)到健身養(yǎng)生、延年益壽的目的。所謂的養(yǎng)身，則是指人在衰老、臨近死亡、或大病無(wú)法治愈的狀態(tài)下，依靠掛點(diǎn)滴、吃各種補(bǔ)藥、流質(zhì)和半流質(zhì)的東西，以維持生命存在、延長(zhǎng)死亡時(shí)間的養(yǎng)身。

　　因此，養(yǎng)生與養(yǎng)身的本質(zhì)區(qū)別就在于：養(yǎng)生養(yǎng)的是生命之“生”，而養(yǎng)身養(yǎng)的是身體之“身”。

　　養(yǎng)生要從健康狀態(tài)開(kāi)始

　　從嬰兒、少兒、青年、成年，到衰老、撒手西歸，是一個(gè)顛之不破的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從這一規(guī)律中不難看出，人越是接近青年、少兒、嬰兒狀態(tài)，就越接近生命的原始狀態(tài)，他的生命存在時(shí)間就越長(zhǎng)。談養(yǎng)生的道理也一樣，就是讓人回歸到壯年、青年、少兒、嬰兒時(shí)代去。古老的《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)記載：“昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。”翻譯成白話文的大概意思就是：昔日有位黃帝——初出生即具神靈，柔弱時(shí)便能說(shuō)話，少年時(shí)就善于決斷;青年時(shí)非常敦實(shí)、思維敏捷，成人了就登上天子之位。這段話雖然是針對(duì)某位黃帝所說(shuō)的，但對(duì)于每一個(gè)人而言，都有“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏”這么一個(gè)成長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和規(guī)律。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，嬰兒在母體里，或剛出生來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都是握著小拳頭的。為什么呢?只因在他握拳的拇指下面壓住一個(gè)穴位(在無(wú)名指和小指之間)，叫心經(jīng)“少府穴”，《內(nèi)經(jīng)》云：“心藏神，心主神明”，說(shuō)明小嬰兒內(nèi)含神靈，其神氣是不會(huì)外泄的，“神氣十足”。人要是沒(méi)有了神氣，也就沒(méi)有了生命。“生而神靈”，是生命存在的一個(gè)最基本特征。

　　小嬰兒是生命誕生以后的最原始狀態(tài)，天真無(wú)邪。他在學(xué)會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些原始的、哲學(xué)的問(wèn)題，如“天上的星星能摘下來(lái)嗎?”“我是從哪里來(lái)的?”“人會(huì)不會(huì)死?“人死了以后會(huì)不會(huì)到天上去?”等等。正如周伯通，為什么經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些小孩子才問(wèn)的話、做一些成人難以理解的小孩子做的事一樣。這就是因?yàn)橹懿?ldquo;養(yǎng)生學(xué)”學(xué)得好，所以能修成返老還童的結(jié)果。雖然小說(shuō)寫(xiě)的有些夸張，但歷史上如彭祖活800多歲(實(shí)際144歲)、張三峰活120多歲的事例有很多。

　　仔細(xì)分析小孩子的這些發(fā)問(wèn)，其實(shí)都是對(duì)生命本質(zhì)的、原始的、哲學(xué)問(wèn)題的發(fā)問(wèn)。由此發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人要是離原始、哲學(xué)越近，就離少兒、嬰兒狀態(tài)越近。嬰兒、少兒、年青人，就像早晨的太陽(yáng)蒸蒸日上，思維淳樸、單一，想做什么就去做什么，而且做事快捷、專注。比如前面有一朵花，不管花上有沒(méi)有刺和毒，也不管前面的路上有沒(méi)有陷阱，他都會(huì)毫不猶豫地上前去摘。

　　然而，人在長(zhǎng)大成年以后，就不會(huì)去問(wèn)媽媽“我是怎么生出來(lái)”之類，最原始的、哲學(xué)的問(wèn)題了。因?yàn)樗獮橐蝗杖桶l(fā)愁，要去考慮如何賺錢(qián)、抓權(quán)、買(mǎi)名牌車(chē)、住多大房子等世俗問(wèn)題，做起事情來(lái)就會(huì)瞻前顧后、猶豫不決。這個(gè)時(shí)候，人就不會(huì)再“徇齊”了，繼而漸生煩惱，健康受損，慢慢地也就失去少年的童心和超脫，更不會(huì)去關(guān)心生命本質(zhì)的東西，然后離少兒時(shí)代越行越遠(yuǎn)，并漸漸老去，直至撒手西歸，神靈散去，結(jié)束生命。老子早在2500多年前就發(fā)現(xiàn)了人的這個(gè)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即嬰兒“骨弱筋柔而握固”。這個(gè)道理，提示我們講養(yǎng)生就是要講復(fù)歸，回歸到壯年、青年、少年、嬰兒狀態(tài)中去。

　　養(yǎng)生在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)

　　運(yùn)動(dòng)與養(yǎng)生是哲學(xué)的、密不可分的統(tǒng)一體，就如前人總結(jié)出來(lái)的一句話——生命在于運(yùn)動(dòng)。老子道德經(jīng)有云：“天之道，損有余而補(bǔ)不足”。我們每一個(gè)人都須通過(guò)后天的運(yùn)動(dòng)鍛煉，來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、肌體免疫功能，以彌補(bǔ)先天之不足，達(dá)到弱者強(qiáng)身健體，強(qiáng)者延年益壽的目的。然而運(yùn)動(dòng)是有許多講究的，單就養(yǎng)生而言，尤其要講究科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。雖然大多數(shù)人都知道生命在于運(yùn)動(dòng)這個(gè)道理，但大多數(shù)人卻不懂得僅僅靠“運(yùn)動(dòng)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的道理。舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子：長(zhǎng)跑雖然說(shuō)是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，但長(zhǎng)跑決不會(huì)是一項(xiàng)適合每一個(gè)人的健身運(yùn)動(dòng)。

　　同樣，“生命在于運(yùn)動(dòng)”也是相對(duì)而言的，這句話的本身就存在缺陷，只是平時(shí)沒(méi)人去注意罷了。它只是強(qiáng)調(diào)了生命與運(yùn)動(dòng)之間存在的關(guān)系，而忽視了生命與運(yùn)動(dòng)之間存在的結(jié)果，即只講運(yùn)動(dòng)，而不講運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這種運(yùn)動(dòng)，就是一種人云亦云的、盲目的、隨大流的運(yùn)動(dòng)，只會(huì)有損健康，適得其反。比如，我們能讓少兒、七八十歲的老人去做劇烈的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)嗎?

　　因此，人體運(yùn)動(dòng)的正確定義，應(yīng)該是“生命在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)動(dòng)平衡規(guī)律相結(jié)合。說(shuō)白了，就是要講究適身適時(shí)適量的運(yùn)動(dòng)，就是要根據(jù)不同年齡段和身體狀態(tài)，選擇一種適合自己鍛煉的運(yùn)動(dòng)方法和方式，這樣才能達(dá)到有的放矢，事半功倍的健身效果。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐證明，科學(xué)運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體神經(jīng)、循環(huán)、呼吸、消化、骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等系統(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生直接影響，能加快人的血液循環(huán)和新陳代謝能力，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫功能，對(duì)延長(zhǎng)健康期、延緩衰老時(shí)間將會(huì)起到積極的幫助作用。

　　健身鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有很多，關(guān)鍵是看自己喜歡什么項(xiàng)目、適合哪一種運(yùn)動(dòng)方式，是否符合自己的生理、身體狀況特征。正如一位武術(shù)家所說(shuō)：只要是對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)有利，用任何方式鍛煉都可以。我們應(yīng)該提倡這種說(shuō)法和做法。

　　對(duì)于大眾而言，太極拳是被世人公認(rèn)的、普遍適合各年齡段人群健身鍛煉的一大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它在國(guó)內(nèi)外都有廣泛的市場(chǎng)，習(xí)練者越來(lái)越多，其教義的核心內(nèi)容就是通過(guò)對(duì)人身體“形、神、氣、意”等諸方面堅(jiān)持不懈的鍛煉，增強(qiáng)身體健康素質(zhì)，從而提高自身免疫能力，以達(dá)到身心愉悅、延年益壽目的標(biāo)。

　　除此之外，養(yǎng)生之道還須與生活飲食習(xí)慣、居住環(huán)境條件等多方面相結(jié)合。

　　中醫(yī)順時(shí)養(yǎng)生法

　　眾所周知，冬季屬陰屬水，要藏，藏得住才能保證春季的生發(fā)。冬季一定要養(yǎng)，要穿暖，要吃一些厚重和營(yíng)養(yǎng)的東西，喝一些醪糟酒，大補(bǔ)氣血。冬季可吃一些湯劑，比如羊肉湯、牛肉湯。

　　在冬季的冬至要進(jìn)補(bǔ)的。冬至：陰氣到極致，一陽(yáng)生。冬至前吃當(dāng)歸羊肉湯，冬至后吃蟲(chóng)草老鴨湯。前養(yǎng)陽(yáng)，后養(yǎng)陰。在冬至的前后四天，用艾條灸肚臍。

　　冬季的重點(diǎn)是補(bǔ)腎，補(bǔ)元?dú)?，元?dú)馑幤肥茄a(bǔ)不了的，只有五谷、豆類食品可以補(bǔ)元?dú)?。多煮幾次臘八粥喝，五谷、五豆俱全，入腎補(bǔ)精氣，可以冬季養(yǎng)好腎陰。冬季多吃一些黑色食品，比如：黑豆、黑芝麻、黑米，這些黑色食品都進(jìn)腎經(jīng)，滋補(bǔ)元?dú)?。另外吃一些中成藥調(diào)理腎經(jīng)，如陰虛火旺的人，可以服六味地黃丸、知柏地黃丸、麥味地黃丸(肺陰虛)，菊杞地黃丸(肝火旺)。腎陽(yáng)虛的可以服用一些人參、鹿茸補(bǔ)品。

　　冬季一定要收斂，澡都要少洗，每周一到兩次。但中國(guó)人非常講究洗腳，一年四季都提倡。西方人愛(ài)洗澡，與西方飲食習(xí)慣有關(guān)，體味重。泡腳一定要泡到腳腕。腳面痛為胃經(jīng)有問(wèn)題，大足趾痛為脾經(jīng)有問(wèn)題，二、三趾痛為肝經(jīng)，腳跟痛一般為腎經(jīng)有問(wèn)題。

　　中醫(yī)講究不治已生病的臟器，治未病之臟器。比如肝病，肝屬木，肝火旺，木克土。肝為水生，之本治腎，以腎水滋潤(rùn)木。木克土?xí)r影響胃口，養(yǎng)胃補(bǔ)肝亦可。

　　腎經(jīng)有病，治脾胃補(bǔ)腎水，這些就是不治已病治未病。一定要做好疾病的預(yù)防。調(diào)理情志，調(diào)理身體，防患未然。