亞健康狀態(tài)是中醫(yī)養(yǎng)生文化關(guān)注和發(fā)揮作用的重要領(lǐng)域，中醫(yī)可采用順時(shí)養(yǎng)生、調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、傳統(tǒng)健身術(shù)等多種養(yǎng)生方法，逐漸改善人體的內(nèi)環(huán)境，使人體內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境以及內(nèi)外環(huán)境達(dá)到平衡、和諧，向更有利于人體健康的方向轉(zhuǎn)化。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹亞健康狀態(tài)養(yǎng)生的方法，希望對你有用!

　　亞健康狀態(tài)的認(rèn)識

　　一、什么是健康

　　健康是一個(gè)相對的概念，沒人有絕對健康。有時(shí)候，無法給健康下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但是，為了描述，及為了和疾病相對照，世界衛(wèi)生組織對健康的定義為，健康不僅是沒有疾病和病痛，二是軀體上、精神上和社會上處于完好狀態(tài)。

　　二、什么是疾病

　　一般而言，疾病是指機(jī)體在一定條件下由病因與機(jī)體相互作用而產(chǎn)生的一個(gè)損傷與抗損傷斗爭的有規(guī)律過程，體內(nèi)有一系列功能、代謝和形態(tài)的改變，臨床出現(xiàn)許多不同的癥狀與體征，機(jī)體與外環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)生障礙。舉例，病毒性感冒，主體是發(fā)生感冒的人，發(fā)病條件是人在疲勞、受涼等，病因是病毒，人和病毒的相互作用時(shí)，病毒對人造成損害，同時(shí)，人體出現(xiàn)免疫反應(yīng)加強(qiáng)等抗損傷作用，在彼此的斗爭中，臨床出現(xiàn)咽痛、發(fā)熱、流涕、咳嗽等一系列表現(xiàn)，最后，機(jī)體疲勞，勞動能力下降。

　　三、什么是亞健康

　　亞健康(sub-health)狀態(tài)是指介于健康與疾病之間的生理功能低下的狀態(tài)，此時(shí)機(jī)體處于非病、非健康并有可能趨向疾病的狀態(tài)。亞健康者在一般情況下，能正常學(xué)習(xí)、工作和生活，但生活質(zhì)量不高，工作效率減低，容易疲勞，失眠健忘，精神萎靡等。

　　亞健康狀態(tài)養(yǎng)生

　　“和”為精魂的養(yǎng)生文化

　　“養(yǎng)生”一詞最早見于《莊子》。養(yǎng)生的內(nèi)涵是延長生命的時(shí)限和提高生活的質(zhì)量。中醫(yī)養(yǎng)生文化以達(dá)“和”為精魂，即茫茫宇宙，渾然一體，你中有我，我中有你，斗則俱損，和則兩利。故人類與自然應(yīng)“和”，人類本身應(yīng)“和”，每個(gè)人的身心也應(yīng)“和”。

　　“灌其根”——做好產(chǎn)前養(yǎng)生

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，先天稟賦和體質(zhì)因素與亞健康的發(fā)生密切相關(guān)。體質(zhì)的強(qiáng)弱在很大程度上決定了人體的健康狀況。一項(xiàng)全國調(diào)查發(fā)現(xiàn)，氣虛體質(zhì)與亞健康的關(guān)系最為密切，特別是由于推動人體生長發(fā)育的元?dú)獠蛔愣鴮?dǎo)致亞健康狀態(tài)的更為多見。

　　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)早在夏商周時(shí)期，就開始重視性與生育的衛(wèi)生。首先，避免近親結(jié)婚。其次，反對早婚早育。再次，重視胎教。最后，現(xiàn)代社會由于受自然、社會等多種因素的影響，為增強(qiáng)新生兒的體質(zhì)，預(yù)防亞健康狀態(tài)的出現(xiàn)，提倡多角度注意養(yǎng)生。

　　“培其本”——后天的調(diào)養(yǎng)

　　人生活在天地之間，六合之中，是整個(gè)世界的一部分，人與自然環(huán)境是一個(gè)整體。首先要做到順時(shí)養(yǎng)生，順應(yīng)氣候與陰陽的變化規(guī)律，從精神、起居、飲食等各方面綜合調(diào)養(yǎng);其次注重調(diào)神養(yǎng)生，尤其在現(xiàn)代社會，社會壓力大、信息量廣，更要保持心理平衡，不過度悲喜，適度緩解心理壓力，以達(dá)“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”;再次，性養(yǎng)生是養(yǎng)生之本，其重大意義在于協(xié)調(diào)人體的陰陽平衡，惜精護(hù)腎，顧護(hù)人體生命之本;此外，重視飲食調(diào)養(yǎng)，利用食物的屬性合理膳食，可有效調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，保持健康;最后，傳統(tǒng)健身養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、針灸推拿養(yǎng)生等，也在現(xiàn)代社會發(fā)揮著積極作用。

　　“善其后”——對尸體的妥善處理

　　現(xiàn)今尸體的處理以火化為主，但在廣大農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)還有不少地方存在土葬。腐爛的尸體會對周圍的空氣、水源和土壤造成污染，進(jìn)而影響居民的生產(chǎn)生活與身體健康。這種環(huán)境污染因素對亞健康的產(chǎn)生有加速作用，必須引起足夠的重視?！娥B(yǎng)生類纂》曰：“積水沉之可生病，溝渠通浚，屋宇清潔無穢氣，不生瘟疫病。”

　　健康不僅屬于個(gè)人，也屬于家庭和社會。因此，“善其后”，妥善處理死者的尸體，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)所特有的整體思想，體現(xiàn)了人與人、人與自然的主動和諧，亦是中醫(yī)養(yǎng)生文化的重要內(nèi)容。

　　亞健康狀態(tài)的防治方法

　　1、亞健康的預(yù)防：中醫(yī)主張飲食有節(jié)，起居有節(jié)，情志調(diào)暢及勞逸適度。綜觀中醫(yī)對亞健康的調(diào)理理念是“整體理念，辨證施治”。在防治中應(yīng)發(fā)揮中醫(yī)辨證施治，針炙，心理療法的綜合作用。

　　2、亞健康的調(diào)養(yǎng)：盡量養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣，作息時(shí)間有規(guī)律，經(jīng)常參加體育活動，使體重始終保持在正常(生理)范圍之內(nèi)，淡化或回避不良情緒，宣泄心理壓力，不斷提高自身心理承受能力，精神調(diào)養(yǎng)也很重要，要保持心態(tài)的平衡，放松精神可使氣血平和，臟腑功能趨于正常，則有利于亞健康的恢復(fù)。

　　3、飲食強(qiáng)調(diào)多樣化：合理的安排膳食結(jié)構(gòu)，忌暴飲暴食，對體重超重者，控制主食、動物脂肪及含糖制品的攝入量，多食豆類及其制品。多食蔬菜水果可以補(bǔ)充人體所需的各種維生素。