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黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法3

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黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法3

  利用人體經(jīng)絡(luò)的養(yǎng)生規(guī)律保養(yǎng)全家的健康,掌握了人體自身的秘密,也就掌握了健康長(zhǎng)壽的秘密!下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法,希望對(duì)你有用!

  十二時(shí)辰養(yǎng)生法3:寅時(shí)養(yǎng)生

  寅時(shí)經(jīng)脈氣血循行流注至肺經(jīng),肺有病的人經(jīng)常會(huì)在此時(shí)醒來(lái),這是氣血不足的表現(xiàn)?!端貑?wèn)·刺法論篇》中記載:“腎有久病者,可以寅時(shí)面向南,凈神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之。如咽甚硬物,如此七遍后,餌舌下津令無(wú)數(shù)。”寅時(shí)醒來(lái)尋太淵

  《素問(wèn)·靈蘭秘典論》指出:“肺者,相傳之官,治節(jié)出焉。”如果把心比作一位君主,那肺就像一位輔佐君主的宰相,協(xié)助心臟治理全身,調(diào)節(jié)氣血營(yíng)衛(wèi),溝通和營(yíng)養(yǎng)各個(gè)臟腑。

  在時(shí)辰養(yǎng)生中,寅時(shí)是肺值班。這時(shí)大地陰陽(yáng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)化,由陰轉(zhuǎn)陽(yáng),這時(shí)人們需要保持熟睡。寅時(shí)睡得好的人,第二天清晨就會(huì)顯得面色紅潤(rùn),精神也充沛。

  肺病癥狀辨病

  ①晨咳:一般多見于支氣管擴(kuò)張、慢性肺膿腫。

 ?、谝箍龋憾嘁娪诼灾夤苎?、肺結(jié)核、慢性左心功能不全。

 ?、蹮o(wú)痰咳嗽:多見于慢性咽炎或喉炎、胸膜炎。

 ?、芏嗵悼人裕撼R娪诼灾夤苎?、支氣管擴(kuò)張、肺膿腫、肺結(jié)核等。

 ?、萸鄩涯昕┭嚎赡芑加蟹谓Y(jié)核、支氣管擴(kuò)張等病。

 ?、拗欣夏昕┭喝绻7磸?fù)發(fā)作,可能患有慢性支氣管炎或肺癌。肺主一身之氣,它具有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的作用。寅時(shí)人體氣血開始重新分配,心需要多少,腎需要多少,這個(gè)是由肺經(jīng)分配完成的。如果此時(shí)醒來(lái),多是肺氣不足的表現(xiàn)。因此,過(guò)敏氣喘、咳嗽等與肺經(jīng)相關(guān)的疾病,通常會(huì)在這個(gè)時(shí)辰發(fā)作,尤其是過(guò)敏氣喘的小孩,常在此時(shí)咳到醒來(lái)。

  有沒有辦法解決這個(gè)問(wèn)題呢?

  根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論,可選取肺之“原穴”太淵穴。原穴是臟腑原氣(即元?dú)?經(jīng)過(guò)和留止的腧穴。十二經(jīng)脈在腕、踝關(guān)節(jié)附近各有一個(gè)原穴,合為十二原穴,如下表所示。十二經(jīng)脈原穴表經(jīng)脈肺大腸胃脾心小腸膀胱腎心包三焦膽肝原穴太淵合谷沖陽(yáng)太白神門腕骨京骨太溪大陵陽(yáng)池丘墟太沖陰經(jīng)的原穴即本經(jīng)五輸穴的輸穴,陽(yáng)經(jīng)則于輸穴之外另有原穴。

  原,含本原、真元之義。原氣來(lái)源于臍下腎間,是人體生命的本源,是維持生命活動(dòng)最基本的動(dòng)力。原氣通過(guò)三焦輸布于全身臟腑、十二經(jīng)脈,其在四肢部駐留的部位就是原穴,由此可見原穴對(duì)人體非常重要。臨床上主要用于臟腑疾病的診斷和治療。

  “五臟有疾,應(yīng)出十二原”:當(dāng)臟腑發(fā)生病變時(shí),會(huì)在原穴表現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)原穴部位出現(xiàn)的異常變化,可以推測(cè)、判斷臟腑功能的盛衰、氣血盈虧的變化。

  “五臟有疾,當(dāng)取之十二原”。在臨床上,原穴有祛邪和扶正補(bǔ)虛的功能。取用原穴能使三焦原氣通達(dá),從而激發(fā)原氣,調(diào)動(dòng)體內(nèi)正氣以抗御病邪,臨床主要用來(lái)調(diào)整臟腑經(jīng)絡(luò)的虛實(shí)來(lái)治療五臟病變。

  原穴在具體應(yīng)用時(shí),還可與其他輸穴相配伍。常用的配伍方法有臟、腑原穴相配,原、絡(luò)相配,原、俞相配,原、合相配等。所以,按五臟有疾當(dāng)取之原的理論,肺有疾當(dāng)取肺原穴即太淵穴。

  根據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》:“病時(shí)間時(shí)甚者,取之輸。”即對(duì)于按時(shí)發(fā)病或癥狀加重的,可以取此時(shí)當(dāng)令經(jīng)的“輸”穴。肺經(jīng)的輸穴還是“太淵”。因?yàn)殛幗?jīng)的輸穴和原穴是同一個(gè)穴位,即“以輸代原”。所以還是選擇太淵穴。

  如果根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”的理論,應(yīng)用五輸穴時(shí),肺在五行屬金,土生金,即土為金母。在肺經(jīng)上穴性屬金的穴位為“經(jīng)渠”,穴性為土的穴位為“太淵”。所以培土生金,還是要選擇“太淵”穴。

  個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于寅時(shí)醒來(lái)難寐者針刺太淵穴,常可一穴見效。這是針灸的臨床經(jīng)驗(yàn),對(duì)于不會(huì)針刺者,或沒有條件針刺的患者,自己輕柔(輕柔屬補(bǔ),重按為瀉)地按摩一下太淵穴,或許能夠收效。因?yàn)槊耖g中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)是,以指代針按揉穴位的效果取決于施術(shù)者是否練功。所以,如果自己按揉后不能取效,最好的辦法還是到醫(yī)院請(qǐng)醫(yī)生診治。

  此外,根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究,人體在清晨寅時(shí)血壓低,脈搏、呼吸次數(shù)也少,尤其是清晨4時(shí)左右,血壓最低,腦部供血量最少,生命力最弱,尤其肺系病、心肌梗死、腦血管栓塞、嬰兒猝死癥……都易發(fā)病,特別是冬季,經(jīng)常有意外發(fā)生。因此,有這些病人的家庭,一定要在寅時(shí)多照顧病人,以防意外。

  中醫(yī)養(yǎng)生專家認(rèn)為:大寒、大熱、大風(fēng)、大霧須避之。肺主皮毛,司肌膚腠理之開合,此時(shí)一定要做好防寒暑的工作,這當(dāng)為首要保肺之道。

  平時(shí)那些肺部虛弱者,可學(xué)習(xí)按摩、導(dǎo)引等保健方法,以增強(qiáng)機(jī)能、改變體質(zhì)。一旦察覺肺系病癥狀,急早治愈,以絕后患。

  寅時(shí)醒來(lái)后要是覺得睡不著的話,不妨披好衣服練習(xí)靜坐。坐姿以自己能接受的動(dòng)作,或散盤或單盤或雙盤均可。道家認(rèn)為“天開于子,地辟于丑,人生于寅”,寅時(shí)乃肺經(jīng)當(dāng)令,肺主一身之氣,肺朝百脈,所以是練氣的最好時(shí)機(jī)。兩手握固或結(jié)印或掐訣置于腹前,存神內(nèi)守,以舌于口腔中上下攪動(dòng)舔揉牙齒牙床內(nèi)外,術(shù)稱“赤龍絞海”。舌下系帶兩邊有“金津”、“玉液”兩穴,當(dāng)津液滿口時(shí),叩齒鼓漱(次數(shù)自定,如果怕影響別人可以直接鼓漱),然后分?jǐn)?shù)次咽下,意隨吞咽動(dòng)作轉(zhuǎn)移至小腹。依法吞咽七次。應(yīng)該注意的是,在行功過(guò)程中呼吸應(yīng)始終保持自然舒暢,不論有無(wú)唾液或唾液多少,皆應(yīng)做以上意想和吞咽動(dòng)作。

  閉口絞海鼓漱可刺激唾液分泌,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明唾液中含有黏蛋白、球蛋白、淀粉酶、溶菌酶等有機(jī)物。因此,“赤龍絞海”、“吞津”是有充分科學(xué)依據(jù)的健體防病良方。

  此法是通過(guò)用舌抵口腔及漱口動(dòng)作,刺激唾液腺分泌。這種導(dǎo)引方法始見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!端貑?wèn)·刺法論篇》中記載道:“腎有久病者,可以寅時(shí)面向南,凈神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之。如咽甚硬物,如此七遍后,餌舌下津令無(wú)數(shù)。”可“使人丁壯有顏色,去蟲而牢齒也”。《太上黃庭經(jīng)》中亦載:“口為玉池太和宮,漱咽靈液災(zāi)不干。”嵩山隱士太元先生亦于《太元?dú)饨?jīng)》中著述:“天地有泉源,非雷霆功則氣不能潤(rùn)蕩萬(wàn)物。人身有津液,非咽漱則無(wú)從溉五臟、蒙五彩……”此法備受歷代功家推崇,南北朝陶弘景、隋代巢元方、唐代孫思邈、宋代劉河間及明代高濂和汪昂、石室道人,以及清代方開,還有少林祖師達(dá)摩、大文學(xué)家蘇東坡、明太祖朱元璋之十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)等歷代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家、武功大師也都奉此法如瑰寶奇術(shù),舉不勝舉。

  為什么腎有病,卻在肺經(jīng)當(dāng)令的寅時(shí)來(lái)運(yùn)功呢?這就是五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生上的運(yùn)用,腎屬水,肺屬金,按照五行理論,金能生水,虛則補(bǔ)其母。補(bǔ)腎也就是用補(bǔ)金的方法,即“金水相生”法。

  那么,怎么補(bǔ)肺呢?土能生金,所以臨床常用培土生金法。比如,肺氣不足者,常用健脾益肺的方法,參苓白術(shù)丸就是在此原則下的組方。運(yùn)動(dòng)療法以五行拳為例,五行拳橫拳屬土應(yīng)脾,劈拳屬金應(yīng)肺。練拳時(shí)適當(dāng)多練習(xí)一下橫拳、劈拳,就是取培土生金、健脾益肺之意。知道了五行生克的關(guān)系和補(bǔ)瀉原則,也就可以化生出很多的方法。

  問(wèn):經(jīng)常吹冷氣對(duì)健康是否有不良影響?

  答:中醫(yī)認(rèn)為,“形寒飲冷”皆有害于肺,因?yàn)榉沃髌っ?,皮膚是肺的對(duì)應(yīng)部位。如果皮毛感受寒氣,會(huì)直接影響淺表氣血的運(yùn)行和汗液的排泄,氣血運(yùn)行和汗液排泄一有問(wèn)題,肺氣的宣肅功能,也就是肺的氣化功能馬上就會(huì)受到影響。所以,冷氣吹得太過(guò),不利于肺臟的氣化功能。“手太陰肺之脈起于中焦,下絡(luò)大腸,還循胃口,上膈屬肺”。吃下涼的東西,寒氣從內(nèi)在肺經(jīng)影響肺的功能,吹冷氣則是由外在體表侵入,其致病結(jié)果是相同的。

  “窩囊廢”其實(shí)是“肺窩囊”

  《素問(wèn)·宣明五氣篇》中指出:“五臟所藏……肺藏魄。”“魄”是什么?就是人的魄力、氣魄、體魄。人的“魄”屬于精神活動(dòng)的一部分,代表一種勢(shì)不可擋的力量?!额惤?jīng)·臟象論》指出:“魄之為用,能動(dòng)能作,痛癢由之而覺也。”說(shuō)明人體一些知覺和動(dòng)作是“魄”作用的結(jié)果。

  在生活中,常罵一個(gè)不成事的人為“窩囊廢”,是個(gè)廢物、不中用的家伙。中醫(yī)里將窩囊廢也稱為“窩囊肺”,那為什么不叫窩囊心、窩囊肝、窩囊脾呢?說(shuō)一個(gè)人是窩囊肺,其實(shí)也就是說(shuō)他的肺窩囊。肺有問(wèn)題、肺氣不足也常表現(xiàn)為缺乏“魄”力,就會(huì)變得很窩囊。人的肺氣足,就會(huì)有“魄”力,常能做成大事;而肺氣不足的人,連說(shuō)話聲音都很小,表現(xiàn)為缺乏魄力,自然就成了成事不足的“窩囊肺”了。

  肺開竅于鼻。鼻為呼吸之氣出入的主要通道,與肺直接相連。《靈樞·五閱五使》指出:“鼻者,肺之官也。”如果肺氣宣暢,則鼻竅通利,呼吸平穩(wěn),嗅覺也靈敏;如果肺失宣發(fā),則鼻塞不通,呼吸不利,嗅覺也差。

  據(jù)說(shuō)國(guó)外還有這樣一句諺語(yǔ):“大人物必有一個(gè)大鼻子。”中國(guó)在相面時(shí)也很講究:女看眉毛,男看鼻。如果一個(gè)男人的鼻子位居中央,周正、挺拔、個(gè)大,就能成大事,這也是魄力十足的表現(xiàn)。

  魄力足,可不是腦子一熱的蠻干,要有理智。凡事都是有利有弊,五行要平衡,弱的要補(bǔ),太旺盛的要疏導(dǎo),要把其多余能量往下傳,不能讓多余的能量克制其他臟器,所以遏制并不是最好的辦法,就像治理洪水一樣,要多疏導(dǎo),多分流,實(shí)在不聽話的再進(jìn)行克制。

  肺氣虛常見少氣乏力,動(dòng)則氣喘,體虛易感等。臨床根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”的原則,常采用“培土生金”的方法,即健脾益肺法。補(bǔ)肺氣的穴位有:肺的“原、輸”穴即太淵,或肺的母經(jīng)脾經(jīng)的原穴即太白。

  五行拳的橫拳屬土應(yīng)脾,劈拳屬金應(yīng)肺,可以經(jīng)常練習(xí)以宣降肺之氣機(jī)。如果練習(xí)劈拳的同時(shí)練習(xí)橫拳,根據(jù)五行理論則屬培土生金法。

  問(wèn):在什么時(shí)間按摩肺經(jīng)最好?

  答:當(dāng)然也是在肺經(jīng)最旺之時(shí)按摩最好,但此時(shí)是早上3~5點(diǎn),是睡眠的時(shí)間。因此,我們還可以從同名經(jīng)上找其他穴位,如在上午9~11點(diǎn)足太陰脾經(jīng)當(dāng)令的時(shí)段進(jìn)行按摩,“五臟有疾,當(dāng)取之原”,選取肺經(jīng)的原穴(也是輸穴,穴性屬土,土為金母,肺屬金,虛則補(bǔ)其母,故取其母穴)太淵,再加上脾經(jīng)原穴太白,則有培土生金、健脾益肺之意,有點(diǎn)像參苓白術(shù)丸的意味。問(wèn):根據(jù)西醫(yī)的說(shuō)法,氣喘病人多是由于過(guò)敏體質(zhì)所致;就中醫(yī)立場(chǎng)來(lái)說(shuō),氣喘與個(gè)人體質(zhì)是否有一定的聯(lián)系呢?

  答:您說(shuō)的應(yīng)該是過(guò)敏性哮喘。喘證和體質(zhì)有一定的聯(lián)系,體質(zhì)可以通過(guò)治療和鍛煉改善?,F(xiàn)在各醫(yī)院開展的冬病夏治對(duì)于哮喘就有很好的療效。

  “氣喘”只是指呼吸困難、氣息急促的癥狀。多因外感風(fēng)寒風(fēng)熱之邪,或邪熱熾盛,痰飲停肺,肺腎氣虛所致。除肺、心疾病常見氣喘外,咽喉或胸廓的病變、溫?zé)犷惣膊?、腹?nèi)腫瘤或積水等擠壓及虛勞類、脫證疾病等亦可見氣喘。

  臨床上對(duì)以氣喘為主癥的病種尚不能確定時(shí),常以氣喘待查作為初步診斷,并辨證論治。

  病性有實(shí)有虛:實(shí)者病勢(shì)急驟,聲高息粗;虛者病勢(shì)徐緩,氣短息弱。

  氣喘為肺系疾病的常見癥狀,如:哮病、肺脹、肺熱病、肺癰、肺水、肺衰、氣胸等病,氣喘常是其主癥之一。暴咳、久咳、肺絡(luò)張、肺癆、肺痿、肺癌、肺塵埃沉著病等均可有氣喘癥狀。

  臨床根據(jù)病情表現(xiàn)綜合分析如下。

  (1)發(fā)作性氣喘,常見于哮病,必伴哮鳴。

  (2)勞作時(shí)發(fā)作或加重,或平臥時(shí)加重,常見于肺脹或由心衰等所致。

  (3)氣喘屬吸氣性困難者,多為上呼吸道阻塞性病變。氣喘屬呼氣性困難者,多為肺脹、肺痿、哮病等。

  (4)高熱病人,一般都有呼吸迫促、息急氣粗的表現(xiàn)。

  (5)呼吸深而規(guī)則,伴有鼾音者,常見于痰厥、臟厥、出血性中風(fēng)等。

  (6)胸腹內(nèi)腫瘤等擠壓而致氣喘者,可有胸腹腔癌、瘤及氣胸、懸飲、支飲、肥氣、晚期益蟲病、鼓脹等病。

  (7)某些中毒,如杏仁中毒、煤氣中毒等,均可有呼吸困難而見氣喘的癥狀。

  (8)咽喉病變或窒息時(shí),亦可見氣喘,應(yīng)有咽喉部病變指征,或喉間痰鳴等癥。

  除在醫(yī)院常規(guī)檢查外,有時(shí)還會(huì)作胸部X射線檢查、血?dú)夥治觥O2結(jié)合力、血電解質(zhì)測(cè)定等。

  其中醫(yī)臨床辨證分型有很多,具體如下。

  (1)風(fēng)寒束肺證:咳嗽氣喘,胸部脹悶,痰稀色白,頭身疼痛,惡寒或有發(fā)熱,口不渴,無(wú)汗,苔薄白,脈浮緊。治宜疏風(fēng)散寒、宣肺平喘。

  (2)寒飲停肺證:氣喘咳嗽,或喉中哮鳴,痰液清稀多泡沫,胸部脹悶,惡寒怕冷,舌淡,苔白滑,脈弦。治宜溫肺散寒、化飲平喘。

  (3)表寒肺熱證:氣喘,咳嗽,胸部脹悶,息粗,鼻煽,咳而不爽,痰黃質(zhì)稠,惡寒發(fā)熱,頭痛身痛,有汗或無(wú)汗,口渴,苔薄白或黃,脈浮數(shù)。治宜疏風(fēng)散寒、清肺平喘。

  (4)痰熱壅肺證:氣喘息促,咳嗽,胸部脹悶,痰多黏稠色黃或夾血絲,胸中煩熱,身熱,有汗,渴喜冷飲,面紅,咽干,小便短黃,大便秘結(jié),苔黃膩,脈滑數(shù)。治宜清熱化痰平喘。

  (5)痰氣互結(jié)證:咳嗽痰多,氣喘息急,胸悶,喉間痰鳴,舌淡或稍暗,苔白膩,脈弦緊。治宜化痰降氣平喘。

  (6)氣郁傷肺證:每遇情志刺激而誘發(fā),發(fā)作時(shí)突然呼吸短促,胸悶胸痛,咽中如窒,苔薄,脈弦。治宜宣肺解郁、下氣平喘。

  (7)肺氣虛證:喘促短氣,聲低懶言,咳聲低微,神疲肢倦,面色少華,自汗畏風(fēng),舌淡,脈弱。治宜補(bǔ)氣益肺平喘。

  (8)肺腎氣虛證:喘咳日久,動(dòng)則更甚,呼多吸少,氣不得續(xù),神疲,自汗,肢冷,或有浮腫,面青唇紫,舌淡,苔白或黑潤(rùn),脈沉細(xì)。治宜補(bǔ)腎益肺、納氣平喘。

  (9)肺腎陰虛證:咳嗆氣喘,痰少質(zhì)黏,面色潮紅,五心煩熱,口干咽燥,舌紅少津,苔少或剝,脈細(xì)數(shù)。治宜滋補(bǔ)腎陰、潤(rùn)肺平喘。

  (10)水氣凌心證:氣喘息涌,痰多且呈泡沫狀,胸滿不能平臥,肢體浮腫,心悸怔忡,畏冷肢涼,尿少,舌淡胖,苔白滑,脈弱而數(shù)。治宜溫補(bǔ)心腎、化氣利水。

  秋季養(yǎng)肺——該收的時(shí)候一定要收

  肺氣與秋氣相通應(yīng),肺氣在秋季最旺盛。此時(shí),肺的制約和收斂功效強(qiáng)盛。到了秋天,人體的氣血運(yùn)行也隨“秋收”而衰落,逐漸向“冬藏”過(guò)渡。因此,人也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)秋氣而漸收。

  如果不收,肺臟很容易受到干燥氣候的傷害而患上肺熱病,此時(shí)病人右臉頰會(huì)顯得通紅,肺氣過(guò)盛,面色枯槁,胸背和四肢都會(huì)感到疼痛,還容易引發(fā)上呼吸道感染,出現(xiàn)鼻塞和打噴嚏等癥狀,嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致慢性哮喘和肺氣腫。如果肺臟陰氣重而陽(yáng)氣弱,人的身體就會(huì)變得黝黑、虛弱、怕冷,很容易感到勞累,在情緒上表現(xiàn)為憂傷、悲愁,容易擾亂精神,人體會(huì)有一種說(shuō)不出的不適感。

  秋季養(yǎng)肺應(yīng)以“收”為主,如何收呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明。早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋,收斂神氣,使秋氣平,無(wú)外其志,使肺氣清,此就氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。”

  早臥早起,與雞俱興

  在這個(gè)季節(jié),人們應(yīng)該“早臥早起,與雞俱興”,也就是說(shuō),要早睡早起,起床時(shí)間要比春季稍晚一些,大體以與雞活動(dòng)的時(shí)間一致為宜。雞叫的時(shí)候也就是天剛剛亮的時(shí)候,所以人們一定把握好這個(gè)時(shí)機(jī)起床。

  使志安寧,以緩秋刑

  到了秋天,精神情緒要保持安定秋凍要適度所謂的秋凍,就是“秋不忙添衣”,當(dāng)然秋凍也要看情況。

  初秋時(shí),暑熱未盡,涼風(fēng)時(shí)至,衣被要逐漸添加,但不可一下加得過(guò)多,捂得太嚴(yán)。晚秋時(shí),“月落烏啼霜滿天”,穿衣要少一些,有意識(shí)地讓身體凍一凍,但要適度,以自己能接受為宜,這樣可避免因多穿衣服致使身熱汗出。汗液蒸發(fā),陰津耗傷,陽(yáng)氣外泄,此時(shí)宜生肺病。

  “秋凍”是順應(yīng)秋天*內(nèi)蓄、陽(yáng)氣內(nèi)收的養(yǎng)生需要,也為冬季藏精做好耐寒準(zhǔn)備。平靜,借以緩解秋涼之氣對(duì)身體的束縛,做到“使志安寧,以緩秋刑”。

  無(wú)外其志,使肺氣清

  如果您秋天還一天到晚想事情,那您的肺就不夠調(diào)和了,身體就會(huì)變得不好,所以您要開始收斂種種作為,保持平靜。怎樣才能做到安定平靜呢?這就要求人們收斂思緒,控制心情,遇事不急不躁,平靜自然,使肺氣保持通利調(diào)暢。

  如果違背上面的法則,就會(huì)傷害肺氣,到了冬季還會(huì)發(fā)生頑固腹瀉病。這是為什么呢?因?yàn)榍锛镜?ldquo;收”是冬季“藏”的基礎(chǔ),秋天陽(yáng)氣應(yīng)當(dāng)收而未能很好地收,冬天陽(yáng)氣就會(huì)應(yīng)藏而不能藏。

  肺是五臟中的嬌臟,無(wú)論是在秋季,還是平時(shí),我們都要善待它。

  問(wèn):秋季養(yǎng)肺吃什么樣的食物好呢?

  答:秋季養(yǎng)肺最好是多吃白梨、白蘿卜、百合、蓮藕、白木耳等白色食物。根據(jù)中醫(yī)五行理論,五行中的木、火、土、金、水,分別與五臟中的肝、心、脾、肺、腎和五色中的青、赤、黃、白、黑相對(duì)應(yīng)。肺臟與白色都屬金,白色應(yīng)肺。因此,經(jīng)常吃白色食物可收到養(yǎng)肺效果。

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