黃帝內(nèi)經(jīng)秋季養(yǎng)生

　　春夏秋冬四個季節(jié)循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，人們的養(yǎng)生之道在于春生，夏長，秋收，冬藏，在落葉滿地的秋天，我們該如何養(yǎng)生呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)秋季養(yǎng)生知識，希望對你有用!

　　黃帝內(nèi)經(jīng)秋季養(yǎng)生法

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》：秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　一：不忙添衣

　　“一場秋雨一場寒，十場秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜涼一夜”。白露過后，天氣漸涼，應(yīng)隨氣候變化適當(dāng)增衣。民諺：“白露身不露。”秋初夏末，熱氣酷甚，不可脫衣裸體，貪取風(fēng)涼。秋季早晚涼，午問熱，大汗之后忌脫衣裸體，應(yīng)及時換衣，避免遭受風(fēng)寒邪氣而發(fā)病。秋季遠足，應(yīng)多帶幾件秋裝，如夾衣、春秋衫、薄毛衣等，以備增減。

　　二：清潤養(yǎng)陰忌苦

　　金秋肺氣旺，味屬金，食辛金旺。金能克木，木屬肝，肝主酸，故秋季飲食宜減辛增酸。如食木瓜、梅子、山楂等，以養(yǎng)肝氣。油炸煎烤、辛辣香燥、肥甘厚味的食品，多吃易內(nèi)火亢盛，傷津劫陰。脾胃屬土，土生金，甘味養(yǎng)脾，脾旺則肺氣充。秋天干燥，宜多食梨、芹菜、蘿卜、蜂蜜等含水較多的甘淡滋潤食物可養(yǎng)脾利肺、生津潤燥，防治干咳、咽干、口燥、腸燥便秘、毛發(fā)枯槁等秋燥津虧病癥。肺病禁苦，多食苦，則皮槁而毛拔”，苦性燥，易傷津耗氣。

　　三：小勞小動

　　秋風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候涼爽，人們可根據(jù)自己的實際條件散步、長跑、打太極拳、練氣功等，進行戶外運動。戶外鍛煉可增強體質(zhì)，耐寒抗病，補養(yǎng)肺氣，消除秋愁。

　　秋季鍛煉或勞動，應(yīng)遵守“秋季養(yǎng)收”的養(yǎng)生原則，即保證陰精內(nèi)蓄，不隨陽氣外耗。情緒宜安寧清靜，收斂神氣，動作宜平緩溫和，勿汗出淋漓，周身微熱，汗出即止。

　　“津常咽，齒常叩”是長壽皇帝乾隆的養(yǎng)生秘訣。“漱津咽唾，可以潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。”日本西岡教授發(fā)現(xiàn)，唾液含免疫球蛋白，能抵御病菌侵襲，具有促進傷口愈合的奇妙作用，是天然防癌劑。細嚼慢咽，唾液增多，胃腸病顯著減少，并有助于延緩衰老。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)情志養(yǎng)生法

　　情志決定人體健康

　　“怒則氣上可傷肝”、“喜則氣緩可傷心”、“悲則氣消可傷肺”、“恐則氣下可傷腎”、“思則氣結(jié)可傷脾”。說來，這健康是招惹誰了，好像成了情志的一個“出氣筒”，但情志更像是一個具有責(zé)任感的含自助，一人做事一人當(dāng)，因為“喜勝憂”、“怒勝思”、“悲勝怒”、“思勝恐”、“恐勝喜”。

　　撫今看昔總說情志養(yǎng)生

　　小時候，讀猴子扔掉玉米摘瓜，又扔掉西瓜追野兔的寓言故事，讓很多都感覺這個猴子做事荒.唐得離譜。但回到現(xiàn)實生活中，很多時候，我們扮演的就是那只“猴子”的角色。說這話或許你覺得有點別扭，心里不是個滋味。但你聽聽：“世間要是有后悔藥就好了!”從這些類似的感嘆中我們就能得到感悟，有時候自己也荒.唐。生活中，我們吃的“洋快餐”自然很多人把運動健身當(dāng)作一種時尚，但將這些“芝麻”撿起來的同時，很多人卻丟掉了西瓜-----歷經(jīng)千年而生發(fā)光輝的“養(yǎng)生大道”。

　　心主神明，情志滋生百病之氣

　　百病生于氣，這個“氣”到底是什么?是憤怒時候生氣之氣呢?還是高興時候臉上洋溢喜氣之氣呢?亦或是讓人們偶感風(fēng)寒的寒氣之氣呢?其實這里的氣可謂包羅萬象。但并非是雜亂無章，總體來看，我們可以將身體作為界限將其分為外在之氣和內(nèi)在之氣兩個方面，外在之氣大體可以看做中醫(yī)講的六淫之氣，即寒氣、濕氣、暑氣、躁氣、火氣和風(fēng)氣;而內(nèi)在之氣指的是“情志”所發(fā)生之氣。所以，從內(nèi)在來看，就大體有治病方面邏輯上的串聯(lián)，氣可生百病，而情志可生內(nèi)氣。這樣一個轉(zhuǎn)化，那么人體致病的一個較為重要的方面就是因為情志在作怪，當(dāng)然，情志太過致病，如果把握的好又能治病。

　　“氣死我了”，看看為何氣也殺人

　　日常生活中，我們常會聽人說某某事“氣色我了”，難道“氣”真的能要了人的命嗎?讓我們慢慢往下梳理。

　　喜、怒、憂、思、恐等情志反應(yīng)，就其本身而言，是一種內(nèi)心體驗的流露。具體說，就是人們在認知客觀事物的過程中，有的喜歡有的不喜歡，有的因為得到而過喜，有時候因為不滿足而郁悶和悲傷。從一個人情緒反應(yīng)的普遍規(guī)律來看，當(dāng)對某一事物或時間采取肯定、贊成態(tài)度時，就會形成滿意、興奮、歡愉、喜愛等情緒;采取否定或反對態(tài)度時，即可引發(fā)失望、沮喪、厭惡、痛恨、憤怒、恐懼等情志反應(yīng);如果對其把握不住而介乎于肯定或否定之間，則可導(dǎo)致諸如困惑、煩悶、憂慮等思緒變化

　　這本來很正常，但就很平凡孕育偉大一樣，身體健康的癥結(jié)性問題，往往就存在于這些看似正常的情緒之中。說道這里，我們要多說一句，很多時候，我們看一件事情的對錯，并沒有十分正確的標準。就拿健康來說，很多人判斷情緒情緒正常與否的標準，不是跟健康聯(lián)系起來的評價的，更多的時候，是根據(jù)存在這種情緒的普遍性來判斷。

　　換句話說，在多數(shù)人眼里，盡管是情緒太過甚至到了已經(jīng)傷身的程度，但如果環(huán)顧四周一看，大家都是這樣，那他們就認為是正常的。也正是這些瑩然心際難以派遣的情志變化，讓我們體內(nèi)陰陽氣血逆亂，引起臟腑功能紊亂，從而成為疾病的主要原因或誘發(fā)因素。這就是《內(nèi)經(jīng)》所講的“百病生于氣”的緣故。

　　從祖國醫(yī)學(xué)來看，氣的升降出入運動，對維持身體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，有著特殊的貢獻，甚至關(guān)系到人的生死存亡。氣機和暢者氣血調(diào)和，臟腑生機盎然，百病不生。而情志的異常變動，又是導(dǎo)致氣機逆亂重要因素，必然進一步破壞人體內(nèi)環(huán)境的和諧穩(wěn)定，繼而直接影響臟腑的正常功能與活動?！端貑?middot;舉痛論》有言：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”下面就將以上問題進行詳細的闡述。

　　“喜則氣緩”，這里說的是一個人過于歡喜就可能導(dǎo)致心氣渙散，神不守舍，輕則精神無法集中，心神恍惚，重則出現(xiàn)嬉笑癲狂等征象，這就是我們常常希望一個人笑口常開，但假如一個人大笑不止的話，我們就不是與之同樂的高興，而是會有很多擔(dān)憂，甚至禁不住會說此人“瘋了”。

　　“怒則氣上”，從中醫(yī)角度講，指如果一個人暴怒就可能激發(fā)肝氣，并引起氣血奔迫于上，這時候變現(xiàn)較為明顯的就是身體上半部，出現(xiàn)眩暈頭痛，面赤耳鳴，甚或咯血、昏厥等癥，相信大家并不陌生，中國人在生氣或發(fā)生爭執(zhí)的時候，常常被稱為是說“紅臉話”，或者說“看你沒多大事情，還臉紅脖子粗的。”在生氣的時候，身體之所以出現(xiàn)了這樣的變化，說到底是“肝氣上揚”的原因。

　　“悲則氣消”，悲和憂，二者說的是同一個意思。“氣消”指因過度悲憂而肺氣耗傷，肺氣耗傷就會導(dǎo)致形體憔悴、毛發(fā)枯萎、精神不振等病態(tài)表現(xiàn)，這一點也告訴我們夫妻之間要“以和為貴”，免的你們兩口子的那點事情寫在臉上，被周圍的人看出來。在這里我們提醒兩口子吵架就喜歡往娘家跑的女性們，請回憶下，吵架過后回娘家，是不是那些兄弟姐們們還在不明咎里的問你：“哦，大姐，你是不是生病了，看上去氣色不太哦”，你可能在他們面前還能用一句“沒有，只是太累了”搪塞過去，但你媽媽或許會在方便的時候，把你叫過去單刀直入的問“你們兩口子是不是吵架了”等問題。這不僅是母子連心，更多的時候是媽媽經(jīng)歷的事世多，盡管沒有上升到中醫(yī)的角度去認識“悲則氣消”，但也能知道，你的心情好不好，能在臉上讀出一些門道來。

　　俗話說：“多愁多病，越憂越病”，“憂愁煩惱，使人易老”、“愁一愁，白了頭”，也正是這個緣故，話術(shù)東周楚國的伍子胥，因無計闖過昭關(guān)，一夜之間愁滿滿頭青發(fā);唐代文學(xué)家柳宗元，由于遭到打擊長期被貶，沉悶，憂郁的貶生活，把柳宗元折磨的形容憔悴，體質(zhì)虛弱，得了毒瘡又患霍亂，47歲就含恨長逝了。

　　“思則氣結(jié)”，這一點，同樣可以在生活中找到例子。本來一個人身體很好，但遇到了一時解不開的心結(jié)，特別是冥思苦想也不得解的時候，如果叫他們吃飯，大多時候，他們是沒什么胃口的，這就是思慮太過的原因。事實上，相思太過也是如此，所以沒有幾個得了相思病食欲還好的，即使裝模做樣的大吃大喝也多是在和自己賭氣。為什么會這樣呢?因為思慮過度，會傷及心脾引起氣機郁結(jié)，可出現(xiàn)心悸少寐、不欲飲食、脘腹悶脹等心脾兩傷的表現(xiàn)。

　　這也是為什么腦力勞動者和體力勞動者，同樣是感覺到累了，但體力勞動者多比平時還能吃能喝，而腦力勞動者則不那么想吃飯的原因所在。這一點，還可以從現(xiàn)實和影視劇中得到啟示，那些為了孩子操碎了心的父母，本身就已經(jīng)思慮太過不堪重負，如果在某個問題上與父母強硬頂嘴，多數(shù)時候會誘發(fā)父母舊病復(fù)發(fā)，甚至撒手人寰?；蛟S，這就是古人所謂的“思發(fā)于脾而成于心”的道理所在

　　“恐則氣下”，一個遭到過度恐懼的時候腎會失固而向下疏泄。所以，如果驚恐不能自制，則可因人而異出現(xiàn)兩邊失禁、精滑遺泄等“氣下”癥狀，乃至于坐臥不安、骨酸軟萎、不孕不育等“傷精”癥狀。因此，很多人在面對財富的時候，有一種永不滿足的心里態(tài)勢，這一方面是自身價值的實現(xiàn)，另一方面，是面對社會各種不確定因素的時候，內(nèi)心深處存在的一種恐懼感。為了對抗這種恐懼感，從而在內(nèi)心滋生了一種以經(jīng)濟的壯大，來充實和擠兌恐懼的行為。所以，有錢人還在掙扎，除了在奮斗中被被稱為一種品質(zhì)外，還有就是獲得一種實實在在的安全感。

　　自然，錢不是萬能的，但有了錢，很多問題就可以解決了。所以，俗語說“有錢說話都大聲”，“錢是人的膽”，諸如此類的說法很多，實際上都是一種內(nèi)在脆弱的表現(xiàn)，然后，通過這種外在的東西充實，從而獲得自身內(nèi)在的一份心安。

　　由此看來，氣大確實傷身，只不過看擱在誰的身上，放在能扛的人身上，那就像香煙一樣，對于健康的傷害屬于慢性的，而如果出現(xiàn)一些本身就處于舊病和心疾狀態(tài)，外加手術(shù)剛愈等情況下，那么，一時緩不過這口氣，撒手人寰是很正常的事。關(guān)于這一單，從我們身邊的司法案例或新聞報道中應(yīng)該早有耳聞了。