什么是養(yǎng)生病

　　養(yǎng)生病是一種心理疾病，就是總覺得自己這里有問題那里有問題，別人更是這樣吃不好那樣做更不好，處處需要養(yǎng)生。結(jié)果對自己和別人形成一種養(yǎng)生強(qiáng)迫。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹養(yǎng)生病的相關(guān)知識，希望對你有用!

　　養(yǎng)生病的產(chǎn)生原因

　　那么，“養(yǎng)生病”為何越來越嚴(yán)重?

　　宋康教授分析，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，使得感染性疾病大幅度減少，慢性病占據(jù)了主導(dǎo)地位，因此中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)越來越受到重視。但現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生健康知識的信息泛濫，老百姓應(yīng)該學(xué)會正確辨別各種信息，從傳統(tǒng)權(quán)威媒體等正規(guī)渠道獲得養(yǎng)生保健知識。

　　張弘副院長說，有少部分媒體可能受利益驅(qū)使，不加分辨，夸大了某些營養(yǎng)品、保健品的功效。而隨著微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，有些對養(yǎng)生無益甚至有害的內(nèi)容，以訛傳訛，誤導(dǎo)了視聽，使得一些熱衷養(yǎng)生的人士盲目追求養(yǎng)生，進(jìn)入誤區(qū)。

　　養(yǎng)生病的現(xiàn)象

　　吃飯洗澡上廁所都要按程序辦事

　　高小姐說，關(guān)注養(yǎng)生是件好事情，可現(xiàn)在很多人都有些“過”了，她媽媽也是如此。說到這里，高小姐有些無奈，她表示，她的母親現(xiàn)在對養(yǎng)生“著了魔”，聽說黑木耳能夠稀釋血液，便買了五六斤囤在家里，不管是燉湯還是做菜，都會放很多進(jìn)去，“每次吃飯，整個桌子滿眼望去全是黑乎乎的木耳，頓時沒了食欲。”

　　高小姐說。 這還沒完，據(jù)高小姐描述，她媽媽吃飯洗澡上廁所都有一整套程序，并嚴(yán)格按程序辦事。例如早上7點(diǎn)到9點(diǎn)必須吃早飯、排便;飯后必須出門散步，并且之后1小時內(nèi)不能洗澡，4小時內(nèi)不能睡覺;每天必須吃兩個拳頭大小的果蔬，且鹽攝入量不超過6克等等。

　　過分熱衷于養(yǎng)生效果往往適得其反

　　宋康教授指出，現(xiàn)如今，很多人熱衷于養(yǎng)生，有的甚至過分關(guān)注養(yǎng)生，違背了養(yǎng)生的原則及生命發(fā)展的規(guī)律，可以說是患了“養(yǎng)生病”，高小姐的母親便是如此。“這種情況下獲得的養(yǎng)生效果往往會適得其反。”宋康教授說。

　　張弘副院長介紹，養(yǎng)生又稱攝生、道生，養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動。

　　簡單來說，養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動。

　　張弘副院長說，自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫作“養(yǎng)生之道”。中醫(yī)養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)天人相應(yīng)，順應(yīng)自然;四季養(yǎng)生，春夏秋冬各不相同。日出而作，日落而休;天冷添衣，天熱減衣。所謂大道至簡。“比如有的人夜間鍛煉，早上睡懶覺;或者冬天為了美觀，腳上不穿襪子，甚至穿露臍裝，其實(shí)這些都是有違自然的。”張弘副院長說。

　　與此同時，中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)一個“度”，比如飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞等。飲食養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)進(jìn)食有規(guī)律，有節(jié)制，不可過飽，也不可過于饑餓。不可偏食，而要五味調(diào)和，才能使?fàn)I養(yǎng)更合理。運(yùn)動過度不好，易導(dǎo)致體力透支。同時，用腦過度，也會影響健康。過于關(guān)注養(yǎng)生本身，就與中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“度”的理念及順其自然的理念相違背。

　　“其實(shí)過度關(guān)注養(yǎng)生，古人也有先例。”張弘副院長舉例，古人為了追求長生不老，求助于道家，一度服食丹藥盛行。而丹藥大多是用礦石來煉制的，這些礦石藥性偏熱，有些甚至是有毒的，如朱砂、雄黃就常被古人用來煉丹。使許多服用丹藥的人，不僅沒能長壽，反而出現(xiàn)中毒身亡。

　　現(xiàn)代養(yǎng)生中過度養(yǎng)生的例子也是舉不勝數(shù)。張弘副院長說，例如生吃泥鰍，“生吃不但容易感染細(xì)菌或寄生蟲，還可能引起消化不良”。宋康教授也舉例說：“有些人覺得喝鮮榨水果汁好，便每天喝水果汁，而且什么水果都往里放。其實(shí)，水果不必放太多，兩三種就足夠了，同時要注意搭配，不可亂放。”’

　　運(yùn)動也是如此。宋康教授指出，很多老年人盲目追求健康，過度運(yùn)動，“有的四五點(diǎn)鐘就出門鍛煉，有的喜歡把手、腿擱得很高，還有的一個勁地爬山、爬樓梯”，因而誘發(fā)了心血管、關(guān)節(jié)等相關(guān)的各種疾病。

　　除此之外，還有過度進(jìn)補(bǔ)的。“目前，很多人過度依賴補(bǔ)藥，盲目進(jìn)補(bǔ)，比如鐵皮石斛，是一味養(yǎng)陰很好的藥，但一經(jīng)炒作，變成了人人均可吃、什么病都可治的神藥”，張弘副院長嘆了一口氣繼續(xù)說，“我就碰到過一個病人，體質(zhì)本來就是中醫(yī)所說的陽虛體質(zhì)，長期吃鐵皮石斛后，大便越來越稀。一天要解大便7—8次，人感到怕冷，沒力氣，這是補(bǔ)反了”。

　　日常養(yǎng)生的方法

　　調(diào)神養(yǎng)生

　　精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。

　　吐納養(yǎng)生

　　即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。

　　導(dǎo)引養(yǎng)生

　　又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動的推拿等。

　　食餌養(yǎng)生

　　通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。

　　保精養(yǎng)生

　　精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認(rèn)為精生有限，而性欲無節(jié)則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補(bǔ)。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān)。

　　環(huán)境養(yǎng)生

　　人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現(xiàn)實(shí)生活中只要達(dá)到適宜也就可以

　　四季養(yǎng)生

　　順應(yīng)陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生呢?因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)?陰陽氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。