琦君散文集好段

　　琦君散文的美不但在于情感的優(yōu)美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。下面是學習啦網(wǎng)小編帶來的琦君散文集好段內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　琦君散文集好段

　　1) 愛，可以讓你不寂寞，但是卻無法讓你不孤獨。即使是最親密的愛情，最貼心的愛人，不能，也不應該替代你自己。很多時候，我們需要和自己內(nèi)心對話。不要把這個責任強加到愛人身上。作為獨立的人，我們應有所擔當。應有能力照顧好自己生活和情緒。

　　2) 我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內(nèi)心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

　　3) 常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰?？墒?，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創(chuàng)傷，你就會發(fā)現(xiàn)最主要的珍寶并未丟失。

　　4) 孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

　　5) 孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

　　6) 在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。

　　7) 昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

　　8) 也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來說也一樣，人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的?

　　9) 到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

　　10) 原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經(jīng)習以為常，生活的無情莫過于此了。

　　11) 在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

　　12) 世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。

　　13) 每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我你每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。

　　14) 在什么情況下，我們才會因為發(fā)現(xiàn)了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?當然是在我們內(nèi)心非常在乎那個人非常在乎彼此的關系的時候。

　　15) 愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情性愛友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯(lián)系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯(lián)系，而且也是與整個人生的聯(lián)系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯(lián)系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經(jīng)歷決定了人生內(nèi)翰的廣度和深度，一個人的愛的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。

　　琦君散文集好段精選

　　1) 我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。

　　2) 從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。

　　3) 愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

　　4) 今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。

　　5) 個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。

　　6) 父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據(jù)，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最后，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。

　　7) 如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈，不管愛的經(jīng)歷是否順利，所得到的體驗對于心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸?shù)闷?。在這方面，耶穌試一個象征，拿撒勒的這個窮木匠一生宣傳和實踐愛的教義，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。

　　生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。

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