佛講民間真實(shí)的故事_佛教民間真實(shí)的故事

　　在民間流傳這很多關(guān)于佛教的故事，當(dāng)中有很多真實(shí)的故事，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的佛講民間真實(shí)的故事，希望能幫到大家!

　　佛講民間真實(shí)的故事：石佛寺的傳說

　　烏鎮(zhèn)西柵放生橋南面，昭明書館遺跡西面，原來有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊石佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動，堪稱石雕藝術(shù)佳品。古人來此游覽，曾留下這樣的贊美詩句：鼎立同根丈六軀，斫山工匠世應(yīng)無;不知他日飛來意，較比鴻毛重幾銖。這寺中的石佛從何而來?游人當(dāng)然“不知他日飛來意。”但烏鎮(zhèn)民間卻有人知道這幾尊石佛的來歷。

　　據(jù)傳，天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州，風(fēng)景旖旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂。一天，他從杭州派出四位石佛，前往蘇州實(shí)地察看。四位石佛變?yōu)樗膫€凡人，乘坐一只從杭州開往蘇州的燒香船。當(dāng)船搖到烏鎮(zhèn)這個地方的時候，四位石佛從船艙里往外一望，只見這里溪塘交叉，綠樹成行;桃紅柳綠，風(fēng)光秀麗。四位石佛以為蘇州到了，打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮(zhèn)西柵日暉橋邊，一位石佛對搖船的說：“船老大，我要上岸小解，請行個方便，在此?？科獭?rdquo;船夫一口答應(yīng)，立即扳艄靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸，船上的人只覺得船身如釋重負(fù)，徒然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚奇地說：“這位乘客真重，好象個石菩薩。”船夫話音剛落，岸上那位客人就象中了定身法一樣，立在那里一動也不動了。留在船上的那三位，見上岸的石佛真相已被船家點(diǎn)穿，忙推說要去拜訪朋友，也急忙離船登岸，匆匆往南而去。這時燒香船更是浮高了一大截，船上的香客議論紛紛地猜測，說這四個人莫非是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋堍的那一位，果然變成了一尊石佛立在那里。其他三位，走到放生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開后，人們都說，佛落仙地，烏鎮(zhèn)這地方風(fēng)水好。人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂，又在放生橋南面，給三尊石佛造了座大寺廟，取名“石佛寺”。還在寺內(nèi)掛了一塊匾額，上面寫著“水上浮來”四個大字。

　　從此每年春天香市季節(jié)，總有不少善男信女到寺內(nèi)頂禮膜拜。

　　佛講民間真實(shí)的故事：濟(jì)公活佛

　　濟(jì)公活佛是杭州人民千百年來家喻戶曉的一個傳說中的人物。杭州人心目中的濟(jì)公形象是頭戴破僧帽，身著破袈裟，手持破蒲扇，外形不僧不俗，非氓非丐，若癡若狂，好詼諧，好戲耍，神通廣大，“專管人間不平事”的一個受人喜愛的瘋和尚。濟(jì)公的故事傳說很多，而且大都跟杭州西湖有關(guān)。 傳說，濟(jì)公是南宋時浙江天臺人，俗名李修緣。18歲來杭州靈隱寺出家，法名道濟(jì)。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。后來轉(zhuǎn)到南山凈慈寺當(dāng)記室(文書)僧。

　　一次，凈慈寺失火焚毀了大雄寶殿。他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛飲沉醉三日后，大聲喊道：“大木來了!可從井中去取!果然寺中井底有大木涌出。寺曾們趕緊從井里先后取出七八丈長、五尺多圓徑大木60多根。后來方丈說夠用了，大木就不再涌現(xiàn)，一根剛要出井的大木，也就停止不動了。今天的凈慈寺中的“神運(yùn)井”(又稱“運(yùn)木古井”)里，還可看到井水面上的大木端面。一次，濟(jì)公預(yù)知將有一座小山從西方飛來落在靈隱寺前，為了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚搶新娘”的辦法，使得村民們都趕快去救新娘子，從而避開了被山峰壓死的厄運(yùn)。這就是飛來峰的故事。

　　一次，濟(jì)公經(jīng)過西湖邊，看到不少居民已將螺螄剪掉了尾巴，準(zhǔn)備吃食，濟(jì)公就向居民乞討了這些螺螄，放生到西湖里，這些沒尾巴螺螄都活了。從此，西湖中生長了不少沒尾巴螺螄。至今，虎跑、西溪一帶的山澗中，仍生長著沒尾巴螺螄，傳說就是當(dāng)年濟(jì)公親手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一條小澗，古時常常要枯竭，是濟(jì)公手持破蒲扇一扇，口中連連喊：“漲、漲!”澗水立時噴涌，并且從此暢流不歇，永不枯竭。

　　佛講民間真實(shí)的故事：活佛轉(zhuǎn)世的傳說

　　活佛轉(zhuǎn)世制度的創(chuàng)始人是噶瑪撥希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的賞識，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所賜黑邊帽，此帽保存至今。噶瑪撥希于1283年在楚布寺圓寂，壽達(dá)80。在圓寂之時，告知其弟子鄔堅(jiān)巴“我死后，在遠(yuǎn)方拉堆，肯定會出現(xiàn)一名黑帽派繼承者，密教的傳人……”在涅磐的瞬間，噶瑪撥希前往兜率天，這里是彌勒菩薩的住處。八天后，他忽然想起自己的弟子們，就重新將自己的“靈魂”歸入體內(nèi)回到了世上，他看到弟子們?yōu)樗倪^世悲痛嚎叫，心情很不平靜，頓時產(chǎn)生了憐憫之心，決定用“奪舍法”(轉(zhuǎn)世瑜珈)使自己得以轉(zhuǎn)世，從而繼續(xù)教化眾生。這一日，在拉薩西北部的堆龍撥昌村，一對老夫婦13歲的兒子突然死亡，當(dāng)噶瑪撥?？吹窖U裊升起的桑煙后，就趕到那兒，將自己的靈魂移到了尸體內(nèi)，于是死尸的眼睛閃閃的有了光芒，老夫婦看到了這種奇怪的現(xiàn)象很害怕，認(rèn)為是魔鬼附體，急忙在灶中抓了些煙灰撒在了兒子的眼睛里，接著又用針把眼睛刺破。

　　按藏族的風(fēng)俗，把煙灰朝人身上撒是一種傳統(tǒng)的驅(qū)除邪魔纏身的方法，老夫婦以為死了的兒子被魔鬼纏身，想用此灶灰驅(qū)邪，但他沒有想到，這一行為卻打亂了噶瑪撥希的轉(zhuǎn)世，他只好將自己的靈魂從尸體中移出來，另想辦法轉(zhuǎn)世。最后，將靈魂遷入后藏多吉的母體中，使轉(zhuǎn)世獲得成功，從此創(chuàng)立了西藏活佛轉(zhuǎn)世制度。

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